都是進步散文欣賞
中央文藝座談會未能列席，趙本山的心可能有些發慌。于是以藝術家的天賦進行了一系列的表演：先是連夜“學習”講話精神、“激動得睡不著覺”，繼而到XX大談愛國，再接受新聞專訪表白“與政治靠近”……盡管賣力，藝術畢竟是藝術，政治畢竟是政治，搞藝術的玩起政治來難免有點滑稽。隨后召開的遼寧省文藝座談會沒通知他，甚至他在舞臺上不遺余力地宣傳的家鄉鐵嶺市的文藝座談會也沒有邀請他，想必對他刺激不會小吧。網上開始熱鬧起來：“本山傳媒遭遇十字路口”、“趙本山為何三級文藝座談會都缺席？”、“趙本山：一個農民對國家的忽悠”、“趙本山們睡不著覺了” ......連《人XX》也通過XX發表了《趙本山激動得睡不著，這就對了！》的時評文章。
不管怎么說，趙本山缺席三級文藝座談會標志著借助央視這個大舞臺開啟的趙本山時代結束了。要我看趙本山時代的結束是一件好事，是中國社會的一種進步，一種文明，一種覺悟。
1990年趙本山第一次登陸春晚，是由姜昆推薦的（姜昆又是最早批評趙本山作品粗俗的藝術家之一）。他和黃小娟表演的小品《相親》，給春晚帶來了新鮮氣息，當時滿臺的.演員盡是科班出身，學院派程式化的表演和歌頌的體裁。出身草根的趙本山出現了，充滿鄉土氣息的表演給觀眾帶來不一樣的體驗，再加上小品本身反映老年人的愛情，很具有人本主義的關懷。在央視大舞臺打開了一扇別致的窗子，觀眾看見了不同的風景。緊隨之后，有了郭德綱、周立波、超級女聲、星光大道……
在草根出身的明星中唯獨趙本山是一個奇跡，在春晚大舞臺上活躍了整整二十二年！奧妙就在于迎合社會、迎合觀眾，隨著社會道德的滑坡、社會倫理的沉淪，趙本山作品中對那些善良的窮人，有生理缺陷的痛苦人，落后的農村人進行挖苦、模仿、嘲笑、戲弄的內容也在增加，從通俗轉到了粗俗。以2001年《賣拐》為標志，作品中的利己主義、機會主義、消費主義的傾向越加明顯，這和社會市場化的演進是相呼應的。特別是通過電視劇《劉老根》掘得第一桶金之后，他創建的本山傳媒一發不可收拾，產業不斷拓展，形成了一條完整的產業鏈。下游拓展餐飲服務業，上游拓展藝人培訓的職業教育，橫向拓展影視業、廣告業、房地產業……形成了一個龐大的商業帝國，他本人也從一個淳樸的藝術家變成了一個投機文化商人，作為明星首富，坐著“本山號”在九州大地飛來飛去。
趙本山在當今的中國走紅不是偶然的現象，他是一個時代的象征，是一種文化的象征，他所體現的是一個民族文化的水平，是一個社會審美能力的水平，是一個社會精神狀況的水平。我們常說藝術源于生活，高于生活，趙本山嘲笑殘疾人，是因為全社會都缺少對殘疾人的人文關懷；趙本山挖苦窮人，是因為全社會崇尚弱肉強食的叢林法則；趙本山宣揚“忽悠”是因為全社會不講誠信……社會是一個病社會，趙本山只不過為取悅粗俗的觀眾進行了粗俗藝術的表演，再現了社會的現實。他說“大俗就是大雅”，我理解全社會都俗，俗就是雅了。不是通過提高俗，把俗變成雅，而是通過把雅拉下來都變成俗。在市場為王的社會里，體現在舞臺上就是“笑聲為王”，趙本山們深諳此中的奧秘，他們不惜作踐自己以博我們一笑，另一只手悄悄地伸向了觀眾的錢包。我們在趙本山及弟子們對弱者、殘疾人、窮人的戲謔中享受到了快感，我們的掌聲又表明了我們對高尚的不屑一顧。社會上流行的是“道德多少錢一斤？”舞臺上信奉的是“高雅能有掌聲嗎？”趙本山們一刻也沒有脫離社會，是在社會中吸取“營養”的。
今天批評趙本山的粗俗，首先應該檢討自己的粗俗。想當初我們對這些粗俗的、頹廢的、市場化的表演是何等地欣賞、何等的歡欣鼓舞？我們的精神境界、審美情趣、鑒賞水平、道德倫理、價值觀念就是這樣的水平。直到有一天，趙本山在美國的演出受到了抵制，有一部分人開始覺醒了，開始認識到除了搞笑之外，還有對殘疾人的平等、同情、尊重、善心、人權……原來娛樂也是有底線滴……
今天我仍然佩服趙本山，他是難得的表演天才，連《XX》的時評也說：“在這樣快節奏、緊繃嚴肅的時代，那么多次讓億萬人在同一時間開懷大笑，這是多么難得！”可我還要說一句此一時彼一時也，今天趙本山時代的結束是多么難得！當年趙本山時代的開啟是進步，現在趙本山時代的結束也是進步——都是進步。
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