曾國藩成功的秘訣是什么

時間：2022-12-09 14:23:40 成功秘訣我要投稿

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曾國藩成功的秘訣是什么

　　在中國悠久的歷史上，堪稱完美的成功人士并不多，曾國藩算是其中一個。能選賢任能，你知道曾國藩之所以能如此成功有什么法寶嗎。下面是陽光網小編給大家帶來的曾國藩成功之秘訣，歡迎閱讀!

曾國藩成功的秘訣是什么

　　曾國藩教給你成功的秘訣

　　“勤"之道

　　曾國藩說“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。

　　笨人，普通人，最需要的就是下笨功夫，要勤不要懶惰。據說，曾國藩考秀才考了9次。曾國藩能夠打通科舉這條路，靠的完全是“笨勁”。父親要求他，不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書，不摸下一本書。不完成一天的學習任務，絕不睡覺。他不懂什么“技巧”，什么“捷徑”，只知道一條路走到黑，不撞南墻不回頭。這種“笨拙”的學習方式，在他身上培養起超乎常人的勤奮、吃苦、踏實精神。

　　雖然曾國藩考秀才考了九年，但是一旦開竅之后，后面的路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人，又四年，又高中進士。而那些早早進了學的同學，后來卻連舉人也沒出來一個。他總結自身經驗，多次說這得益于自己基礎打得好，所以“讀書立志，須以困勉之功”。

　　"敬"之道

　　曾國藩在給兒子的遺訓中說，主敬則身強。他說，莊重寧靜則一天比一天強，安閑散縱則越來越懶惰。如果不論人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身體的強健，還有什么令人懷疑的呢?

　　當無事時，敬以自持;而有事時，即敬之以應事物。一個人如果能做到“敬以存心”，身心都會湛然澄澈。就好像一位精明的主人，能夠將自己家中管理整飭得井井有條。而心如果不敬，就像一個家沒有了主人，各種混亂就會隨著而來。敬就是謹慎的狀態度、敬就是不懈怠的狀態，人只有保持這種狀態，才能不斷進取，似有天助。

　　“靜”之道

　　曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學從政的體會和方法都從靜中來。尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反復權衡之后，才拿出一個主意來。為讓氣氛更寧馨些，還往往點上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。

　　凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。整天慌里慌張的人，難成大事，就是因為缺了“靜”和“安詳”的'智慧。曾國藩研究專家唐浩明曾經對此有精辟的論述。他說人到中年，見聞增多，閱歷漸豐，人脈繁富，辦事有方，這是好事。但同時人也變得思慮過重，欲望太多，精力分散，神志紛披，則又不是好事。如何讓復雜變得簡單，讓紛披變得清澈，讓分散變得集中?這需要靜以修心，“靜”是去“躁”的良方。

　　“誠”之道

　　一生待人接物更是以誠為本，以拙為用。他一生要求自己“不說大話，不求虛名”，做事“情愿人占我的便益(宜)斷不肯我占人的便益(宜)”。別人以巧似偽欺騙他，他卻仍然以誠以拙相待。曾國藩說到做到。左宗棠在“瑜亮情緒”的促使下，一生不服曾國藩，始則挖苦打擊，終則以怨報德，曾國藩卻終生未還一手。李鴻章作為他的弟子，也時常和他耍心眼、逞私心。曾國藩卻因為愛李之才，始終不改對李鴻章的關心、愛護、包容、提攜。李鴻章因此終生感激涕零，到晚年更開口不離“我老師”三個字(yiQIg.cOm)。

　　因為這種質樸的為人處世方式，曾國藩一生朋友極多，麾下謀士如云，猛將如雨，指揮如意，得道多助，成就了“洪楊一役”的最終勝利。曾國藩的精神核心可用一個“誠”字予以概括，不投機取巧，不做茍且之事。

　　“謹”之道

　　所謂“謹”就是指謹慎，就是要時時提醒自己做人要低調、收斂，不要得意忘形、貪得無厭。曾國藩常常講，人是不可能全的，不要去求全。他說人生最好的狀態應該是“花未全開月未圓”。正因為他時時秉持這樣的理念，在打下南京城、剿滅太平天國、手握三十萬重兵、部下竭力勸說他面南背北時，他才能抵御誘惑、不為所動，從容寫出“倚天照海花無數，流水高山心自知”這樣境界高遠的詩句。

　　“恒”之道

　　所謂“恒”指的是有恒心，生活有規律，飲食有節，起居有常。曾國藩給自己規定，必須做到自訂的十二條功課，即：敬、靜坐、早起、讀書不貳、讀史、謹言、養氣、保身、日知所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。他把自己制定的一系列必須遵循的規矩嚴格施行，一堅持就是一輩子。

　　曾國藩成功的秘訣

　　湖南有個人叫做唐浩明，唐浩明研究曾國藩。他就寫了一本傳記小說，名字叫做《曾國藩》。

　　他講曾國藩的生平：曾國藩后來怎么會成就?——他很年輕的時候，也是才氣十足，所以很年輕就當上了禮部侍郎。就相當于外交部副部長。

　　后來太平天國起義了，他就奉皇帝之命到湖南來訓練湘軍。因為清朝的正規軍，這個綠營兵、滿族的軍隊，已經沒有什么戰斗力了，就依靠他來訓練湘軍。

　　一開始也還是能夠打勝仗，起到了正規軍都無法起到的作用。但是后來曾國藩就發現，自己做事情，碰壁的事情越來越多、越來越有很多障礙：大臣也排擠他、湖南巡撫也不支持他、皇帝也猜忌他，后來就把他免職了。

　　他怎么也想不通。一開始他就想了好多辦法，希望能夠改變這種現狀，但是還是無濟于事;后來賦閑在家的時候——就拿起《金剛經》來看。

　　前面一直想不通：你看，我自己一身正氣，兩袖清風，而且我為朝廷做了這么多的事情，為什么不見容于官場?而且對朝廷忠心耿耿，也遭到猜忌，皇帝也不信任……一直想不通。這個就死在觀念里面了。

　　這個叫什么?就是我們剛剛講的差別尋思觀。他沒有從自己執著的這種觀念里面跳出來，卡在自己的.觀念里面。他認為自己很有正氣。

　　然后讀《金剛經》，他就悟到一個事情：發現所有的問題都是出在于自身——這個路子就找對了。他發現是因為自己太鋒芒畢露：自己認為自己就是正直的化身、認為自己很有成績，不知不覺之中，當然也就得罪了很多人，也就不知不覺之中給自己制造了很多的荊棘和障礙。

　　他明白了以后，就決定改變自己的個性，不再鋒芒畢露了。

　　后來皇帝又再命令他：再來統率湘軍。那么他到長沙第一件事情，就是去拜訪那些官員，沒有傲慢，他職位雖然比他們高，但是他會去拜訪那些下級官員，尤其是有一個湖南人左宗棠。左宗棠本來是曾國藩提拔出來的，但是后來又一直指責他，說他這個不對、那個不對。如果以他從前的脾氣，可能兩個人就對著干起來了。但是他現在悟過來了，就不會那樣。

　　他就先去主動拜訪左宗棠，在很遠的地方，他就下轎子，徒步走過去;也不穿官服，就穿一件長褂去拜訪他，很謙虛。對于所有部門的長官，也都去拜訪。乃至于小小的縣令——長沙縣、寧鄉縣的縣令，都會親自去拜訪。

　　大家覺得他這個人改了，就都很感動，以后就都說他的好話了，當然也就傳到皇帝耳朵里面了，大臣也就不再排擠他了。

　　其實他就悟到一個什么?就是說我們要真正改變自己的命運，不是靠別人，也不是靠外面的事情。

　　記得一開始講的那個故事。那位女子一直找車鑰匙，她不在掉鑰匙的地方去找，她在路燈下去找。她就找錯了方向、找錯了地方。

　　同樣的，我們要提升自己、要讓自己的一切遭遇都很順利、要能夠改變命運，不是靠外在，而是要靠自己。

　　曾國藩也是這樣的。如果你去要求外界怎么樣?都是無濟于事。你看，如果曾國藩像以前那樣，一直是抱怨、埋怨說，這個大臣排擠他、朝廷對他不公……沒有用!皇帝不會因為他一直抱怨就會重用他;大家也不會因為他抱怨，而不排擠他，反而會更加排擠他。所以要先改變自身。

　　有一些時候，我們認為對的東西，你去很執著它，你就死在觀念里面。然后我們就會找很多理由去指責外在不對：哪個哪個不對、誰誰誰不公平，但是這個沒有用。能夠改變那個事情嗎?不能。

　　所以我們要知道，要將對外界的要求轉為對自身的要求，轉為對于提升自己內心的要求，這樣才能成功。世間人說成功，都是一扇由內向外打開的門，你不從里面打開，你在外面拼命推，你是推不開的。

　　修行也是如此。如果你不修好四種尋思觀，那你對萬事萬物的執著心棄不了，你怎么能夠成就?所以說要反求諸己，心念一轉，萬念皆轉、萬法皆轉;心路一通，萬路皆通。思路決定出路。

　　我們一定要能夠修好四尋思觀。修四尋思觀，就能夠生起四種如實的智慧、就能夠突破障礙，不單單是要把表層的障礙突破，而且潛意識之中的障礙也要突破。

　　曾國藩之所以能成功的秘訣

　　在中國歷史上，堪稱完美的成功人士并不多，曾國藩應該算一個。能選賢任能，可以說是曾國藩事業成功的一大法寶。

　　曾國藩認為，“辦事不外用人，用人必先知人”。就是說，用人慎重須以知人至深為前提，具備察人本質的眼力。

　　曾國藩辨識人才的法門，被許多人視為“相面術”。流傳甚廣的曾國藩八句相人口訣，可以說是曾國藩對相人術的總結，有的內容也顯然超出傳統相人術的范圍，而融入一些新的考察、觀察人的方法。

　　第一句是“邪正看眼鼻”。忠、奸是中國人看人當中最主要的兩個方面，如果連好人和壞人都不能識別，那何談用人。所以曾國藩把識人口訣中的第一句話定為“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗話講的眼斜鼻歪，在曾國藩看來這個人肯定心術不正。

　　第二句是“真假看嘴唇”。口為出納官，不嫌大。口德、口賊是完全截然不同的兩極。口以方、廣、厚為貴。又有“開欲大而合欲小”之說。

　　第三句是“功名看氣概”。一個人有沒有功名，曾國藩說要看人的氣概。有的人就是一出場把所有的人都帶動起來，像談戀愛的時候也有一見鐘情，被對方的一種氣質所懾服，有一種追隨的感覺。

　　第四句是“富貴看精神”。這里的“精神”是精氣神的意思。曾國藩說有的人才即便你著意培養，但因為他不能長享富貴，可能到頭來，還是竹籃打水一場空。他在私下跟趙烈文談話時非常惋惜地說，胡林翼是湘軍第一苦命人，雖有非凡的英雄氣概，卻是一種苦相，即精氣神不足，所以不能夠長久。

　　第五句是“主意看指爪”。人有沒有主意，他說主要看指爪。手以厚、軟為貴。手指纖長，其人聰穎，有主意，短而粗者愚魯。曾國藩說，“手心、手掌心當中紋絡清晰而淺者，心定”。這個心定就是主意定，臨事不慌亂。“手掌紋絡淺而亂者，人心亂、心浮”。

　　第六句是“風波看腳筋”。人衰老的時候也是從足開始，所以他說“風波看腳筋”。有的人就是無風無浪、無災無難到三公，位置升得很高;而有的人則是一生坎坎坷坷，才最終有成就。這就屬于有風波的那種人。

　　最后兩句是“若要看條理，全在語言中”。這兩句不是相人，而是觀察人。曾國藩特別重視有條理，并把它作為用人最重要的.四個方面之一。他經常講，古人說的聽言非常適用，即兩個人談話，能不能切中要害，條理清晰，把對方抓住，就能顯示出有沒有條理。

　　但僅僅記住這八句話是不夠的，在唐浩明先生欽定版《曾國藩》一書中，就講述了曾國藩對愛徒李鴻章傳授相人要訣的故事，曾國藩的這一番相人經，對于日后成為晚清柱石的李鴻章而言，肯定是受益無窮的。“恩師，大家都說您會相人識人，門生想請您傳授一點識別兵勇的辦法。這次回去，好多挑選些有出息的官兵來。”

　　“相人識人，奧妙甚多，復雜得很，不是一兩句話可以說得清的，有些還不能言傳只能意會，關鍵在相者識者的閱歷。我曾經編過幾句口訣，念給你聽聽。”曾國藩微笑著說，“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中。”

　　李鴻章輕輕地背誦了一遍，說：“這幾句口訣簡明扼要，只是門生愚陋，覺得空泛了些，好比說真假看嘴唇，究竟什么樣的嘴唇是真，什么樣的嘴唇是假呢?”

　　曾國藩大笑起來：“這就難說了。方才我講的，只可意會不可言傳，就是指的這些，要靠自己去揣摩。東坡說世上有許多事，只可了于心，不可達于筆，這相人識人一事最是如此。不過，你問的是識別兵勇，這是相人術中最簡單的，我就跟你細說幾句吧!”曾國藩捋著已變花白的長胡須，正色道，“第一看五官，以雙目神不外散，鼻梁直，嘴唇厚為最好;第二看皮膚，以膚色粗黑，雙手繭多為最好;第三看說話，以木訥寡言為最好。主要是這三條，其他都是次要的。”

　　曾國藩的三條相勇標準，給李鴻章很大的啟發。他恭恭敬敬地說：“門生一定按恩師所教的，挑選五千精壯淮軍前來。”

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