古代漢語試題及答案（6）
古代漢語期末考試就到了，大家準備好了嗎？為此陽光網小編為大家推薦了古代漢語期末復習試題和答案，希望能幫到大家。
古代漢語期末復習試題
一、單項選擇題(2×10)
1、在古漢語中有許多謙詞，如：辱、敝、孤等，除此之外，下列是謙詞的有：( )
A 不谷 B 惠 C 令 D 陛下
2、許慎所謂“視而可識，察而見意”指的是：( )A 象形 B 指事 C 會意 D 形聲
3、從古漢語詞匯復音化的語言現象分析下列句子的加點詞，不屬于聯綿詞的是：( )
A一之日觱發，二之日栗烈B晝夜勤作息，伶俜縈苦辛C凡民有喪，匍匐救之D子慕予兮善窈窕
4、下列句中不屬于判斷句式的句子是：( )
A 制，嚴邑也。B 是皆秦之罪也。C 南冥者，天池也。D 穎考叔為穎谷封人。
5、下列漢字中，形符相同的一組形聲字是：( )
A 然煮烹燒 B 遵道建造 C 鄙階陣都 D 物特牢犧
6、《說文解字》的作者是東漢 ( )
A 賈逵 B 鄭玄 C許慎 D 馬融
7、“天下皆知美之為美，斯惡已”之“已”的用法或意義是： ( )
A 動詞“停止” B同“矣”，語氣詞。 C 副詞“已經” D 而已、罷了
8、下列幾組字中屬于異體字的有： ( )
A 跡、跡 B 知、智 C 詳、佯 D 沽、酤
9、下列句子中加點的詞屬于意動用法的有： ( )
A 王者貴乎?士貴乎? B德厚之道，得貴士之力也。C 天下皆知美之為美。 D 小國寡民
10、下列句子不屬于賓語前置句的是： ( )
A姜氏何厭之有?B甚哉有子之言似夫子。C桓公問管仲曰：“治國最奚患?”D莫之夭閼者。
二、填空題(把正確的答案寫在空格上)(1ⅹ10)
1、我國第一部專門解釋詞義的辭典是( )，它共分十九篇，包括：釋詁、釋言、釋訓、釋親、釋宮、釋器等等。
2、《老子》一書分為上下兩篇，上篇《道經》，下篇《德經》，所以又稱為( )。
3、在《北冥有魚》一文里，莊子運用( )的藝術手法刻畫了鯤鵬的高大形象，使之與渺小的斥鴳形成強烈對比。
4、詞義引申的方式主要有鏈條式引申和( )。
5、《詩經》的語言以( )為主，兼用雜言，顯得參差變化，錯落有致，有一種形式美。
6、漢字產生的途徑有記號和( )。
7、“為酒甚美，縣幟甚高”的“縣”與( )構成古今字。
8、《鄭伯克段于鄢》這篇文章選自( )，原書本無題目，這一題目是選者后來加的。
9、盡管甲骨文距今已有三千多年的歷史，但它仍然是漢字的( )，而不是源。
10、“離毀辱之非，墮先王之名者”的“離”與( )構成通假字。
三、解釋下列加點詞的意義(1×10)
1、都城過百雉，國之害也。2、此四者，天下之窮民而無告者。3、寡人有疾，寡人好貨。
4、夫唯不居，是以不去。5、宋人有酤酒者。6、涇以渭濁，湜湜其止。
7、多行不義，必自斃，子姑待之。8、唯是風馬牛不相及也。
9、天下皆知美之為美，斯惡已。10、水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
四、指出下列漢字屬于“六書”中的哪種類型(1×10)
自： 北： 眉： 上： 莫：吠： 雲： 三： 其： 霜：
五、名詞解釋(2×5)1、 甲骨文2、六書3、詞的本義4、風騷5、古今字
六、簡答題(5×4)1、簡要說明關于漢字起源的三種傳說，并加以評價。
2、舉例說明通假字與假借字的區別。
3、舉例說明什么是輻射式詞義引申。
4、辨析下列兩組同義詞的詞義(1)領、頸、項(2)畏、懼
七、標點翻譯(20)(一) 給下面的文章加標點(10)齊 宣 王 問 曰 文 王 之 囿 方 七 十 里 有 諸 孟 子 對 曰 于 傳 有 之 曰 若 是 其 大 乎 曰 民 猶 以 為 小 也 曰 寡 人 之 囿 方 四 十 里 民 猶 以 為 大 何 也 曰 文 王 之 囿 方 七 十 里 芻 蕘 者 往 焉 雉 兔 者往 焉 與 民 同 之 民 以 為 小 不 亦 宜 乎 臣 始 至 于 境 問 國 之 大 禁 然后 敢 入 臣 聞 效 關 之 內 有 囿 方 四 十 里 殺 其 麋 鹿 者 如 殺 人 之 罪 則 是 方 四 十 里 為 阱 于 國 中 民 以 為 大 不 亦 宜 乎
(二)將劃線的句子翻譯成現代漢語。(2ⅹ5)秋水時至，百川灌河。(1)涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，(2)以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海。(3)東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。(4)且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。(5)吾長見笑於大方之家。”
古代漢語期末復習試題答案
一、A B B D A C B A B B答錯1個扣1分，多選、錯選均不給分。
二、《爾雅》、《道德經》、夸張、輻射式引申、四言、圖畫、懸(懸)、左傳、流、罹。答錯1個扣1分
三、1、城墻2、窘迫或困窘3、喜歡4、離開5、賣6、水清見底的樣子7、跌到，比喻失敗8、因發情而狂奔(或狂奔)9、丑10、回旋地向上飛。答錯1個扣1分
四、象形、會意、象形、指事、會意 會意、形聲、指事、象形、形聲。答錯1個扣1分
五、1、甲骨文：商周時期刻在龜甲或獸骨上的文字叫甲骨文。指出“刻在龜甲、獸骨上的文字”即可得2分。2、六書：六書是古人提出的最早、最系統的漢字形體構造理論，它包括：象形、會意、指事、形聲、轉注和假借。其中前四種是“四體”，反映了漢字的四大結構類型。指出“象形……”等六種類型即可得2分。3、詞的本義指的是有文字可考的、有文獻資料可供參證的最初的意義。“文字可考”、“有文獻資料”、“最初的意義”缺一項或兩項都扣1分。4、風騷：指《詩經》中的十五“國風”和《楚辭》中的'“離騷”(1分)，因為是兩部作品中最有特色的部分而成為兩部詩歌總集的代稱，后引申指“文學才華”(1分)。5、古今字：上古時代，許多漢字都是一字兼表幾個義項，后來為了將這幾個義項區分清楚，在原字的基礎上添加意符或改換意符，就成了古今字。
六、1、在我國歷史上關于漢字起源的傳說主要有三種：結繩說、八卦說、倉頡造字說。古人認為我國上古結繩而治，如《周易?系辭下》、《說文解字?序》等。近世有些學者把結繩這種記事方式和文字聯系在了一起，認為它是文字的源頭。其實文字和結繩畢竟是兩回事，結繩不是文字。但是，我們的祖先在造字時有可能借鑒了古代的結繩。從古到今，有不少人主張文字來源于八卦。其實，八卦不是文字，也不可能演化出成千上萬的文字來。但是，不可否認，漢字的某些構形與八卦有著一些文化方面的聯系。我國古代傳說，黃帝時的史官倉頡創造了漢字。系統的漢字是古代人民集體智慧的結晶，不可能是一個人創造的。但是，不能排除有個別出色的史官曾經對漢字的整理作出過特殊的貢獻。答出三個起源，共得2分，三個評價各1分。
2、借音同或音近的字來代替另一個字的現象，叫通假。所借的字叫通假字，被代替的字叫本字。如：早—蚤，本應用“早”而大多數文獻中用的是“蚤”，早為本字，蚤為通假字。借用某個字或某種事物的圖形作為表音符號，來記錄跟這個字或這種事物的名稱同音或音近的詞，這種方法造出來的字稱為假借字。假借字利用的是“諧音原則”，這樣很多原來無法造出來的詞就可以造出來了。如：我，原本是一種武器，被借去作為第一人稱代詞。通假是屬于用字上的假借，詞義離開原文不成立。假借是屬于造字上的假借，詞義離開原文依然成立。說明通假字和假借字各2分，舉例1分。
3、從一個詞的本義所反映的事物的不同特點出發，朝著不同方向引申，就叫作輻射式引申。(2分)如：引，本義是“開弓”，由于開弓這個動作有許多狀態和特點，可從各個方面引申，因而“引”產生了許多引申義。a、開弓需拉弦，所以引申為“拉、牽”義。b、開弓時將弦拉彎了，似乎拉長了，所以引申為“延長、延伸”義。c、開弓需將弦往一個方向拉，所以引申為“引導、率領”義。d、開弓需將弦往后拉，所以引申為“避開、退卻”義。(3分)舉其他例子也可以。
4、①領、頸、項：都指人的脖子，但“頸”特指脖子的前部，“項”指脖子后部，“領”指整個脖子。在所指范圍上有所不同。(3分)②畏、懼：都表示“害怕”。畏，多作及物動詞，可帶賓語，一般不作使動用法。懼，是不及物動詞，帶賓語時是使動用法。“畏”含有敬意，“懼”不含有敬意。兩者在使用條件和使用范圍上有區別。(2分)
七、(一)齊宣王問曰：“文王之囿方七十里，有諸?”孟子對曰：“于傳有之。”曰：“若是其大乎?”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大。何也?”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎?臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞效關之內有囿方四十里。殺其麋鹿者如殺人之罪。則是方四十里為阱于國中，民以為大不亦宜乎?”每錯1處扣0.5分
(二)①水流暢通無阻，規模如此之大，以至于兩岸間、水中陸地和高高的河岸間，茫茫一片看不清。②認為天下壯美的事物盡在自己眼前。③臉朝向東看，看不見水的盡頭。④而且我曾聽說有人覺得孔子的見聞學識少，認為伯夷的節操算不得什么。⑤我將會長時間地被道德修養高的人所笑話。
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