古代漢語句子知識點歸納
第一篇:《古代漢語句子成分》
古代漢語的判斷句
1．判斷句是根據謂語的性質進行句子分類得出的一種句型，所謂判斷句一般是用名詞或名詞性詞組作謂語的句子，對事物的屬性作出判斷，即某事物是什么，或不是什么。
2．古代漢語判斷句和現代漢語不同，一般不用判斷動詞“是”，而在謂語后面加語氣詞“也”幫助判斷。
3．古代漢語判斷句的幾種形式：
1）“主+謂+也”，如：此王業也。
2）“主+者+謂+也”，如：陳勝者，陽城人也。
3）“主+者+謂”，如：兵者，兇器。
4）“主+謂”，如：兵，兇器。
5）“主+副+謂+（也）”如：“身非木石”、“此乃歌夫?長鋏歸來?者也”、“此誠危急存亡之秋也”。
6）“主+謂+賓”，如：“余為伯倏。”
4．有些判斷句主謂語在邏輯上并不構成判斷關系，而是：
1）表比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。
2）表因果關系。如：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。
被動意義的表達方式
1．主動句：主語是謂語動詞所表達動作行為的發出者，即施事者，如我讀書。 2．被動句：主事是謂語動詞所表達動作行為的接受者，即受事者，如杯子打破了。 3．古代漢語被動句的類型： (1)“于”(“乎”)字句。
及物動詞+于+施事者 如：楚懷王內惑于鄭袖，外欺于張儀。
省略“于”字，動+施事者。如：大樹不夭斤斧，物無害者。
“于”字句經常用于主動與被動對比的復句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。
(2)“為”字句。
為+施事者+及物動詞。如：(吾子)今為赤帝子斬之。
“為+及物動詞。如：父母宗族，皆為戮沒。
(3)“見”字句。
見+及物動詞。如：人皆以見侮為辱。
見+及物動詞+于+施事者。如：昔者彌子瑕見愛于衛君。
南北朝后，“見+動詞(主動句)”表示“對我怎樣”，如“慈父見背”(慈父背棄我)，不是被動句。
(4)“為……所……”句。
為+施事+所+及物動詞。如：先即制人，后則為人所制。
為+所+及物動詞。如：不者，若屬皆且為所虜。
(5)“被字句”。
被+施事者+及物動詞”。如：臣被尚書召問。
先秦“被”是及物動詞，意為“覆蓋、遭受、蒙受”，如：光被四表。
漢代后至今，“被+及物動詞”表示被動意義。
(6)語義上表被動的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷”。
古代漢語句子成分的位置
1．賓語前置：古代漢語的賓語在某些特定的語法條件下要置于動詞之前，這種現象我們稱之為賓語前置。
2、賓語前置的種類：
(1)疑問句中疑問代詞作賓語前置。作動詞的賓語前置。如：吾誰欺，欺天乎？在介賓結構中，作介詞的賓語前置。
如：諺曰：“誰為為之，孰令聽之。”
需要注意的是：“何如”語義同“如何”，譯為“怎么樣”，是疑問代詞作賓語前置結構。“奈何”“若何”情況同“如何”一樣，何不是真正的賓語，不前置。
(2)否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語前置，如“日月逝矣，歲不我與”、“臣未之聞也”。
(3)有兩種不能前置的情況：賓語不是代詞，而是名詞性成分。
如“吾不能早用子”。兩個否定詞構成雙重否定，其中的代詞賓語一般不前置。 如“莫弗稱之”。
另外，還有兩種固定結構：“惟(唯)+賓語+是(之)+動詞”，這種格式使賓語表達的事物得到進一步的強調，如“惟余馬首是瞻。”意思是“惟瞻余馬首”。
這類前置賓語也可以由代詞充任，如“其斯之謂與”。“此(是)之謂……”，意思是“說這個是……”。
代詞“是”作賓語有時直接置于動詞之前。如“昭王南征而不復，寡人是問”。
3．謂語前置：古代漢語的一些句子，謂語在主語之前，稱之為謂語前置。有兩種句子里謂語前置的現象比較多見。
(1)表示疑問的句子。如：何哉，爾所謂達者？
(2)表示感嘆的句子。如：賢哉，回也！
古代漢語句子成分的省略
1．主語的省略：
(1)承上省略：在復句中第一分句出現了主語，如果后幾個分句的主語與第一分句相同，那么后幾個分句的主語就可以省略。
如：邴夏曰：“射其御者，( )君子也。”
(2)蒙下省略：前幾個分句的主語蒙最后一分句的主語而省。
如：七月( )在野，八月( )在宇，九月( )在戶，十月蟋蟀入我床下。
2．賓語的省略：這在古代漢語里是常見的。
有：(1)賓語表達的事物在前文已經談到，賓語就可以省略。
如：尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。
(2)介詞的賓語也可以省略。如：(項伯)欲呼張良與( )俱去。
詞類的活用
詞類的活用：有些詞可以按照一定的表達習慣而靈活運用，在句子中臨時改變它的詞性和基本功能，這種現象就叫作詞類活用。如“從左右，皆肘之”，句中的“肘”是名詞，在此臨時用作動詞，意為“用肘撞”。
1．動詞的活用：
(1)不及物動詞的使動用法：不及物動詞本來不帶賓語，如果帶上賓語時，一般是用作使動，表示主語使賓語發生該動詞所表示的動作或行為，如：“莊公寤生，驚姜氏”，“驚”意為“使……驚”。
(2)及物動詞的使動用法：這種情況較為少見。及物動詞本來就可帶賓語，在形式上和用作使動沒有區別，區別只在意義上。如“沛公旦日從百余騎來見項王”中的“從”只能是“使……跟從”。
2．形容詞的活用：
(1)形容詞用作一般動詞，如果形容詞在敘述句里充當謂語，就是活用為動詞。如：“益烈山澤而焚之”，“烈”形容火大，這里是“放大火燒”。
(2)形容詞的使動用法：是指使它所帶的賓語具有該形容詞所表示的性質或狀態。如“其達士，潔其居，美其服，飽其食”，“潔”“美”“飽”原是形容詞，在句中都是使動用法，分別譯為“使……清潔”“使……華美”“使……飽”。
(3)形容詞的意動用法：是指謂語具有“認為賓語怎么樣”或“把賓語看作什么”的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”中的“甘”“美”“安”“樂”是形容詞的意動用法，譯為“認為……香甜”“認為……華美”“認為……安逸”“認為……快樂”。
3．名詞的活用：
(1)名詞用作一般動詞：如：“范增數目項王”中“目”是“用目光示意”的意思。
(2)名詞的使動用法：就是指名詞用作動詞時，使它的賓語成為該名詞所表示的人或事物，或者發生與該名詞有關的動作行為。如：“然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺、癘”，“臘”原義為“干肉”，動詞，在此句中用作使動用法“使(之)成為干肉”。
(3)名詞的意動用法：就是把賓語所代表的人或事物看成這個名詞所表示的人或事物。如“友風而子雨”意為“把風當作朋友，把雨當作兒子”。
(4)名詞用作狀語，在古代漢語中相當普遍，類型有：
表示處所。如“黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之”，“道”意為“在道路上”。
表示行為的工具或依據。如“失期，法皆斬”，“法”意為“依照法律”。
表示對人的態度。如“秦軍降諸侯，諸侯多奴虜使之”，“奴虜”譯為“象對奴虜一樣”。 表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝”句中，“蛇”譯為“象蛇一樣”。
4．使動用法與意動用法的識別：
(1)名、形、動詞都可以用作使動；而只有名、形可以有意動用法，動詞無意動。
(2)使動是使賓語“做什么、怎么樣”，是客觀的結果。意動是認為賓語“怎么樣”，把賓語“當作什么”，是主觀的看法、意念。如：“其達士，潔其居，美其服，飽其食”和“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”兩句很相似，但從上下文意的分析中可知前句是客觀行為，是使動，后句是主觀看法，是意動。
第二篇:《古代漢語知識點》
一、名詞解釋。
1．信、達、雅
是嚴復提出的翻譯的標準。信，就是譯文要忠實于原文，準確地再現原文內容；達，就是譯文要通順暢達；雅，就是譯文的語言要雅正，能反映原文的語言風格。
2、句讀
又叫“斷句” 。古書是不斷句的，更無今天的標點，因而古人讀書時需要根據自己的理解給文章斷句，古人使用的斷句符號有兩種，一是“、” ，一是“し”“。” 。“、”是句中語意未完而需作語氣停頓的標志，稱為“讀”（dòu）；“し”“。”是語意完整的一小段的標志，稱為“句” ；合起來就叫作“句讀”。辨明句讀是讀懂古書的起點。
3.古書注釋里的“正義”
古書注釋的一種體例叫“義疏體” ，義疏體是一種經（古籍原文）、注（對古籍原文的注釋）兼釋的體例。其中的“疏”，是疏通；“義疏”就是疏通經文、注釋的意義。對義疏進行整理分析，對其中的問題加以訂正，就叫做“正義” 。
4.反切法
反切法是大約起自漢代，魏晉以后被廣泛使用的一種給漢字注音的方法，它的基本方法就是取反切上字的聲母、反切下字的韻母和聲調相互拼讀。古代式的文字句子。
5.者字詞組
“者”字用為代詞時，不能單獨使用，它必須和動詞、動詞性詞組、形容詞、形容詞性詞組、數詞、主謂詞組、個別代詞等相結合，組成“??者” ，才能有所稱代，這就是者字詞組。者字詞組可以稱代人，也可以稱代事物。者字詞組具有名詞性，用在句子里起一個名詞的作用。
6、所字詞組
“所”字用于動詞前、主謂詞組的謂語動詞前，組成“所??” ，這就是所字詞組。所字詞組用在句子里起一個名詞的作用，并充當句子的一個成份。
二、填空題。請把下面各題正確的答案寫在橫線上。
1. “何……之……”這一句式是（詢問原因并具有感嘆意味）的疑問句，最貼近原文語氣語意的語譯方式是（“為什么……這樣……呢”。）
2．古代漢語的“他”也寫作“它”、“佗”，是（旁指指示代詞），與現代漢語的“他”或“它”完全不同，不是（第三人稱）代詞。
3．現代漢語的“所以”常用于因果復句中表示結果的關聯詞，而古代漢語的“所以”是由指示代詞“所”和介詞“以”組成的，常用在動詞前，它表示什么意義，取決于它在句子里與前后文的關系，如“此其所以敗也”的所以表示（“??的原因”） ，“夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也”的“所以”表示（“??的工具”） 。
4．傳注體是古代以解釋文獻詞句意義為主的注釋體例，常用的名稱有（“傳” 、“注” 、“箋”）。
5．在文言文注釋中，“如字”是指明異讀詞讀音的術語，它告訴讀者，在特定語言環境中，這個字（詞）要讀（本音）。
6. 古代漢語里取上字的聲母、取下字的韻母和聲調來給漢字注音拼讀的方法叫做（反切法）。
7．給古書標點最忌的是“點破句子” 。點破句子是指：（斷句時，把上句的“腳”變成下句的“頭” ，或把下句的“頭”變成上句的“腳”）。
8. 在古代漢語里，無定代詞是“ 莫 ” 和 “ 或 ”。
9．連用的'語氣助詞，一般是各自表示其常用語氣，而語氣重點落在
10．“王顧左右而言他”中的“他”是旁指指示代詞。
11．在對話中，古人常用謙稱來稱代。
12．在文言文注釋中，“讀為” 、“讀曰”這兩個術語，主要用來注明通假的 借貸關系的，即用 本字 來注明正文中的 借字 。
13. 古代漢語的反切注音法是取上字的 聲母 ，取下字的 韻母和聲調 相互拼讀 。
14．義疏體是古書注解的一種體例，“義疏”的意義是。
三、判斷題。（正確的打√，錯誤的打×。）
1．介詞“與”同連詞“與”的區別之一：介詞前有疑問代詞、能愿動詞、副詞、連詞是常見現象，而表示聯合關系的連詞前不存在這種情況。（ √ ）
2．一般情況下，不是動詞的，用在“所”字后與“所”字結合為“所”字詞組時，那個詞就活用為名詞。（ × ）
3．“保”的本義是撫育、撫養。《說文解字》 ：“保，養也。”金文寫作像人負子狀，以此表示撫養。如《論貴粟疏》“夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子”和現代復音詞“保育” 、“保姆”的“保” ，用的就是“保”的本義。（ √ ）
4．古書注解的體例主要有三類：傳注體、義疏體和評說。（ × ）
5．“以”字用為連詞，常有兩種情況：一是用于因果復句，可語譯為“因為” ；二是用于連用的動詞之間或形容詞之間，表示關聯，可語譯為“用來” 、“來” 、“以便”、“而” 。（ √ ）
6．“蚤救之孰與晚救之”這句話中的“孰與”在古漢語中常構成表示感嘆的疑問句。（ × ）
7．古代漢語的“乎”字有不同用法：一是作形容詞詞尾，用法同“然” ，表示“??的樣子” ；二是作介詞，與介詞“于”意義相同；三是作句末語氣助詞，表示疑問語氣。韓愈《答李翊書》中“儼乎其若思，茫乎其若迷” ，“有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今” ，“如是者，其亦足樂乎” ，這些“乎”的用法即是如此。（ √ ）
8．《<張中丞傳>后敘》是韓愈給李翰所作《張中丞傳》寫的敘文，因置于正文之后，故名“后敘”。文中對李翰的傳表示“尚恨有闕”的“恨”是怨恨之意。（ × ）
9．《論貴粟疏》中“吏之所卑，法之所尊也”的“之”是助詞，用于主謂結構當中，取消主謂結構的獨立性，使主謂結構作句子的成分，因而“吏之所卑”是主語，“法之所尊”是謂語。又因謂語“所尊”是“所”字詞組，所以這個句子是判斷句。（ √ ）
10．“曰”、“為”、“謂之”這三個術語主要用來區別同義詞、近義詞的差別。（ √ ）
11．“耳”、“爾”、“而已”用于直陳句句尾，都用來表示限制語氣，即表示句子所表達的內容“不過如此”的語氣，可語譯為“罷了”或保留“而已” 。（ √ ）
12．古代漢語的“然則” 、“然而” 、“雖然”中的“然”是連詞。（ × ）
13．“得無??乎”這一句式由“得無”同句尾語氣助詞“乎”相配合，表示反問，但語氣較為緩和委婉。（ × ）
14．“素車樸船，孰與加漆采畫也”中的“孰與”是古代漢語中表原因的習慣句式。（ × ）
15．我國古代史書記日一般是用干支，如“癸酉，師陳于鞌”，或在表月份的數字后附以干支的辦法，如“五月辛丑，大叔出奔共”，如果只用數字與“日”字連用，多指具體天數，如“十六日”是指十六天，不是指日期。（ √ ）
16．《陳涉世家》 ：“發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。”這一句的標點有誤。《項羽本紀》 ：“項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。”這一句的標點也有誤。（ √ ）
17. 韓愈《<張中丞傳>后敘》里“小人之好議論，不樂成人之美如是哉” ，這句話的主語是“小人之好議論，不樂成人之美” ，謂語是“如是” 。（ √ ）
18.韓愈《答李翊書》里“生之書辭甚高，而其問何下而恭也”的“恭” ，古今都指恭敬，有禮貌。不過，在古代漢語里，“恭”和“敬”雖為同義詞，但還是有區別的，“恭”著重在內心的尊敬，“敬”著重在外貌的尊敬。（ × ）
19．古文今譯首先要重視和做到直譯。直譯就是忠實于原文的字、詞、句，做到字、詞、句翻譯三落實，句式、語氣也應大體和原文一致。這種直譯不求有文采，不用考慮字詞用語的順序，只求內容上的表達準確。（ × ）
20．古代漢語中常用的第二人稱代詞有“女”、“汝”、“爾”、“若”、“而”、“乃”、“公”、“子” 、“君” 。（ × ）
四、選擇題。
1．下列加橫線的詞中，屬于第一人稱代詞的是（ B ）。
A、臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。
B、云將曰：“朕愿有問也。”
C、與不穀同好，如何？
D、寡人將去此堂堂國而死乎！
2．下列加橫線的第二人稱代詞中，作定語的是（ B ）。
A、吾以汝為死矣。
B、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
C、若所追者誰？
D、我即呼汝，汝疾應曰諾！
3．下列句子中，“之”用在主謂結構之間，取消主謂結構獨立性，使之充當句子成分的是（ B ）。
A、惠王用張儀之計，拔三川之地。
B、（許）遠之不畏死亦明矣。
C、其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。
D、姜氏何厭之有？
4．“遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。”中“施”的讀音、意義正確的是（ C ）。
A、shī 延續。 B、shī 措施。 C、yì 延續。 D、yì 業績
5．“從之利害，兩言而決耳”中，“耳”表示（ A ）。
A、限制語氣 B、感嘆語氣 C、決定語氣 D、確認語氣
6．下列“以”字用作連詞的是（ A ）。
A、齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。
B、毛先生以三寸之舌強于百萬之師。
C、孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強。
D、即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？
7．下列“且”字不用作連詞的是（ B ）。
A、公語之故，且告之悔。
B、北山愚公者，年且九十，面山而居。
C、臣死且不避，卮酒安足辭！
D、王不行，示趙弱且怯也。
8．下列古注術語中，可以用于表示某種情貌的是（ C ）。
A、猶，猶言 B、之言，之為言 C、貌，之貌 D、曰，為，謂之
9．根據“發（發）”字的形體，可以判定“發”的本義是（ D ）。
A、派遣 B、打開 C、出發 D、放箭
10．“采”字所使用的造字法是（ C ）。
A、象形 B、指事 C、會意 D、形聲
11．“批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳”（《孫臏》），句中“格”的意思是（ D ）。
A、打擊 B、格式 C、推究 D、阻礙
12．下列古注術語中，可以用于聲訓的是（ B ）。
A、猶，猶言 B、之猶言 C、貌，之貌 D、讀若，讀如
13．“夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”此句出自（ D ）。
A、《平原君虞卿列傳》 B、《<張中丞傳>后敘》
C、《孫子吳起列傳》 D、《魏公子列傳》
14．根據“疾”字的形體，可以判定“疾”的本義是（ A ）。
A、疾病 B、嫉恨 C、嫉妒 D、急速
15．“益”字使用的造字法是（ C ）。
A、形象 B、指事 C、會意 D、形聲
16．下列“于”字表示比較的是（ B ）。
A、趙急，請救于齊。 B、貧生于不足，不足生于不農。
C、當其取于心而注于手也，汩汩然來矣。 D、雖才高于世，而無驕尚之情。
17．下列程度副詞在古漢語中有程度輕和程度重兩種用法的是（ D ）。
A、稍 B、頗 C、略 D、少
18．下列句子中，“是”字不做代詞的是（ A ）。
A、人以自是，反以相誹。 B、是心足以王矣。
C、軍中自是服其勇也。 D、是乃仁術也，見牛未見羊也。
19．下列句子中，“而”字用于狀語和中心詞之間的是（ B ）。
A、子產而死，誰其嗣之？ B、于是大風從西北而起，折木發屋，揚沙石??
C、虎求百獸而食之，得狐。 D、丈人智惑于似其子者，而殺其真子。
20．下列句子中，“之”字不是助詞的是（ C ）。
A、湯以七十里之地王天下。
B、夫積貯者，天下之大命也。
C、根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。
D、遂散六國之從。
五、解釋下列帶橫線的詞語。
1．今棄擊甕而 就 鄭、衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？
就：靠近，這里有“選用”的意思。
2．內自虛而外樹 怨 于諸侯，求國無危，不可得也。 怨：仇恨。
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