與老年人摔倒扶不扶有關的文章三篇
老人摔倒記敘文篇一：老人跌倒了到底該不該扶起來呢
老人跌倒到底我們該不該扶起來？這個討論我覺得很有必要，作文老人跌倒了到底該不該扶起來呢。尊老愛幼、救死扶傷歷來是我國的優良傳統，誰家沒有老人，誰人不會變老？
由于媒體曝光出諸多諸如彭宇案之類的扶助跌倒老人做好事反被老人誣為肇事者、甚至被法院以常理判斷等邏輯推理的理由判決巨額賠款等案例，越來越多的人對攙扶跌倒老人心存忌憚。
簡單不過的舉手之勞，有可能惹來無盡的麻煩。社會公德，傳統道德，在我們猶豫的目光中漸漸喪失。
當跌倒老人該不該扶作為問題，被全社會、被公眾、被媒體熱烈討論的時候，其實已經證明某種程度上這個社會的公德已經破產了。顯然，似乎作為社會人，誰也回答不了這個問題。
無良的南京法官、天津法官，以及制裁那些誣賴彭宇們的老人，理應受到譴責，但見死不救的圍觀者，是否也會受到道德、公義和良心的譴責？
武漢市88歲的李老漢在離家不到百米的菜場口摔倒后，眾多圍觀者無人敢伸出援手，最終老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡的事件讓整個社會震驚。公眾對老人跌倒出現的冷漠和麻木不仁，整個社會都應該檢討，甚至每一個人都應該檢討。以前一直覺得類似老人跌倒該不該扶、應該怎么扶這些事情不是個問題，但現在還真成了一個大問題。類似南京法官、武漢老人這樣的案例，雖然不能說是普遍的現象，但其折射出來的社會現實卻是很嚴峻的。
我們對跌倒老人該不該扶的討論，這絕非故意夸大問題的嚴重性，而是針對目前整個社會道德、價值觀滑坡出現的現象提出質疑，因為類似人情冷漠、麻木不仁的現象不僅僅發生在跌倒老人身上，還有更多其它的案例，比如見義勇為的英雄流血又流淚的故事，比如圍觀跳樓自殺時出現一片幸災樂禍的快跳的喊聲，比如公車上乘客對小偷熟視無睹的常態等等，不一而足，這都早已成了全社會反思的問題，完全是一個社會問題。
自從南京徐老太事件開始，中國就開始進入國民道德淪喪期，開始瓦解中國人民的道德，想徐老太這種人開始肆意妄為，有法律支持，又可以獲取巨額的回報，而且沒有任何成本。而彭宇付出的代價實在是太高，從而開始冷漠國人的同情心，淡化人與人之間的感情。爾后如釣魚執法等一系列事件，徹底麻木人們的憐憫之心，造成事不關己，高高掛起的心態，導致八旬老人倒地1個多小時而無人敢伸出援助之手。我可以肯定，大多數圍觀昔都是善良的人，可是誰也承擔不起那巨大的代價。你能說人們冷漠？
蒼蠅多的地方，是垃圾的原因還是蒼蠅的原因？
河南省安陽市龍安區北田中學初三:鄭源遠
老人摔倒記敘文篇二：老人跌倒了,扶不扶？
老人摔倒該不該扶，涉及到道德論理問題，更是引發了社會熱論。沒有法律規定，也沒有法規規定我們扶老人是義務的。但是一旦超越了道德的底線，扶起老人，給予老人幫助的時候，我們往往就會面臨被誣告的嫌疑從而承擔相應的法律責任。
這個看似簡單的問題，或許在過去千百年來，這只不過是再簡單不過的舉手之勞，但簡單細微之處彰顯出的卻是整個社會道德的大問題，遺憾的是看起來如今這已經成了一個奢侈的社會公德，甚至可能會讓心存善意和道德良知的“好人”們經濟破產。跌倒老人該不該扶被全社會、被公眾、被媒體熱烈討論的時候，其實已經證明某種程度上這個社會的公德已經破產了。顯然，似乎作為社會人，誰也回答不了這個問題。
社會道德、價值觀等顯然并非法律的范疇，但現在卻通過跌倒老人該不該扶的討論，讓道德與法律似乎成了一個必然的整體，靠法律來彰顯和維護社會道德、來彰顯公德，似乎變成了我們這個社會的必然，這不能不說這和諧社會的悲哀；顯然衛生部的技術性回復是根本解決不了跌倒老人該不該扶的社會病。這個問題，全社會需要反思，法律更要反思。
從南京彭宇案，到天津許云鶴案，老人跌倒是否應該扶起，不斷引發道德爭議。今年9月6日，武漢市一位88歲的老人在菜場口摔倒后，躺在地上1個小時，圍觀的人很多，但是就沒人敢上前扶一把。最終，老人因為鼻血堵塞呼吸道，窒息死亡。
一直以來，關于老人跌倒話題的討論，有人將道德批判和技術專業的追問混為一談，甚至用道德批評替代了對技術專業的追問。其實，道德和技術并不矛盾，幫助跌倒的老人，既需道德自覺，也需技術指南。解決道德問題，可以避免“老人跌倒無人幫的困境”，而多一些“扶跌倒老人技術指南”這樣的科學知識，同樣能讓更多的人放棄恐懼心理，敢于伸出援手。
必須注意，用法律匡扶善良與正義，還不足以體現社會的文明程度。一個真正文明、健康、有正義感的社會，還需要有較高的道德氛圍做基礎。一方面，被行善者要有認“善”的素質，不能善惡顛倒；另一方面，其他人對別人的行善行為，要予以全力支持和配合，在遇到不道德行為時，能夠毅然決然地站出來，幫助行善者擺脫可能出現的“不公正”困境，消除行善者的后顧之憂。如果能夠做到這一點，相信所有的人都會伸出行善之手的，善良和正義對社會和諧的作用也會越來越大的`。
法律雖然沒有明文規定我們要去扶老人，可是社會發展到現在這個階段。我們每個人都有相應的義務同時也有相應的權利去扶老人，老人摔倒沒有人去扶，是社會冷漠。我們有責任去幫助有需要的人。法律與道德兩個之間我們必須做出一個交點的選擇�，F階段已經進入老年社會。這么多老人在活動中，摔倒的事當然是經常發生的�？匆娎先怂さ沽耍y道我們真的眼看老人摔倒都不去扶一下嗎？我相信大多數人是做不到的，因為那樣會使自己的良心不安，這更是我們每個人都不愿意看到的社會現狀，有一天我們也會老去的，有一天我們在
老年的時候摔倒了不也是渴望每個人都能過來扶一把嗎？盡管這有可能給熱心人帶來法律責任，可是相對而言，法律道德還是公正的，我相信大多數老人都是會抱有感激之情的。
個人覺得這沒有“該”與“不該”的問題，而是“必須”應該做的事。作為一個社會的公民，絕對沒有理由眼睜睜的看著老人摔倒而袖手旁觀。的確，媒體上越來越多的關于助人而反遭人污蔑的例子，可能給我們道德的天平上施加了自己利益的砝碼，但是，我們絕對不能因為一只害蟲而毀了整片森林。要相信社會上沒有那么多利欲熏心的老人。
老人跌倒了把他扶起來，這是中國幾千年優秀文化尊老愛幼思想的最真實寫照。這是道德，是義務，是責任。市場經濟給我們灌輸了“經濟人”理性思想，淡不應該磨滅我們心中的道德。我們要做出自己的愛心行動，來呼吁更多的人來為我們共同的社會奉獻自己的力量，我們扶起的不僅僅是老人，更扶起了社會的良心。我們不怕被誣陷，因為我們做的是正義的事情，我們需要更多的人，為這個社會做出自己應有的努力，不能因為有負面的事情發生，我們就忘卻自己的本性。
古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！比伺c人之間互相幫助，這是傳統的美德，應該贊揚。能幫就幫一把吧！雖然現在社會上有極個別的案例有負面的影響，但是如果社會真要因此而變得那么麻木的話，這樣的社會也是沒法生存的，如果實在不放心，
就大聲呼喊起來，讓更多的路人一起出手幫忙，這樣或者要好些吧！
老人摔倒記敘文篇三：面對老人摔倒,你扶不扶？
尊老愛幼本是我中華民族的傳統美德，面對老人的摔倒，本該立即上前攙扶，然而如今面對這種情況，多數人選擇視而不見，少部分則會注意一旁是否有監控，如果有則會上前攙扶，沒有便會依舊視而不見??面對這冰冷的一幕幕，莫說路人的心是冰冷的，就連倒在地上無助的老人心里也冰冷的。是什么讓這個社會開始了對生命的漠視？是什么讓這個社會開始了對人性的缺失？這個社會在無聲地流淚，而我們的良心，卻在冰凍中默默地滴血??
不是不扶，是不敢扶��！
太多太多的好心人遇到了太多太多的“碰瓷”的，以至于他們迫不得已將自己那顆火熱卻傷痕累累的心冰凍起來，也許只有那樣他們才不會再受傷。可是，他們忽略了一點，不管是“碰瓷”的還是好心人，有一天他們終會老去，終會需要人幫助，需要人攙扶，然而按照社會這樣發展下去，他們還能指望哪位陌生人敢在他們需要的時候伸出援助之手？社會的某些角落是冰冷的，可人心是火熱的啊！如若每人心中都燃起那把熱情的火，就算是冬天也是溫暖的啊！也許的確還會出現那些出賣良心的社會渣滓來禍害社會，可這終將是少數。我們有良心、良知的人不能因為有少數社會敗類就不去做扶危濟因、溫暖他人的好事。我們要以自己的實際行動來弘揚社會正氣、鏟除不正之風。
我們這個社會，需要多點關心，多點信任、多點監督；少點邪念，少點欺騙，少點冷漠，這樣每個人的心才會感覺到溫暖，才能燃起心中那團熱情之火，再以燎原之勢，焐熱整個社會，讓所有的貪婪、自私全部消失得無影無蹤，還社會一片潔凈的藍天。在這片潔凈的藍天下，還會有好心人被誣賴、被索賠的事情出現嗎？即使偶爾出現，法律應還他們清白，公眾應贈他以崇高！扶起跌倒者，褒揚扶人者，焐熱受傷后變得冰冷的心。因為只有他們的心是熱的，才能讓對方感受到你的溫暖，你才能感受到對方的溫暖，只有相互依偎，相互取暖，才能相互點燃對方的熱情之火，才能點燃社會的熱情之火??這樣，這個如今被視為社會重大問題的問題就不再是問題！
評語：“扶不扶”的焦慮隨著作者透辟的闡述渙然冰釋。文章開門見山提出問題，逐層深入分析問題，最后水到渠成解決問題，亮出觀點：扶起跌倒的老人，還社會潔凈藍天；焐熱好人，溫暖他人，相互取暖，和諧社會，締造美好社會公序良俗。
——宋蓉評“扶不扶老人”被搬上春晚舞臺后，引起公眾熱議。面對摔倒的老人，人們都會猶豫：要不要伸出援手？因此造成道德上的焦慮。然而反過來，人們若是能夠利用智慧維護自己，便也不會有道德焦慮了。
尊老愛幼是中華民族的傳統美德。早在幾千年前，孟子就有言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。愛護老人，尊敬老人，在需要的時候給予幫助，這是我們作為年輕公民應該做到的。這是一種道德觀，從某種程度上說，這能夠體現一個人的品格好壞。同時，又能夠反映一個社會的和諧程度。可是當道德遇上現實問題時，又該如何應對呢？這就需要我們的智慧了。
過去的“小悅悅事件”已然讓社會為之心寒，正當人們為社會上道德缺失不禁唏噓時，“扶老人”又讓人們不禁糾結起來，想要行善然而卻被老人反咬一口，背上罵名，嚴重的可能有物質上的負擔。這豈能不讓人猶豫？去年，有一位年輕人救了一名摔倒的老人，好在年輕人請朋友幫助攝下當時的情況，在老人誣告他時拿出證據維護了自己的權益。由此，我們可以知道，我們可以運用身邊的可用于記錄的證據，用我們的智慧和道德，來維護我們社會的和諧和安定。
孟子說過：“人皆有不忍人之心。”意思是不忍心看到別人受苦，要秉持一顆同情心。所以，當我們看到路上有摔倒老人時，我們要有一顆同情心與道德約束來處理這個問題，同時要善于利用智慧來維護我們自己的合法權益。這樣，當你面對摔倒的老人，亦或是其他情況需要伸出援助之手，然而卻又有可能傷害到自己權益時，你的智慧，會讓你的道德不再感到焦慮。同時，社會應該給老人更多思想道德上的教育，在中國這個老齡化的社會，老人是一個大群體，他們需要我們的幫助和關愛。
由此，我們可以學會用法律用智慧作為你行善的法寶，用正當的手段維護我們的合法權益，當我們道德面臨挑戰時，智慧行善，讓你的道德不再焦慮。
評語：人生之路，本應“愛在左，情在右”，而錯綜復雜的社會，卻讓這條“行善”之路如此磕絆，如此崎嶇，所以才讓“性本善”的人心如此糾結如此焦慮。
本文不是回避現實，而是正視矛盾，不是站在道德制高點，進行蒼白說教，而是冷靜提出“智慧行善，道德不再焦慮”，既行善又維護行善者的合法權益，才有真正持續的“社會和庇和安定�！�
思考問題的方法是辨證的，周密的，所以語言是直捷的而非偏激的，這就是議論文的靈魂所在�！稳卦u
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