中外政治思想史期末復習試題及答案
想要知道自己對中外政治思想史課程的掌握情況，不妨做一套期末復習試題吧！以下是陽光網小編為大家整理的中外政治思想史期末復習試題，僅供大家參考!
中外政治思想史期末復習試題一、單項選擇題
1、( B )是隋唐時期儒家復興的先驅之一，也是儒學轉型、發展中的重要人物。
A.董仲舒 B.王通 C .韓愈 D.柳宗元
2、 ( C )是李世明政治思想和政治事件的突出部分，也是以其為首的統治集團的共同四項主張。
A.民輕 B.民權 C.民本 D.民主
3、唐代中期，柳宗元作( A )，論證了軍銜制取代分封制的必然性和郡縣制的優越性，結束了漢魏以來在這個問題上的長期爭論。
A.《封建論》 B.《貞觀政要》
C.《資治通鑒》 D.《鹽鐵輪》
4、面對宋朝嚴峻的局勢，旨在富國強兵的改革思潮興起，其重點是( A )。
A. 吏治與財政改革 B. 歲幣改革 C.稅制改革 D. 整頓綱紀
5、( A )是理學的開山祖師，他引老莊思想入儒，提出太極說。著作有《太極圖說》、《通書》(又名《易通》)。
A.周敦頤 B.胡璦 C.韓愈 D.邵雍
6、( C )著有《四書章句集注》、《周易本義》、《朱子語類》等。他繼承發展了前人的思想，建立了理學的宏大體系，是理學的集大成者，為理學上升為同志思想提供了條件。
A.程顥 B.程頤 C朱熹 D.張載
7、元代，儒家面臨著空前的危機。為了求得生存和發展，儒學進行了積極調整。郝經( A )主張地提出為儒學與蒙古統治者的結合作了論證，掃清了思想障礙。
A. 以夏變夷 B.理一分殊 C.三教合一 D.性品說
8、明太祖朱元璋政治思想代表了明朝統治者( A )的思想本質。
A.集權與專制 B.上帝崇拜 C.祖先崇拜 D.重民和政治調節
9、在王守仁的心學中，心有多層次的含義。心不是( D )。
A.人的感知和認識 B.天地萬物的本原 C.心的道德屬性 D.一個物質器官
10、清中期，漢學家( B )在考據的基礎上，對程朱理學的方法、學風及其理論內核進行了全面的批判。他重新闡釋了天理的內含，又主張人性自然。由此，他批判駁了理學存理滅欲的觀點，揭露了統治者以理殺人的罪惡行徑，對解除人們的思想禁錮有積極的意義。
A. 唐甄 B。戴震 C.王守仁 D.黃宗羲
中外政治思想史期末復習試題二、名詞解釋
1.韓愈
韓愈，鄧州南陽(今河南孟縣)人，是唐代著名文學家，古文復興運動的集大成者。郡望昌黎(今遼寧義縣)，謚文，故世稱韓昌黎、韓文公。他早年境遇艱苦，唐德宗貞元八年(792)進士及第，在政治漩渦中幾起幾落，官至吏部侍郎。韓愈也是唐中葉著名思想家。在政治思想上他堅持維護儒學正統地位，排斥佛老，提出道統論，性品說。有關論著主要收入《韓昌黎文集》。韓愈以儒學正統的繼承者和捍衛者自居，不遺余力排抑佛老，但對佛老又有借鑒和吸收，用以改造儒學，開理學思潮的先聲。在政治上，他較保守，維護君主專制，反對革新，但又重視人才，獎掖后進，關心民生，有積極的一面。
2.民本
民本思想認為：“君依于國，國依于民”，國為君之本，民為國之本，在君、國、民三者中，民是最基礎性的要素。所以在政治上要以民為本，圍繞民本來制定和執行政策。
3.范仲淹
范仲淹，字希文，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，宋朝著名政治家、軍事家、文學家，著作有《范文正公文集》。宋仁宗慶歷三年(1043)任參知政事，與歐陽修等在皇帝支持下進行改革。改革官員的.選拔與管理制度，減少冗官，提高效率，是范仲淹等人所發動的慶歷新政的主要內容。他提出了“明黜陟”、“精貢舉”、“抑僥悻”等改革措施。范仲淹對軍事問題也很重視，他強調軍事工作的重要性，重視對軍事人才的選拔。
范仲淹和李覯為之后的王安石變法在實踐上和理論上提供了有益參考，是王安石變法的先聲。
4.理一分殊
是由二程率先提出的。解決了一與多、同與異的對立統一問題，使儒學理論更趨嚴密化。他的政治上的價值就是為儒家倫理綱常和等級秩序提供了精巧論證。首先，倫理綱常是理的社會政治內涵;其次，理派生萬物，所以理在物先;再次，“理一”表明“理則天下只是一個理”，萬物與人都根源于理，具有共同性，但人與人并不平等。
5.朱元璋
安徽濠州(今安徽鳳陽)人。幼年時因家庭貧困曾出家為僧。后投入濠州郭子興率領的起義軍中。郭子興去世后，朱元璋接管了其部隊。1367年出師北伐，次年八月攻克大都，元亡。朱元璋于南京稱帝，國號大明，年號洪武，是為明太祖。朱元璋采取了一系列措施，建章立制，制定了眾多政策，以鞏固皇權和新王朝。在這一過程中，朱元璋表現出了杰出的政治才干，其制定的制度和政策對明的發展產生了深遠的影響。其治國思想主要有：強權與集權主張、安民思想與人才觀、嚴整吏治思想等。
6.王艮
初名銀，字汝止，號心齋。泰州安豐場(今江蘇東臺)人。少時，因家貧輟學，參加煮鹽勞動。十九歲后，開始經商，家境漸寬。王艮也得以專心研究學問。他潛心自學達十年之久，初步形成了自己的思想，并開始講學。正德十年(1502)，王艮赴江西拜謁王陽明，并投入其門下，學習王學。王陽明卒后，王艮自立門戶，授徒講學。王陽明心學在流傳過程中發生分化，形成十多個不同流派。其中以泰州學派最具特色。該學派發展了心學的世俗化傾向，并倡導平等思想。王艮是泰州學派的創始人。
王艮素來不喜著述，所以流傳下來的作品很少。其子孫及門人編有《心齋王先生全集》，清人又編為《明儒王心齋先生遺集》。
中外政治思想史期末復習試題三、問答題
1.如何理解唐代政治思想的主要特點?
唐代是我國封建社會的盛世，君主專制、中央集權的各項制度都達到成熟階段。相應的，政治思想進入綜合、深化階段，走向成熟。表現在：
(1)儒學復興。經王通和貞觀統治集團的努力，儒學由衰落走向復興，重獲主導地位。
(2)當朝君主、大臣如李世民、韓愈等積極探討為君之道，治國之術，使其達到相當高的水準。
(3)對分封制與郡縣制的爭論做了總結。柳宗元作《封建論》一文， 從社會發展的必然規律的高度，論證了郡縣制取代分封制的必然性和郡縣制的優越性，結束了漢魏以來在這個問題上的長期爭論。他的觀點“代表著郡縣制的最高成就”，受到了人們的重視。
2.王安石改革思想的主要內容是什么?有哪些基本特征?
王安石是北宋著名政治家，“熙寧變法”的主將，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。王安石改革思想的主要內容包括：
(1)財政思想
這是王安石改革思想的主要方面。王安石為理財正名，提出以發展生產、繁榮經濟作為增加政府收入、解決財政問題的根本途徑，并重視節約開支。
(2)立法與變法思想
王安石認為：法包括法律、政府政策、指導思想、政府規章等。法之善惡關系天下之治亂，立善法是致治的關鍵;鼓吹法令制度的改易更革，并以之為政治上最急迫的任務;法令制度變革的指導思想是法先王，而且必須是法先王之意;制定法令制度要從現實出發。
(3)人才思想
王安石批評國家人才現狀，極論人才對改革求治的重要性;提出獨特的人才標準和人才的教育培養、選拔、任用措施。
王安石變法的基本特征：王安石勇于進取，又非常務實，提出較全面的政治改革思想，并全力實施，使北宋時期的改革思潮和實踐達到頂峰。在他執政期間進行了大刀闊斧的政治改革，內容涉及政治、經濟、文化、軍事等方面，影響巨大，對增強宋的國力、鞏固統治起了一定的作用。由于他的改革思想和實踐是為了鞏固君主統治，因此，只能緩和社會矛盾，不能從根本上解決宋朝積貧積弱的問題。他依靠君主和封建管理制度來推進改革，在實踐中產生了不少負面影響。
3.顧炎武政治思想的主要內容是什么?
(1)對以集權為特征的政治體制的批判
顧炎武也提出天下的概念，并把它置于國家之上。他認為一家一姓止興亡并不代表天下的興亡。提出了“天下興亡，匹夫有責”的思想。他又區分了公私，以天下為公。自君主化公為私以后，社會就陷入了長期的混亂和不安之中。以全力私有為特征，以君主私利為依歸的君主政治制度正是天下不治、弊端叢生的根源。他還對君主尊貴的地位持懷疑態度。他認為：他通過考證，指出，在古代君主只是一個普通的稱謂，君本身不具有特別高貴的含義;君是為民而設立的，只是一個政治職位，同公、候現在本質上是一樣的，沒有特別尊貴的地方。同時，給予君、卿等俸祿只是免其耕作而已。所以，君主不可作威作福，損民自足。
(2)調整、改革集權體制的思想
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