古代漢語教學與中國傳統文化的傳承
在當今教育改革的大背景下，古代漢語課程必須也像其他課程一樣進行全面發展，適應社會和時代發展的需求，我們對古代漢語教學的反思是必不可少的。在高等院校古代漢語課程改革與研究下，我們發揮了古代漢語的語言交流與傳播的工具特性，在高校教學中把人文教育特性、審美情操培養兩方面融合在古代漢語傳統文化中去，所以，本人寫這篇論文來全面地分析古代漢語的中國傳統文化內涵及古代漢語教學與中國傳統文化的傳承諾干問題。
一、從古代漢語課程的教學目的談起
通過對古代漢語課程教材的研究發現，從上個世紀50年代以來，各個高校在不同的時期內，在教學大綱和教學內容上體現不同。根據研究發現，一部分內容是按照歷代文選來講授，一部分是把古代漢語作為文言文來傳授，有的是把它當做古訓和韻律詩和文字來講授，所體現的教學目的不一致。我們在首次教育改革的背景下，教育者從新角度重新分析了古代漢語這門課程，把古代漢語的教學重點放在看待效果上。因此，古代漢語的教學改革就像潮水一般出現，王力在1962年編著的第一套古代漢語教材，適用于全國高等院校的文科專業的學生，古代漢語在文章選取、常用詞、古代漢語通論等等內容上較為確定，并且原則一致，以這三個方面作為古代漢語的主要教學內容。所以，古代漢語算是初次確定了教學目標，發展和培養大學生閱讀古文的能力，大學生可以更好地掌握我國古代的優秀文化知識并發揚光大。因此，我們所講授古代漢語課程本質在于傳承我國的文化知識。
二、古代漢語的教學內容自身體現諸多的傳統文化內容
古代漢語所包含的傳統文化是我國五千年歷史文化傳承，古代漢語所包含的文化豐富多彩并且包含許多有教育意義的哲理，能夠傳承我國的良好的道德，體現我國的傳統文化藝術，講述的是我國語言文字文化，以及優秀的古典文化著作。古代漢語課程有著不同于其他學科的內容，古代漢語內容把我國優秀傳統文化體現出來了。我國高等院校大多古代漢語教材的編寫，都是參照王力編著的《古代漢語》，大部分學者都采用文選、常用詞、通論三個編排理論原則，例如郭錫良和朱振家兩位學者編著的《古代漢語》，集中體現了文選和通論兩大方面，學者易國杰編著的《古代漢語》完全展現我國傳統文化的豐富內容。我們下文主要討論的內容是以王力的《古代漢語》為范本，根據這一范本文選部分的傳統文化內容加以詳細探討。這一范本《古代漢語》分別收集了我國傳統文化中《左傳》《戰國策》《史記》《漢書》等優秀文化典籍，此外，這一范本還收集了《詩經》《騷》、唐詩宋詞和古文等經典文學作品，同時收集了我國儒家思想很多哲學作品，充分體現了我國傳統文化的傳承，也充分體現了我國儒家教育思想和道德觀。一部分古文文選凸顯出個人修養文化美德。例如《論語學而》中完全體現出來我國古代人在交往中非常注重自身道德文化的修養，把這一篇古文作為我國高等院校中文專業教學內容，使當代大學生能夠從古人中學到一定的文化教育；選取的一部分古文中也有反映教與學的，譬如《禮記教學相長》反映的是通過不斷的學習來發現自己的不足，通過講授尋找自己的困惑，只有發現自己的不足和困惑才能不斷進步，這一觀點充分顯示了我國古人的教與學觀念；同時也有個人關心國家和社會的觀點，例如《論語微子》和《岳陽樓記》兩篇古文充分體現了這一觀點。第一篇文章主要講授的是孔子所講過的話語。孔子說個人應該對社會負有一定責任，個人不能脫離社會而生活；第二篇教材所選取的范文是我國北宋時期著名詩人范仲淹的《岳陽樓記》，其中的名言先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，體現出當時人民關心天下大事的傳統美德。以上的文章名句都反映出我國人民的優良品質，把我國的優秀文化傳承下來，通過對古代漢語教學改革研究與分析，能夠使學生從中學到優秀文化和傳承優秀的作用。通論在我國高等院校古代漢語教材中占有非常重要的地位，是我們必有的教學內容。這一范本《古代漢語》所提及的通論內容包括文字學、訓詁學、音韻學等語言內容，同時也包括文體、修辭等語言學知識，古代的姓氏名號、車馬宮室、職官、樂律、天文歷法等豐富的文化知識。通過漢語的文字來闡述，對古代漢語的組成和古今字、異體字等內容進行研究，從而揭示了漢語中漢字的含義。在古代漢語通論中集中體現了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等，大學生可以直接學習到我國傳統文化的`內容。我國早在東漢時期就對漢字有研究，例如《說文解字》，對漢字的研究過程中，都體現了古代中國文化的內容。大學生在學習《說文解字》內容的時候，并不是簡單地對古代漢語的學習，而是擴展了自己的知識空間和對中國傳統文化的了解。學生通過對古代文章記載的姓氏、服飾、交通工具、天文歷法等內容學習，讓當代大學生了解了我國傳統文化的內涵，大學生學習古代漢語通論中的文化，是我們傳統文化傳承的體現之一。
三、當前的文化大視域確定了古代漢語課堂是傳統文化傳承的主流
隨著全球的文化全面發展，我國民族文化也感染了西方的文化，甚至是不分好壞地傳播，把我國古代留下的優良的傳統文化都拋棄了。看當前我國年輕人過節日的體現，很多年輕人都把西方的圣誕節和情人節當作正式節日來過，然而這些西方節日與我國的文化內容不相符合，從而疏遠了自己民族的文化。隨著我國經濟和文化全面崛起，我們渴望的是自己民族的傳統文化。例如：我國在2008年舉辦的夏季奧運會，在開幕式上我們通過一些表演展現了我國古代四大發明，同時也向世人展示了我們傳統文化中國畫、武術、中國戲曲、皮影戲、古代音樂等等。我國在2009對法定假日的重新排列，對傳統文化的節日：清明節、端午節、中秋節也規定為正式法定假日，這是我國傳統文化傳承的一種優良表現。通過頒布傳統節日的假日，有利于我們體會每個節日的背后蘊含的豐富文化，從一個國家文化發展來看，這是我國整個發展過程的文化記憶。在當前全球范圍內都出現了漢語學習需求，很多外國學子遠赴大洋來到我國學習漢語文化，孔子學院在世界許多國家建成，這些良好的內容對我國傳統文化傳承起到重要的作用。在我國全力推行教育改革的時代，我們是古代漢語的講解者，我們應努力地對中國傳統文化的弘揚和傳承進行研究，我們大學教師應該努力弘揚我國傳統文化。
四、古代漢語教學實現傳統文化傳承功能的建議
研究古代漢語教學對傳統文化的傳承，是我們古代漢語教師的義務，要求我們古代漢語教師有良好的知識，還要有良好的教學方式方法。我們所要求的專業文化知識，就是古代漢語教師自身的專業知識要深厚，同時必須具備知識的更新，對我國古代傳承下來的文化知識都有所了解。只有這樣，教師在教學中才能理解教材中的內容，才能把課程開展的很好。有必要要求古代漢語教師更新教學方法，古代漢語教師在課堂中根據實際情況來調整自己的教學組織形式，激發學生學習古代漢語的積極性，使當代中文系的學生去研究我國優秀的傳統文化，讓大學生加入到對傳統文化進行傳承的群體中來。古代漢語教師必須改變以往的教學理念，同時給大學生一個充分發展的空間。在我國高等教育改革的新時期，古代漢語教師必須改變以往的教學觀念，有意識地根據文化的價值觀改善教學方法。例如：我們在講授古代漢語課程《論語》時，必須結合當前的大環境，正確引導學生理解古代人為人做事的準則，教師以身作則的優良品質，古人處事高尚的道德情操等。我們必須加強中文系大學生對古文和詩詞的研究，從而有利于我們對古代優秀文化的傳承。同時我們要做到在我們國家傳統節日上宣傳，最終把我們的優良文化滲透到社會各個層面上來。其次，我們在古代漢語的教學內容選取上要認真。我國著名教育家陶行知講過：我國重要的精神文化遺產是智仁勇三者，這一衡量標準在過去和今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。我們所講到的這些傳統文化傳承的標準，教學課堂要根據當前需要來調整。再次，我們必須對現有的古代漢語的教學方法進行改革，采用多種先進的教學手段和教學方法，完成傳統文化的傳承。
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