神農山散文隨筆
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一條巨龍自北向南奔騰了八百里，在黃河邊上嘎然而止，一抬頭聳起一座山。干凈利落。斷然的氣質，不俗的風范。
既然是龍頭，就必有龍頭的氣魄；既然是龍頭，就定有龍頭的威風。
它既不缺乏粗獷和雄健，又兼具陰柔和秀美。
——挺拔，秀麗，綿亙……
太行山的精氣神，全匯聚在這里了。
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當一則故事古老得足以湮沒歷史，人們只能相信傳說。
在蠻荒時代，神農氏辨五谷，嘗百草，還在山頂上設壇祭天。
這一祭就是百代，再一祭就是千年。
從野生植物中選出五谷種植為田園，將野生動物豢養成家畜；神農氏開創了一個嶄新的時代。人類學會了農耕，學會了畜牧，也學會了財富積累。
他親嘗百草，熟知運理，區分營養和毒性，讓人避害而取益。
神農氏的智慧成就了一代帝王，并以基因的形式溶進了子孫的血液里。
神農氏，先為農，后成神。他不僅是農神，也是財神。
他在華夏文明的源頭上留下一本《神農本草經》就悄悄地走了。
當風雨將歷史的痕跡一遍又一遍地沖洗干凈之后，神農氏從古老的傳說中又走了出來；走在神農山腳下，手里托舉著谷物，坐成了29噸的'銅像；每天莊嚴地注視著紅紅綠綠的子民們。
游客一撥一撥地到來，又一撥一撥地離去；唯有那八種動物圍在他的周圍，日夜相伴。
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神農山具有絕佳的風水，可包容天、地、人三界，也滯留了儒道佛三教鼻祖的腳步。三支文化的泉流把神農山引向歷史的悠遠。
在山頂一隅，老君曾筑爐煉丹，功德圓滿后雙腳一蹬乘祥仙升而去，現在的石面上還留有一雙深深的腳印。
一千多尊佛身刻在一凹洞壁上，一刻就是千年。作為歷史的縮影，折射出太平盛世的繁榮，成了一個時代永恒的印記。
云陽寺與清靜宮僅一墻相隔，宛若手足兄妹。佛音道經在微風中來回穿梭，共同尋找超越凡塵之上的境界。
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山有山的規矩，物有物的規則。
可愛的獼猴只在淺山坡上安家。它既不下山底，也不上山頂，只蹲在道旁等候游人投來的食物；在屬于自己的領地上繁衍生息。
桃花只爛漫在半山腰上，一縱向著陽光的溪谷里。她不管游人的目光，只要春風來了，她就微笑。過了浪漫的季節，她就默默隱身于蔥郁的群體里。
白皮松具有松的精神與鶴的高潔。他不在乎凄風苦雨，也不懼怕烈日寒霜；他只向往高度。只要能和白云更接近，堅硬的巖石和危崖都不在話下；只要根能抓牢石塊，枝便可伸出迎賓的姿勢。
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沒有艱難，哪能到達“天”的高度！不流下汗水，定然觸摸不到“一天門”。
“一天門”雖然矮小，但它卻在凌空的高度上。
過了“一天門”，就是到了天上，便可平步青云。
人在“天”上，頭頂還有青天。
除了目光可以觸及的浩渺與浩瀚，除了流動的白云和山嵐，山峰消失了，只有空曠和寥廓。
極目南方，唯白霧茫茫，不見大地；人間在目光之外。
近處山谷，綠波涌動，奇木攀巖，彰顯生命的偉大與頑強。
霧靄翻滾，空闊遼遠，凌空的氣息在漫延。是陽光將這里打磨成擬乎天庭的模樣呢，還是天庭本來如此？
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入了南天門，就是紫金頂。這是紫氣東來，祥云繚繞之所。
紫金頂上設有祭壇，是用來祭天的。
我忽然明白了：這里不是真正的天庭。
這是4億年前的海底，是海底不甘心永遠沉默，漸漸崛起了。
盡管已長成了山峰，可海底的層理和生物還在巖石檔案里保存著呢。
一顆松籽在石縫中發芽，只等3千年后的一次相會。等啊等，等褪了童年的青色，等灰了壯年的肌膚，直等到滿身銀白，終于等來了我和驢友的腳步。
不是不能相會，只因緣還未到。
數千年的寂寞時光，幾棵古松在相依相偎中度過。但不知它們在交流些什么？也不知他們還要繼續相守多少時光呢？
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在“龍”的脊背上筑起一道長城，是長城但具有龍的神韻。
不缺乏長城的巍峨，也不缺乏長城的壯觀；但比長城更險峻，比長城要秀美；還有奇特的松，奇特的石，奇特的景……
是風景中的長城，是長城風景。
那巨石砌起的高臺，分明就是烽火臺。
那刀削的崖壁，是御敵最好的天塹。
那石階甬道，正可靈活機動兵員。
而更奇特的是它的位置，在南天門內，在祭天壇的北面。難道天上也需要防御工事？
龍脊長城，無龍，有脊，脊上有長城。
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