古詩詞鑒賞

時間：2024-08-21 08:54:09 詩詞鑒賞我要投稿

古詩詞鑒賞【必備15篇】

　　在平平淡淡的日常中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家整理的古詩詞鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

古詩詞鑒賞【必備15篇】

古詩詞鑒賞1

　　君馬黃

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　君馬黃，我馬白。

　　馬色雖不同，人心本無隔。

　　共作游冶盤，雙行洛陽陌。

　　長劍既照曜，高冠何？赫。

　　各有千金裘，俱為五侯客。

　　猛虎落陷阱，壯夫時屈厄。

　　相知在急難，獨好亦何益。

　　譯文

　　你的馬是黃色的，我的馬是白色的。馬的顏色雖然不同，但人心本是沒有什么相隔的。我們一起來游樂玩耍，雙雙行馳在洛陽的.街頭巷陌。我們都腰挎明閃閃的寶劍，戴著修飾鮮麗的高高的帽子，都各自擁有千金裘，都是五侯的門客。即使是猛虎，有時候也會不小心落在陷阱里面，壯士有時也會陷于危難之中。兄弟之間的情誼只有在急難中才能深厚，才能成為相知，如果只是自己一個人又有什么好處呢？

　　注釋

　　①盤：游樂。

　　②五侯：河平二年，漢成帝同日封其舅王譚、王商等五位為侯，世稱五侯。

　　③急難：指兄弟相救于危難之中。

　　簡析

　　《君馬黃》，漢《鼓吹鐃歌十八曲》之一。在這首詩里，李白抒發的是知己難得的苦悶之情。

　　相關內容李白李白（年－年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。年病逝，享年歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

古詩詞鑒賞2

　　春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。

　　譯文及注釋

　　「翻譯」

　　山綠了，陽光暖了，吹起和煦的春風。樓閣上少女憑欄眺望，高卷起簾櫳。院子里楊柳依依，秋千輕輕搖動，院外有飛舞的春燕，啼喈的黃鶯，小橋之下流水潺潺，落花飛紅。

　　「注釋」

　　(1)和風：多指春季的微風。

　　(2)飛紅：花瓣飛舞，指落花。

　　(3)簾櫳：窗戶上的簾子。李煜《搗練子》：“無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。”

　　「賞析」

　　白樸現存的`散曲作品中，有《天凈沙》小令共八首，分別以“春”、“夏”、“秋”、“冬”為題，共計兩組。

　　這支《天凈沙·春》曲子，運用繪畫技法，從不同空間層次描寫春天的景物，具體來說，第一句的春日、春山構成整個畫面的背景，是遠景，第二句是人物的立足點是近景，第三句庭院中喧鬧的景象，展示了一幅充滿生機、春意盎然的畫面，是中景。最能夠體現春天特征的兩個形容詞是暖和啼鶯，而最能庭院中生機的景物是舞燕和飛紅。

　　這支曲子的人物應該是一位女子，她站在欄桿之旁，簾櫳之下，窺探著春天的景致，她眼中的春天要更加細膩，更加秀美。

　　這首小令，依靠景物的巧妙排列，給讀者留下想象的空間。動靜結合的寫法，增添了生氣，也讓靜態的畫面有了動感。

古詩詞鑒賞3

　　古詩原文

　　朝與周人辭，暮投鄭人宿。

　　他鄉絕儔侶，孤客親僮仆。

　　宛洛望不見，秋霖晦平陸。

　　田父草際歸，村童雨中牧。

　　主人東皋上，時稼繞茅屋。

　　蟲思機杼悲，雀喧禾黍熟。

　　明當渡京水，昨晚猶金谷。

　　此去欲何言，窮邊徇微祿。

　　譯文翻譯

　　早晨才辭別了洛陽，傍晚就到鄭州投宿。

　　異鄉已沒有自己的伴侶，孤單客子自然和僮仆親睦。

　　洛陽城已經看不見了，秋雨連綿晦暗了平陸。

　　老農從青草叢生的地邊歸來，村童還在濛濛細雨中放牧。

　　主人家住東邊肥沃水田地，該收獲的莊稼環繞著茅屋。

　　蟋蟀歡鳴織機聲響，麻雀喧噪谷物正熟。

　　明天將要渡過京水，昨晚卻還住在金谷。

　　這一去還想說些什么呢？到邊遠之地掙份薄祿。

　　注釋解釋

　　周人：洛陽人，洛陽為東周都城。

　　鄭人：鄭州人，鄭州春秋時為鄭國都城。

　　儔（chóu）侶：伴侶，朋輩。

　　宛洛：二古邑的并稱。即今之南陽和洛陽。常借指名都。

　　秋霖：秋日的淫雨。

　　田父：老農。

　　東皋：水邊向陽高地。也泛指田園、原野。

　　思：一作“鳴”。機杼（zhù）：指織機。悲：一作“休”。

　　京水，源出滎陽縣高渚山，鄭州以上稱為京水，鄭州以下稱為賈魯河。

　　晚：一作“夜”。金谷：古地名。在今河南省洛陽市西北。金谷原為晉代富豪石崇花園，此處代指昔日繁華。

　　窮邊：荒僻的邊遠地區。徇（xùn）：營求。

　　創作背景

　　這首詩是作者于唐玄宗開元九年（721年）赴濟州（治所在今山東濟寧）途中，路過鄭州（今屬河南）時所寫。

　　詩文賞析

　　“朝與周人辭，暮投鄭人宿。他鄉絕儔侶，孤客親僮仆”，這四句交待路途情況。早上與周人辭別，晚上在鄭州寄宿，離開親人，越來越遠了，一種凄涼的孤獨之情油然而生。在這寂寞的旅途中，與詩人相親相近的只有那隨身僮仆了。這后兩句摹寫人情極真，刻畫心理極深，生動地表現出一種莫可名狀的凄清。唐末崔涂詩“漸與骨肉遠，轉與僮仆親”（《巴山道中雨夜抒懷》）就是由這兩句脫化而出。

　　接下來八句由記敘、議論轉為寫景。詩人將這種凄清孤獨的'感情外化為具體可感的“雨中秋景圖”：“宛洛望不見，秋霖晦平陸。田父草際歸，村童雨中牧。主人東皋上，時稼繞茅屋。蟲思機杼鳴，雀喧禾黍熟。”南陽、洛陽在視線中已逐漸模糊、消失，空闊遼遠的原野籠罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的煙氣之中。村頭，田父荷鋤踏青而歸，牧童短笛聲聲，怡然自得，村東水邊高地上的主人家環繞在一片油綠鮮亮的莊稼中。還有悲鳴的秋蟲，搖動的機杼，喧囂的雀鳥。

　　詩的最后四句又由寫景轉為直接抒情。“明當渡京水，昨晚猶金谷”。這兩句是說：“我昨天還在繁華的洛陽，而明天就要去偏遠的鄭州了。”句意和頭二句“朝與周人辭，暮投鄭人宿”前后呼應，既體現出感情的凝聚、深化，給人以極大的藝術感染力；另一方面又開合有度，收放自如，渾然一體。“此去欲何言，窮邊循微祿”是指為了微薄的俸祿而到窮僻邊遠的地方去。這二句話感情深沉、情韻豐厚而不作平白直露的激越之語，在自嘲中流露出更深沉的憂郁——情到深處人孤獨。

　　全詩在征途愁思中以簡淡自然之筆意織入村野恬寧景物，又由恬然的景物抒寫宦海沉浮的失意、苦悶和孤獨。全詩詩情與畫境的相互滲透、統一，最后達到“詩中有畫、畫中有詩”的妙境。

古詩詞鑒賞4

　　夏日絕句

　　李清照

　　生當作人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項羽，不肯過江東。

　　[注釋]

　　1.小學生必背古詩詞鑒賞《夏日絕句》：人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

　　2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

　　3.項羽(公元前232-前202)：秦末下相(今江蘇宿遷)人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江(在今安徽和縣)，自刎而死。

　　[今譯]

　　活著的.當作人中的豪杰，死了也應是鬼中的英雄。

　　人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。

　　[解說]

　　這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業;死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。

古詩詞鑒賞5

　　一、從古詩詞關鍵詞語的角度賞析

　　《語文課程標準》指出：“品味作品中富于表現力的語言。”詩歌，尤其是古代詩歌，非常強調煉字，尤其是古詩名家，總是力求字字珠璣，給人耳目一新而又意蘊豐厚的感覺。在賞析這些詩歌時，要注意賞析詩歌富有表現力的詞語，從而帶動全詩的全面理解。

　　例如，杜甫的《登岳陽樓》的頷聯：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”“坼”是裂開的意思，“浮”為飄浮之意。這句話的意思是湖泊東南大地分裂成東南兩塊，日月星辰宛如在湖水上日夜飄浮。此二句運用夸張的手法，寫出了浩渺無垠的洞庭湖的水勢。這首詩寫出了湖山之勝、登樓的喜悅，也寫出了詩人的孤身漂泊之感和家國多難的悲哀境界沉雄悲壯。

　　二、從古詩詞表現的畫面角度賞析

　　古詩有相當一部分具有“詩中有畫”的特點，這些詩歌的某些詩句的文字描繪出特定的畫面，凸顯出鮮明的圖畫美。近幾年，各地中考也非常關注這些詩歌的賞析考查，一般題型是描述這些詩句所表現的圖畫。在賞析這些特點的詩歌時，要注意研究詩句這種特點，進行針對性的賞析。

　　例如，2009年鎮江市中考試卷，第7題就屬于這方面的考查。試題的內容如下：閱讀杜牧的《江南春》,完成7―8題。第7題的要求用生動形象的語言，把詩的前兩句所表現的畫面具體描述出來。杜牧的《江南春》原文是這樣的：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”我們要教會學生抓住詩歌中的描寫景物的字詞，理解字詞的內涵，并于此展開豐富的聯想和想象，具體拓展相關的景物，還原詩歌所描述的具體畫面。

　　具體到這個題目，詩的前兩句中涉及景物的字詞有很多，我們要引導學生具體分析：“千里”極言江南土地平曠，遼闊千里。“鶯啼”,黃鶯的鳴叫，鶯是江南的一種鳥，通常指黃鶯。學生可以進一步打開思路，什么樣的黃鶯，怎樣鳴叫，這就需要學生通過聯想和想象來填補詩句留下的空白。怎樣的黃鶯呢？可以說美麗的黃鶯。怎樣鳴叫呢？綜合詩歌的整個內容，寫的是江南美麗動人的春景，可說歡快地鳴叫。說得更生動形象一點，可說成快樂地歌唱，這樣采用了擬人手法，語言表現力更強。“綠映紅”是什么呢？綠的是樹或葉，紅的是花，可想象成叢叢綠樹，朵朵紅花，掩映成趣。“水村”指臨水的村莊，“山郭”是倚山的城郭。“酒旗”指酒店迎客的.彩旗，“風”是刮風。只要將上述內容綜合起來，就可以這樣來描述詩的前兩句表現的畫面：“遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花，傍水的村莊，依山的城郭，迎客的酒旗在風中招展。”這樣采取先分后合，展開聯想想象，采用生動形象的語言，描述詩句對應的畫面就容易多了。

　　三、從蘊含哲理角度賞析

　　我國是詩的國度，唐宋詩歌是我國詩歌發展史的輝煌階段，這兩個歷史階段的詩歌非常重視趣與理在詩歌中的體現，這方面名家輩出。義務教育階段7―9年級的不少詩句不僅意蘊深厚，而且飽含哲理。如：王勃的《送杜少府之任蜀川》中的“海內存自己，天涯若比鄰”;王灣的《次北固山下》中的“海日升殘夜，江春入舊年”;杜牧的《赤壁》中的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”;劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木萬木春”;陸游的《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”;王安石的《登飛來峰》中的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”;蘇軾的《水調歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”;文天祥的《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……

古詩詞鑒賞6

　　《贈孟浩然》是唐代大詩人李白所作的一首五言律詩。此詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格，全詩采用抒情、描寫、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，表達詩人的敬慕之情。首聯點題，抒發了對孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾聯直接抒情，把孟氏的`高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。

　　贈孟浩然

　　吾愛孟夫子，風流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　注解

　　1、紅顏：指年青的時候。

　　2、軒冕：指官職，軒：車子;冕：高官戴的禮帽。

　　3、臥松云：隱居。

　　4、中圣：中酒，就是喝醉的意思

　　5、清芬：指美德。

　　譯文

　　我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。

　　少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。

　　高山似的品格怎么能仰望著他?

　　只在此揖敬他芬芳的道德光華!

　　賞析

　　全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。首聯點題，抒發了對孟浩然的欽慕之情;二、三兩聯描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象;尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。

　　詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，表達詩人的敬慕之情。

古詩詞鑒賞7

　　《菊花》

　　作者：元稹

　　原文：

　　秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

　　不是花中偏愛菊，此花開絕更無花。

　　《菊花》注釋：

　　1、陶家：陶，指東晉陶淵明。

　　《菊花》詩意：

　　一叢一叢的'秋菊環繞著房屋，

　　望起來好似詩人陶淵明的家。

　　繞著竹籬觀賞菊花，

　　不知不覺太陽已經快落山了。

　　不是由于百花中偏愛菊花，

　　只是由于菊花開過之后便不能夠望到更好的花了。

古詩詞鑒賞8

　　草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發的老人是誰家的呀？大兒鋤豆溪東，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛的是無賴的小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。

　　《清平樂·村居》【作者】辛棄疾?【朝代】宋。

　　原文：

　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？

　　大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　擴展資料：

　　賞析：

　　上闋頭兩句，寫這個五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。在這里，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環境勾畫出來了。不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點明環境和地點的使命。

　　三四兩句，描寫了一對滿頭白發的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天的優閑自得的畫面，這幾句盡管寫得很平淡，但是，它卻把一對白發翁媼，乘著酒意，彼此“媚好 ”，親密無間，那種和協、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現出來了。

　　下闋四句，采用白描手法，直書其事，和盤托出三個兒子的不同形象。大兒子是家中的主要勞力，擔負著溪東豆地里鋤草的重擔。二兒子年紀尚小，只能做占鋪助勞動，所以在家里編織雞籠。

　　三兒子不懂世事，只知任意地調皮玩耍，看他躺臥在溪邊剝蓮蓬吃的神態，即可知曉。這幾句雖然極為通俗易懂，但卻刻畫出鮮明的人物形象，描繪出耐人尋味的意境。

　　要《清平樂·村居》的詩意，全解的

　　清平樂村居

　　茅檐低小，溪上青青草。

　　醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿綠綠的小草，含有醉意的吳地方音，聽起來溫柔面又美好--

　　那滿頭白發是誰家的公婆父老？大兒，豆地鋤草身在河東，二兒，正忙于編織雞籠。最令人歡喜是小兒的調皮神態，橫臥在溪頭草叢--剝食著剛剛摘下的蓮蓬

　　【簡析】

　　由于辛棄疾始終堅持愛國抗金的政治主張，南歸以后，他一直遭受當權投降派的排斥和打擊。從四十三歲起，他長期未得任用，以致在江西信州（今江西上饒市）閑居達二十年之久。作者長期居住農村，對農村生活有了更多的了解，對農民也有較多的接觸。所以在《稼軒詞》中有一部分作品是反映農村生活的。其中，有風景畫，也有農村的風俗畫。這首《清平樂》，就是一幅著色的農村風俗畫。

　　上片勾勒環境烘托氣氛。開篇用素描手法，勾出“茅檐“、“溪上“、“青草“，只淡淡幾筆便形象地描畫出江南農村的特色，為人物的出現安排下廣闊的背景。三、四句寫詞中出現的老公公和老婆婆，他們講話的聲音帶著醉意，愈加顯得溫柔婉媚，但是等走到他們面前時，才發現說話的已不是什么年輕人，而是白發皤皤的老年人了。?"醉里“，可以看出老年人生活的安詳，從“媚好“，可以看出他們精神的愉快。

　　下片集中寫這一農戶的三個兒子，比較全面地反映了當時農村生活的各個方面，畫面在繼續擴展。整勞力在溪東的豆地里鋤草，半大的孩子在編織雞籠。詩人著力于“小兒“的描繪，共用了兩句，占全詞四分之一篇幅。“溪頭臥剝蓮蓬“形象地刻畫出他無憂無慮、天真活潑的神態。對此，詞人感到由衷的歡喜

　　這首詞具有濃厚的農村生活氣息，字里行間處處洋溢著作者對農村生活的喜悅之情，客觀上反映了作者對黑暗官場生活的憎惡。

　　這首詞是一幅栩栩如生、有聲有色的農村風俗畫。

　　清平樂.村居的詩意

　　清平樂村居

　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　【說明】

　　上片勾勒環境烘托氣氛。開篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡幾筆便形象地描畫出江南農村的特色，為人物的出現安排下廣闊的背景。三、四句寫詞中出現的老公公和老婆婆，他們講話的聲音帶著醉意，愈加顯得溫柔婉媚，但是等走到他們面前時，才發現說話的已不是什么年輕人，而是白發皤皤的老年人了。從"醉里"，可以看出老年人生活的安詳，從"媚好"，可以看出他們精神的愉快。

　　下片集中寫這一農戶的三個兒子，比較全面地反映了當時農村生活的各個方面，畫面在繼續擴展。整勞力在溪東的豆地里鋤草，半大的孩子在編織雞籠。詩人著力于"小兒"的描繪，共用了兩句，占全詞四分之一篇幅。"溪頭臥剝蓮蓬"形象地刻畫出他無憂無慮、天真活潑的神態。對此，詞人感到由衷的歡喜。

　　這首詞具有濃厚的農村生活氣息，字里行間處處洋溢著作者對農村生活的喜悅之情，客觀上反映了作者對黑暗官場生活的憎惡。

　　這首詞是一幅栩栩如生、有聲有色的農村風俗畫。

　　【譯詞】

　　草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿綠綠的小草，含有醉意的吳地方音，聽起來溫柔面又美好-

　　那滿頭白發是誰家的公婆父老？

　　大兒，豆地鋤草身在河東，二兒，正忙于編織雞籠。

　　最令人歡喜是小兒的調皮神態，橫臥在溪頭草叢

　　剝食著剛剛摘下的蓮蓬．

　　《清平樂村居》的詩意怎么寫？

　　《清平樂村居》的詩意：描繪出了農村一戶人家清新秀麗的環境以及老小五口充滿田園情趣的生活畫面，表現了農村和平安寧、自然樸素的.生活，具有濃郁的生活氣息。

　　上片勾勒環境烘托氣氛。開篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡幾筆便形象地描畫出江南農村的特色，為人物的出現安排下廣闊的背景。

　　下片集中寫這一農戶的三個兒子，比較全面地反映了當時農村生活的各個方面，畫面在繼續擴展。詞人著力于"小兒"的描繪，共用了兩句，占全詞四分之一篇幅。"溪頭臥剝蓮蓬"形象地刻畫出他無憂無慮、天真活潑的神態。對此，詞人感到由衷的歡喜。

　　擴展資料

　　《清平樂·村居》宋代·辛棄疾

　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？

　　大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　譯文：

　　草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發的老人是誰家的呀？

　　大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛的是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。

　　參考資料：

　　百度百科-清平樂·村居

　　《清平樂村居》的詩意是什么？

　　開篇用茅草屋、清澈的小溪和溪邊的青草描繪了一副清新的鄉村農家畫面。后面對白發老夫妻、大兒、中兒、小兒的動態描寫，表現了農家美好恬靜的生活狀態，和生動活潑的畫面，同時也表達了作者閑適的心情，和對田園生活的向往和欣賞。

　　清平樂，村居的詩意？

　　草屋的茅檐又低又小，潺潺的溪邊長滿了碧綠小草。吳儂軟語聽起來溫柔又美好，那滿頭白發的老人是誰家的長者呀？大兒子在溪水東面豆田鋤草，二兒子正忙著編制一個雞籠。最令人喜愛的是無賴的小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。

　　白描一般的筆觸，表現出的是作者辛棄疾對田園生活的羨慕和向往，以及對世間溫情的留戀，也讓我們隨著這闕詞，欣賞到了田園生活的美好。

古詩詞鑒賞9

　　古詩原文

　　野竹攢石生，含煙映江島。

　　翠色落波深，虛聲帶寒早。

　　龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。

　　不學蒲柳凋，貞心嘗自保。

　　譯文翻譯

　　滿山的竹枝在石縫中頑強生長，把整個江島輝映得郁郁蔥蔥。

　　翠綠的竹葉把自己的身影重重疊在碧綠的江水上，秋風吹來，寒意在竹枝的吟唱中繚繞。

　　我沒有聽過龍吟的聲音，但是此竹簫發出的聲音比笙簫奏出的樂音會更美妙。

　　做人啊，別像蒲草弱柳，一遇秋風就枯凋，要像這慈姥竹，迎風挺立，虛心貞潔，自強自尊。

　　注釋解釋

　　慈姥（mǔ）竹：又稱“子母竹”。做簫笛較好竹種。產于安徽當涂縣慈姥山而得名。常用以比喻母親的撫愛。

　　攢：通“鉆”。

　　虛聲：空谷間的回聲。意為秋風吹翠竹，令人過早地感到了秋天的寒意。

　　龍吟：竹制笛吹出的聲音，指笛聲，似龍鳴之聲。

　　鳳曲：指笙簫等細樂，美妙動聽的樂曲。

　　蒲（pú）柳：植物名，又名水楊。秋至而落葉。后用于比喻體弱或低賤。

　　凋：萎謝。言蒲柳質弱，不勝秋風而早凋。

　　貞心：堅貞不渝之節操。

　　詩文賞析

　　“野竹攢石生，含煙映江島”，運用鋪敘手法，描繪出一幅慈姥竹從石縫中鉆出、茂盛竹枝葉繚繞輕煙輝映江島的景致。與序相和，寫盡一時一地風貌、氣概。“攢石生”盡顯慈姥竹充滿生機，傳達出慈姥竹堅韌不拔的神韻、頑強不屈的生命力。

　　“翠色落波深，虛聲帶寒早”，為全詩最精彩之筆，是詠竹詩中的絕品。錢鐘書先生命之為通感，頗不盡意。同樣李得裕《竹徑》：“日落見林靜，風行知谷虛。”同樣是好句，或可稱為體物盡性，人皆有此感只是詩人能更格物而寫出文字。詩句中描繪出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更綠、風吹竹聲帶來一片早春寒意的景致，富有無可言說之美。“翠色”句寫色，“虛聲”句寫聲。竹色使波色加深，瑟瑟的風竹之聲使人似覺有春寒襲來。詩句通過人的各種感官的'感受，從多角度描寫慈姥竹，用以詠竹，頗有新意。

　　“龍吟曾未聽，鳳曲吹應好”，寫慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴之聲，比笙簫奏出的“鳳曲”更好。明寫慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴般動聽，更勝笙簫奏出的“鳳曲”。實則寫詩人的感覺，突出慈姥竹高風亮節的品格，妙趣橫生。

　　“不學蒲柳凋，貞心嘗自保”借蒲柳與慈姥竹對比手法，描繪出一幅蒲柳易凋謝、慈姥竹堅貞高潔的景致，側面烘托出慈姥竹的堅韌頑強，從來不畏懼來自曲折惡劣的環境的折磨，亦是詩人喻己，托物言志，托慈姥竹“攢石生”的堅韌頑強，言詩人自己剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣。

　　在這首詩里，詩人沒有按照一般人對“慈姥竹”的理解，表現母子之愛，而是從竹的本性著眼，贊頌竹之“貞心”。此詩語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。詩人在生動描寫竹之美的基礎上，結句又通過對比手法，表面寫竹，其實是寫人，明寫贊頌了竹永葆本色的精神，實則寫象征了詩人面對種種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何黑暗勢力屈服的品格，和不肯與黑暗社會同流合污的錚錚傲骨，抒發了詩人自身向往高尚人格的感情。

古詩詞鑒賞10

　　留題顯圣寺原文：

　　渺渺疏林集晚鴉，孤村煙火梵王家。

　　幽人自種千頭橘，遠客來尋百結花。

　　浮石已乾霜後水，焦坑閑試雨前茶。

　　只疑歸夢西南去，翠竹江村繞白沙。

　　【千頭橘】樹。明李東陽《次李白洲留別韻》之一：“家貧尚有千頭橘，身健何須九節蒲。”清趙翼《七十自述》詩之十九：“夸張有絹千頭橘，防備無衣百本桑。”參見“千頭木奴”。【百結花】丁香的別名。宋蘇軾《留題顯圣寺》詩：“幽人自種千頭橘，遠客來尋百結花。”清厲荃《事物異名錄·花卉·丁香》：“江南人謂丁香為百結花。”

　　留題顯圣寺注釋

古詩詞鑒賞11

　　1.春花秋月何時了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何時了》

　　2.林花掃更落，徑草踏還生。——孟浩然《春中喜王九相尋》

　　3.啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。——白樸《天凈沙·春》

　　4.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江曉景》

　　5.春江潮水連海平，海上明月共潮生。——張若虛《春江花月夜》

　　6.爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。——王安石《元日》

　　7.春種一粒粟，秋收萬顆子。——李紳《憫農》

　　8.寄語洛城風日道，明年春色倍還人。——杜審言《春日京中有懷》

　　9.落花滿春光，疏柳映新塘。——儲光羲《答王十三維》

　　10.國破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　11.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。——陸游《臨安春雨初霽》

　　12.春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。——葉紹翁《游園不值》

　　13.簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。——陸游《游山西村》

　　14.落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩·其五》

　　15.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——孟浩然《春曉》

　　16.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》

　　17.誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。——李白《春夜洛城聞笛》

　　18.殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸。——張來《春日》

　　19.楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。——陸游《馬上作》

　　20.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——韓愈《早春呈水部張十八員外》

　　21.芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。——李華《春行即興》

　　22.春路雨添花，花動一山春色。——秦觀《好事近》

　　23.隨風潛入夜，潤物細無聲。——杜甫《春夜喜雨》

　　24.春晚綠野秀，巖高白云屯。——謝靈運《入彭蠡湖口》

古詩詞鑒賞12

　　玉環夢斷風流事，銀燭歌成富貴詞。

　　東風一樹玉胭脂，雙燕子。曾見正開時。

　　《陽春曲·贈海棠》譯文

　　楊玉環和明皇的風流韻事已經像幻夢般逝去，但是當年在銀燭光下太白歌頌海棠花的富貴詞卻與世長留。在東風吹拂下綻開，好像一樹白玉和胭脂。一雙雙歡飛的燕子，曾經親眼看到花開時的芳姿。

　　《陽春曲·贈海棠》注釋

　　海棠：指美女。典出《太真外傳》：貴妃楊玉環醉酒未醒，唐玄宗李隆基命人攙扶來見．笑道：“豈是妃子醉？真海棠睡未足耳。”

　　夢斷：夢盡。

　　富貴詞：這里指歌頌海棠的詩詞。蘇軾《海棠》：“東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”我國素以牡丹、海棠為富貴之花，故稱。

　　玉胭脂：指海棠花盛開時如同殷紅色的玉石。

　　《陽春曲·贈海棠》鑒賞

　　這是一首描寫海棠艷麗姿容的小令：正如楊玉環夢盡的風流韻事，亦如詩人寫下“故燒高燭”的富貴之詞，春風吹來滿樹都是玉石一樣的胭脂。一雙雙燕子飛來飛去，曾經目睹過你盛開的芳姿。在這首作品中，直接詠唱海棠的只有“東風一樹玉胭脂”一句，余則是相關的.歷史故事與文學作品。還有把燕子擬人化從而對海棠盛開的見證，可謂蘊蓄豐贍，開闔自古口。

　　《陽春曲·贈海棠》鑒賞二

　　由標題和曲詞內容看，這可能是贈給一個風流女子的。這個女子的名號或許就叫海棠。但關于海棠卻另有一番傳說。

　　《太真外傳》里記載了這樣一個故事。唐玄宗李隆基對楊玉環寵愛有加，有一次玄宗召玉環進殿，恰巧玉環正酒醉未醒。在醉眼蒙眬中她被侍者扶著去見玄宗。玄宗一看禁不住笑了，說：“這哪里是妃子醉了，這明明是海棠還沒睡夠哇。”后來，人們便常把楊貴妃比作海棠，或把海棠比為楊貴妃。久之，海棠也就成了一般美人的代名詞。曲中的玉胭脂和富貴詞與海棠有什么關系呢？

　　蘇東坡“只恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝”是詠海棠的。因為海棠和牡丹都被看做富貴花，所以本曲第二句化用蘇軾詩句，稱他詠海棠的詩為富貴詞。玉胭脂，本來是形容鮮紅的海棠花開放得最艷麗時光澤如玉的樣子，在這里暗指所贈美女風流得意、榮寵正盛的景況。這女子得意的情形正好比春風中開放的滿樹鮮艷潤澤的海棠花，光彩奪目，令人嘆羨。可就在這得意的時刻，作者卻給她劈面來一句“玉環夢斷風流事”的驚嘆。

　　從來女子紅顏多薄命，風流常被風流害。楊玉環當初不是“三千寵愛在一身”、“長得君王帶笑看”嗎？最后又怎么樣呢？還不是“君王掩面救不得”、“花鈿委地無人收”，只落得個馬嵬坡“塵土虛名”的可悲結局！所以作者的用意也是不言自明，他是拿楊玉環作前車之鑒來提醒那美女：富貴風流倒是快意一時，令人羨慕，可千萬不要步了楊玉環的后塵。如果是那樣，倒還不如安守本分，求得個一生平安，有始有終。

　　其實此曲的這番道理也可視為送給天下美女的：美的提升其實是一個漫長而艱難的過程，美的毀滅往往就在瞬息之間。

古詩詞鑒賞13

　　和徐都曹

　　宛洛佳遨游，春色滿皇州。

　　結軫青郊路，迥瞰蒼江流。

　　日華川上動，風光草際浮。

　　桃李成蹊徑，桑榆蔭道周。

　　東都已俶載，言歸望綠疇。

　　《和徐都曹》詩詞鑒賞

　　李善的《文選》注說，這首詩謝朓本集原題作“和徐都曹勉昧旦出新渚”。徐勉，字修仁，是謝朓的朋友。昧旦：即黎明、拂曉，語出《詩經·鄭風·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦”，可見時辰約略后于雞鳴之時（一說“昧旦”應該“雞鳴”之前，天色將明而未明之時，蓋昧旦之時仍然“明星有燦”）。新渚，即新亭渚。新亭為東吳時所建，在都城建康的郊外。這是一首紀游詩，原題扼要說明了此詩的創作緣起、具體和地點，為鑒賞了依據。徐勉先成《昧旦出新亭渚》詩，謝朓此詩是和作。

　　這是春天的早晨，天才蒙蒙放亮，詩人就已來到城外新亭渚邊。當他停車小憩，回望郊外黎明曙光，不禁怦然心動，被迷離春色吸引住了。因而，發言為詩，一開始便充滿了贊嘆之情:“宛洛佳遨游，春色滿皇州！”宛洛：指宛縣和洛縣。宛縣是南陽郡治所在，漢時有“南都”之稱。洛陽是東漢的都城。二地當時最繁華的都市，所以古人曾有“驅車策駑馬，游戲宛與洛”（《古詩·青青陵上柏》）的詩句。皇州，指都城建康。昧旦出游，天色尚昏，是看不到“春色滿皇州”景色的，所以，詩人說京城風光充滿春色，春日勝景可與漢時繁華古都相媲美，是出于贊嘆口吻，是心神。正是由于“宛洛佳遨游”的雅興勃發和“春色滿皇州”的神奇吸引，詩人才雞鳴驅車、遨游郊外的。一語既出，閑情雅志，宛然可見。而在章法上，首聯則是鋪墊，暗中交代了出游的目的——娛情遣興，沒有目的的目的。所以，聯一下子就跳躍到出游途中，大筆勾攬出一幅蒼江曙色圖。詩人停車東郊，迥望長江，但見東方熹微，黎明曙光在長江上面輕抹了一層蒼茫之色。“迥瞰”二字最傳神。詩人驀然回首，蒼茫江色猛然攝入胸懷，傳達出豁然通亮的意蘊。所以，蒼江曙色便以其特有的整體形象橫亙在詩人，以渾厚的內蘊感染了詩人。浩浩長江，滾滾東流，象征著勃郁而永恒的生命，使畫面充滿了雄渾和蒼茫的色調。

　　聯轉入京郊晨景描繪。“迥瞰”也許本是偶然的舉動，可一下子被吸引住，便索性停車留步，悉心觀賞京郊風光了。這個時候，一輪紅日冉冉升起，萬道霞光灑滿江面，遠遠看去，江水滔滔，波光粼粼，仿佛陽光在水面上泛動著；而青青原草，沐浴著火紅的朝霞，在晨光春色中迎風招展，充滿著生機，所以延頸遠眺，宛如春日風光浮青草綠葉之上，煞是可愛。聯繪景，清鮮明麗，細膩新穎，最富魅力。陽光只有亮感、溫感，絕無“動”感，但詩人別具匠心，通過江水泛動的反射，寫出“日華”的“動”感來；至于“風光”，本為虛景，不可確指，詩人卻通過春草具體物象將其準確捕捉住，維妙維肖地顯現。所以“動”、“浮”二字，措辭細膩傳神，筆端流露了無限的賞愛之情。聯寫桃李成蹊，桑榆蔭道，雖都有成語在先，但一經納入詩人郊外游覽的獨特感受之中，便又覺新鮮可愛。聯主要寫山水景色，聯則著重寫農家田園風光。注意，二、三、四聯雖都寫景，但亦暗寓的變化。二聯寫蒼江東流，尚處曙色微明之中；三聯寫“日華”、“風光”，則初旭東升，不言自明；至四聯，已是“桑榆蔭道周”，桑榆樹影，布滿大道，已是紅日高照，春滿大地了。的流程非常明顯。這樣寫來，不但使三聯景象各具特色，在細小微妙的'差別中顯現出獨特的面貌來；，還暗寫出詩人駐足郊外，移時入神的形象，了留連春光、熱愛的情懷。

　　末聯結篇，神韻全在“言歸望綠疇”上。飽覽春光，留連春色，詩人仍不滿足，歸途遙遙之中，仍不時把目光投向綿延無際的綠疇，灑向春色。游覽行將結束，而目光仍在延伸，心情仍在留連。游覽的結束，意味著詩境的進一步開拓，展示著詩情的進一步深化。正是這種景與情、物與心的反向逆差，使全詩呈現出篇結而意不絕、言有盡而情無窮的風貌，思情邈遠，韻味無窮。

　　此詩剪裁布景甚見功力。謝朓并不像徐勉《昧旦出新亭渚》那樣，逐一描寫京郊出游的過程，而是筆力，或大筆涂染，或精工刻劃，狀寫出京郊從東方初白到旭日東升的春日風光，清新悅目，迥不尤人。即景遣興小詩而采用此法，最適當不過。由此見出謝朓善于取景化境的深厚修養。在寫景，詩人完全沉浸到京郊春光的良辰美景之中，通篇不著一字抒懷，卻在在閃現著無限、無限留連之情。使在觀賞詩美的同時，感受到詩人的那熱愛的靈秀之心。全詩篇幅短小，對仗工穩，聲律考究，顯示了“永明體”的鮮明特征。

古詩詞鑒賞14

　　原文

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語，恐驚天上人。

　　翻譯

　　山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。、

　　站在這里，我不敢大聲說話，唯恐(害怕)驚動天上的神仙。

　　作者簡介

　　李白，字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。

　　李白詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。

　　創作背景

　　這首《夜宿山寺》，一般認為是李白的作品，在湖北省黃梅縣所作，寫的是黃梅縣蔡山峰頂山的江心寺。但還有多篇題目與內容均與此詩相近的詩歌傳世，如《題峰頂寺》(“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”)、《夜宿烏牙寺》(“夜宿烏牙寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”)等，其作者署名也相當復雜，有李白、王禹偁、楊億、晏殊、孟觀等多種說法。

　　《西南科技大學學報(哲學社會科學版)》20xx年3月所刊載的李德書的文章《李白〈上樓詩〉與〈題峰頂寺〉、〈夜宿山寺〉考辨》認為，李白在湖北黃梅縣所寫的詩是《題峰頂寺》，而20世紀80年代以來的小學語文教科書中李白詩歌《夜宿山寺》的內容，應為李白少年詩作《上樓詩》的內容，而《上樓詩》實為李白上綿州越王樓詩。

　　李白中年在蘄州黃梅縣所作《題峰頂寺》來源于宋代邵博《邵氏見聞錄》、趙德麟《侯鯖錄》、胡仔《苕溪漁隱叢話》等書。《古典文學知識》20xx年第三期所刊載的張培鋒的文章《〈夜宿烏牙寺〉詩為李白所作考》認為，此詩應為《夜宿烏牙寺》，作于薊州烏牙寺，是李白的`作品。

　　鑒賞

　　這是一首紀游寫景的短詩。詩的內容記錄了李白夜襲寺廟的有趣經歷。全詩沒有一個生僻字，從頭到尾用“夸張”的手法，形象而又逼真地寫出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　“危樓高百尺，手可摘星辰。”這兩句是寫山寺之高。第一句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發端一個“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的“危樓”的向往。

　　“不敢高聲語，恐驚天上人。”兩句，“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，讀者完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。

　　詩人用夸張的藝術手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯想。山上的這座樓好像有一百尺高，詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。

　　此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱“平字見奇”的絕世佳作。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現在讀者面前，給人身臨其境的感覺。摘星辰、驚天人，這些仿佛是童稚的想法，被詩人信手拈來，用入詩中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。

　　李白的詩風豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉，音律富于變化而又和諧統一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數筆，就酣暢淋漓地表現出了人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。

古詩詞鑒賞15

　　《清明》

　　宋.黃庭堅

　　佳節清明桃李笑，野田荒象只生愁。

　　雷驚天地龍蛇蟄。雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

　　賢愚千載知誰是，滿眼蓬篙共一丘。

　　黃庭堅，字山谷，號山谷道人。北宋書法家、文學家。分寧（今江西修水縣）人。其詩、書、畫號稱“三絕”，與當時蘇東坡齊名，人稱“蘇黃”。曾與秦觀、張末、晃補之游蘇軾之門，號稱“蘇門四學士”。著有《山谷集》。

　　由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。雖然不論智愚高低，最后都是蓬篙一丘，但是人生的意義卻大不一樣。作者這首清明詩，立意深刻，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著的.人。

　　《三臺.清明應制》

　　北宋.萬侯詠

　　見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。內苑春、不禁過青門，御溝漲、潛通南浦。東風靜、細柳垂金婆。望鳳閡、非煙非霧。好時代、朝野多歡，遍九陌、太平蕭鼓。

　　乍鶯兒百囀斷續，燕子飛來飛去。近綠水、臺榭映秋千，斗草聚、雙雙游女。揚香更、酒冷路青路。會暗識、天桃朱戶。向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮。正輕寒輕暖漏永。半陰半晴云暮。禁火天、已是試新妝，歲華到、三分佳處。清明看、漢宮傳蠟炬，散翠煙、飛入槐府。數兵衛、閣閡門開，住傳宣、又還休務。

　　萬侯詠，生卒年不詳。字雅言。崇寧中充大a府制撰。工詞，每出一章，即盛傳京都。《全宋詞》存詞二十八首，斷句一則。這首詞描寫了帝京清明美好的景象和百姓游賞的歡樂。雖然字里行間免不了粉飾太平，但也反映了當時的節令風光。綜觀全詞，雖為歌頌太平，卻不庸俗肉麻，描寫景物能抓住特點，注意面的渲染和點的描摹。筆法也明麗輕快，在一定程度上反映當時的社會風貌，可當做一幅“清明游樂圖”觀賞。

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