大學(xué)語(yǔ)文試題及參考答案

一、單選題

1、《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)的整理編訂者是（ B）

A、郭茂倩

B、劉向

C、司馬遷

D、班固

2、王昌齡最擅長(zhǎng)的是（D ）

A、七言律詩(shī) 　B、七言歌行　 C、五言絕句 　D、七言絕句

3、我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是（ C）

A、屈原 B、白居易 C、杜甫 D、辛棄疾

4、在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，屬于“文學(xué)研究會(huì)”成員的著名作家是（ D）

A、巴金 B、郁達(dá)夫 C、老舍 D、朱自清

5、詩(shī)集《女神》的作者是（C ）

A、聞一多 B、戴望舒 C、郭沫若 D、冰心

6、冰心《往事》（——之十四）借助對(duì)大海的描繪。來(lái)抒寫(xiě)自己的主觀情志，這叫做（B ）

A、鋪張揚(yáng)厲 B、托物言志 　　C、映襯對(duì)比 D、渲染烘托

7、屠格涅夫《門(mén)檻》的基本表現(xiàn)手法雖（C ）

A、比喻 B、擬人 C、 象征 D、夸張。

8、在一篇文章中，記述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事件，就是（ D）

A、順敘 B、倒敘 D、插敘 D、平敘

二、多選題

1、下列詩(shī)作屬于七言律詩(shī)的是（DE ）

A、王維《山居秋瞑》 B、李白《送盂浩然之廣陵）

C、王昌齡〈從軍行》 D、社甫《登高》 E、李商隱《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》

2、下列作品集屬于朱自清創(chuàng)作的有（ACD ）

A、《蹤跡》 B、《風(fēng)景談》 C、《背影》D、《歐游雜記》 E、《閑書(shū)》

3、巴金在《愛(ài)爾克的燈光》中指出長(zhǎng)輩對(duì)子女的關(guān)懷應(yīng)體現(xiàn)在（ ABCE）

A、給他們一個(gè)生活技能

B、向他們指示一條生活道路

C、讓他們睜起眼睛去看廣大世界

D、讓他們走一條既走的生活道路

E、培養(yǎng)他們崇高的理想和善良的氣質(zhì)

4、屠格涅夫《門(mén)檻》通過(guò)一組象征性形象，（ ABCE）。

A、反映俄羅斯人民為爭(zhēng)取民主自由而英勇斗爭(zhēng)的情景

B、贊頌革命者的獻(xiàn)身精神

C、揭露專(zhuān)制社會(huì)對(duì)革命者的迫害

D、表現(xiàn)了對(duì)“圣人”的崇拜

E、斥責(zé)誣蔑革命事業(yè)的庸人和幫兇

5、構(gòu)成完整的小說(shuō)世界的要素有（ ADE ）

A、人物 B、時(shí)間 C、地點(diǎn) D、情節(jié) E、環(huán)境

6、培根在《論學(xué)問(wèn)》中指出，治學(xué)的目的是（BE ）

A、幽居養(yǎng)靜 B、權(quán)衡輕重 　　C、善于辭令 D、變化氣質(zhì) 　　E、審察事理

三、填空題（每小題1分，共4分）

1、“_____采菊東籬下____，悠然見(jiàn)南山”是陶淵明《飲酒》（其五）中的名句。

2、王昌齡《從軍行》：“_____青海長(zhǎng)云暗雪山______，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。”

3、辛棄疾《摸魚(yú)兒》：“_____閑愁最苦______。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。”

4、元散曲有小令和 ________套數(shù)_____之分。

四、詞語(yǔ)解釋題（解釋下列各句中加橫線的詞。每小題1分，共10分。)

1、齊王使使問(wèn)趙威后。

問(wèn):聘問(wèn)

2、是何異于刺人而殺之，曰，“非我也，兵也?”

兵：兵器

3、抑不知生之志，蘄勝于人而取于入那？

蘄：同“祈”，求

4、既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。

鄙：邊邑

5、漢下廣吏，吏當(dāng)廣所失亡多，為虜所生得，當(dāng)斬。

當(dāng)：判決

6、凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故、其筑欲密。

本：根

7、索青繚白，外與天際。

際：接合，連接

8、又立向所立廄中。

向：從前，上次

9、瀚海闌干百丈冰、愁云慘淡萬(wàn)里凝。

闌干：縱橫的樣子

10、嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？

淹留：長(zhǎng)期停留

五、翻譯題（翻譯下列各題中加橫線的語(yǔ)句。每句1分，共5分）

1、甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。

爪其膚：用手指甲去抓樹(shù)木表皮

2、大將軍不聽(tīng)；令長(zhǎng)史封書(shū)與廣之莫府；白：言詣部，如書(shū)！”廣不謝大將軍而起行，意甚慍怒而就部，引兵與右將軍食其合軍出東道。軍亡導(dǎo)，或失道，后大將軍。

A、急詣部，如書(shū)： 、速往右將軍軍部，按照文書(shū)執(zhí)行。

B、或失道，后大將軍：迷失方向走錯(cuò)了道路，耽誤了與大將軍會(huì)師的約期（后一句也可譯為：后于大將軍到達(dá)指定地點(diǎn)）。

3 、余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

A、舞幽壑之潛蛟: 使深淵里潛藏的蚊龍起舞

B、 泣孤舟之嫠婦：使孤舟上的寡婦哭泣

六、簡(jiǎn)答題（第1、2小題各1分，第3、4小題各2分。共6分。）

1、柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）反映了封建時(shí)代哪一階層人物的生活和情感？

中下層士子

2、《寶玉挨打》中；寶玉挨打的根本原因是什么？

寶玉挨打的根本原因是由于他是一個(gè)鄙棄仕途經(jīng)濟(jì)，背離封建禮教的貴族叛逆者，與封建衛(wèi)道士之間存在著不可調(diào)和的矛盾。

3、魯迅在《燈下漫筆》中所說(shuō)的中國(guó)“固有文明”的實(shí)質(zhì)是什么？

人吃人

4、《香市》一文通過(guò)記述浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)“香市”的今昔變化表達(dá)了什么樣的中心思想？

文章表達(dá)的中心思想是舊中國(guó)內(nèi)封建經(jīng)濟(jì)向半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，‘并沒(méi)有給農(nóng)村帶來(lái)發(fā)展繁榮。

七、簡(jiǎn)析題（第1、2、3小題各5分，第4小題6分，共21分。）

1、讀李大釗《今》中的兩段文字：

為什么“今”最可寶貴妮？“最好借哲人耶曼孫所說(shuō)的話答這個(gè)疑問(wèn)：“爾若愛(ài)千古，爾當(dāng)愛(ài)現(xiàn)在。咋日不能喚回來(lái)、明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天。”

為什么“今”最易喪失呢？因?yàn)橛钪娲蠡�，刻刻流轉(zhuǎn)、絕不停留。時(shí)間這個(gè)東西，也不因?yàn)槲崛速F他愛(ài)他稍稍在人間留戀：試問(wèn)吾人說(shuō)“今”，說(shuō)“現(xiàn)在”，茫茫百千萬(wàn)劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢？剛剛說(shuō)他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣的一般，已成“過(guò)去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可借！

請(qǐng)回答：

A、這兩段文字論述的論點(diǎn)各是什么？使用的各是哪種論據(jù)？

第一問(wèn)上一段誰(shuí)點(diǎn)：“今”最可寶貴。下一段論點(diǎn)：“今”最易喪失。

第二問(wèn) 上一段論據(jù)：名人名言（或答理論論據(jù)）下一段論據(jù)：事實(shí)論據(jù)

B、這兩段文字有何內(nèi)在聯(lián)系？

因?yàn)?ldquo;今”最易喪失，所以更覺(jué)得“今”最可寶貴；論證了“今”最易喪失，也就證明了“今”最可寶貴。

2、閱讀《爐中煤》的第三節(jié)。

啊，我年青的女郎

我想我的前身

原本是有用的棟梁，

我活埋在地底多年

到今朝總得重見(jiàn)天光。

請(qǐng)回答：

A、本節(jié)中的雙重象征寓意是什么？

一是象征詩(shī)人的愛(ài)國(guó)感情長(zhǎng)期埋藏在心底；只有到了“五四”以后，這股激情才得以噴發(fā)。二是象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到“五四”運(yùn)動(dòng)以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。

B、本節(jié)中的首句在詩(shī)中出現(xiàn)四次，這里采用的是何種修辭手法？

反復(fù)

3、張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》是如何層層深入地突現(xiàn)主題的？為什么說(shuō)最后兩句可稱(chēng)為“曲眼”？

前三句（或第一層）寫(xiě)潼關(guān)的險(xiǎn)要形勢(shì)，中間四句（或第二層）正面抒發(fā)懷古之意、興亡之感，末兩句（或第三層）對(duì)懷古之意再作深化，點(diǎn)明全篇主旨（或揭示歷史規(guī)律）。未兩句指出，無(wú)論封建王朝興起還是滅亡，最終受苦的還是百姓，這就使作品的懷古主題升華到一個(gè)新的思想高度，所以堪稱(chēng)“曲眼”。

4、閱讀《張中丞傳后序》中的這段文字：

籍時(shí)尚小，粗聞巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。 巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。嘗見(jiàn)嵩讀《漢書(shū)》，謂嵩曰：“何為久讀此”？嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于書(shū)讀不過(guò)三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書(shū)。盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書(shū)，試以問(wèn)巡，巡應(yīng)口誦無(wú)疑。

請(qǐng)回答：A、哪些句子是描寫(xiě)張巡肖像的？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述張巡外貌。（2分）

“巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神”。張巡身高七尺多，兩腮和下巴有濃密的須髯，美如天神。

B、這段文字表現(xiàn)了張巡哪方面的性格特點(diǎn)？（2分）

博聞強(qiáng)記

C、這段文字運(yùn)用何種手法來(lái)刻劃張巡性格的？（2分）

對(duì)話、烘托

八、作文（40分 任選一題）

1、 魯迅小說(shuō)《孤獨(dú)者》主人公魏連殳分析

表面看上去魏連殳是反禮教的，其實(shí)他是最守禮的。 同樣的在魏連殳那里，他為什么那么耐心地為祖母去裝殮呢？他那樣放聲一哭，說(shuō)明魏連殳是真正講禮教的，是孝子，他是真孝，他反對(duì)的是禮俗。

我們發(fā)現(xiàn)，魯迅在《孤獨(dú)者》這篇小說(shuō)里，始終突出的是兩個(gè)感受，而且都是趨于極端的，一個(gè)是極端的異類(lèi)感，一個(gè)是極端的絕望感。可以說(shuō)，魯迅是把歷史上的魏晉時(shí)代的文人和現(xiàn)實(shí)生活中他自己的異類(lèi)感和絕望感在《孤獨(dú)者》這里淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。《孤獨(dú)者》的主人公魏連殳正是一個(gè)異類(lèi)。小說(shuō)一開(kāi)始就說(shuō)他對(duì)人總是愛(ài)理不理的，常常喜歡管別人的閑事，所以大家把他像外國(guó)人一樣看待。而最讓人感到異

樣的是他喜歡發(fā)表議論，非常多，而且往往頗奇警。這是典型的魏晉風(fēng)度，也是典型的魯迅風(fēng)度。這樣一個(gè)異類(lèi)，與整個(gè)的社會(huì)是絕對(duì)地不相容，開(kāi)始有種種流言蜚語(yǔ)，結(jié)果校長(zhǎng)把他解聘，沒(méi)有飯吃了。于是有一天，“我”在馬路邊的書(shū)攤上發(fā)現(xiàn)一本魏連殳的書(shū)，魏連殳嗜書(shū)如命，把書(shū)拿來(lái)賣(mài)，就說(shuō)明他生活陷于絕境了。于是魏連殳有一天來(lái)到了“我”家里，吞吞吐吐，有話又不說(shuō)，最后臨走的時(shí)候，說(shuō)，你能不能給我找個(gè)工作，因?yàn)槲疫�要活下去。魏連殳是何等驕傲的一個(gè)人，他最后這樣乞討工作，是真被逼到無(wú)路可走的地步了。所以小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展帶有很大的殘酷性，寫(xiě)整個(gè)社會(huì)怎樣對(duì)待一個(gè)異端，怎樣一步一步地剝奪他的一切，到最后，他生存的可能性都失去了。這是社會(huì)、多數(shù)對(duì)一個(gè)異端者的驅(qū)逐，一種非常殘酷的驅(qū)逐。

在《孤獨(dú)者》里，魯迅就是通過(guò)兩種聲音，敘事者“我”的聲音和主人公魏連殳的聲音互相對(duì)峙、互相辯駁，寫(xiě)出了自己內(nèi)心深處的困惑。所以小說(shuō)有兩個(gè)層面，一個(gè)是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)者命運(yùn)的考察，但在更深層面上展開(kāi)的是關(guān)于人的生存狀態(tài)、人的生存希望，以及人的生存意義和價(jià)值的思考與駁難，而且我們可以發(fā)現(xiàn)，這種討論是極其徹底的，因?yàn)楸緛?lái)為愛(ài)我者活著已經(jīng)是生存意義的底線了，還要追問(wèn)在底線之后還有沒(méi)有可能性，就出現(xiàn)了為敵人而活著這樣的殘酷選擇。“活還是不活”，這是哈姆雷特的命題，其實(shí)正是人類(lèi)共同的精神命題，在魯迅這里是用中國(guó)的方式來(lái)思考與回答的：他看得很深很遠(yuǎn)，從歷史看到現(xiàn)實(shí)，從魏晉時(shí)代文人看到他自己的同輩人，這樣一種關(guān)于人的存在本身的追問(wèn)，充滿了魯迅式的緊張，灌注著魯迅式的冷氣。

2、普希金《致凱恩》解讀

詩(shī)人沒(méi)有描繪凱恩外形的美麗，而是突出了她的美給詩(shī)人帶來(lái)的神奇的精神動(dòng)力。詩(shī)人把一個(gè)女子的形象高度理想化了：“有如曇花一現(xiàn)的幻影，有如純潔之美的精靈”。她成了超塵絕世之美的化身，成了生命和靈感的源泉，使詩(shī)人悒郁、枯澀的心靈重新得到滋潤(rùn)與蘇醒。 這首詩(shī)后來(lái)由著名作曲家格林卡譜成歌曲，成為俄國(guó)最有名的一首歌。也被世人譽(yù)為“愛(ài)情詩(shī)卓絕的典范”的作品。

這首詩(shī)歌是情詩(shī)的典范之作，是普希金寫(xiě)得最美的一首。別林斯基說(shuō)：“凱恩對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一個(gè)超凡脫俗的形象，是純潔之美的精靈”，她在愛(ài)的世界里，像水晶透明，像白雪潔白，使來(lái)自天國(guó)圣潔的公主。

詩(shī)歌的前三節(jié)回憶他們的相見(jiàn)。這里“首因效應(yīng)”起了作用，再寫(xiě)相識(shí)后的愛(ài)情縈繞，耳邊聽(tīng)到夢(mèng)中浮現(xiàn)，皆是因?yàn)樵?shī)人的狂慕的激情，也間接暗示了現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)酷，詩(shī)人曾經(jīng)參與了12月革命黨人反對(duì)專(zhuān)制政體的斗爭(zhēng)，所以寫(xiě)到了“我忘卻了你溫柔的聲音/還有你那天仙似的的面影”.

詩(shī)歌的最后三節(jié)寫(xiě)得是現(xiàn)實(shí)。剛剛被解除了流放的生活的詩(shī)人，又被軟禁在在窮鄉(xiāng)僻壤，怎不感到孤苦不堪。這個(gè)時(shí)候，凱恩出現(xiàn)在他的面前，一下子喚起了舊情，愛(ài)情蘇醒了，他的心在狂喜地跳動(dòng)。一切失而復(fù)得，再次有了愛(ài)的力量源泉，心靈感到充實(shí)了，寫(xiě)詩(shī)有了靈感了，生命放出了燦爛的火花。

在這里我選擇了幾個(gè)版本的翻譯，供大家遴選參考。我比較喜歡戈寶權(quán)的舊譯。

3、解讀曹操《短歌行》價(jià)值和內(nèi)蘊(yùn)

曹操《短歌行》中表達(dá)的人生態(tài)度總旨是志士恨日短、慷慨思有為的昂揚(yáng)奮發(fā)精神,是積極進(jìn)取的人生態(tài)度。他沒(méi)有采用浪漫主義的熱情豪邁的對(duì)未來(lái)展望式抒發(fā),而是采用了現(xiàn)實(shí)主義的嚴(yán)肅端莊的把握現(xiàn)實(shí)的方式,因而給人以嚴(yán)肅沉重的感覺(jué)甚至哀傷無(wú)奈的假象。

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。

在這八句中，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來(lái)他是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動(dòng)和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒(méi)有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。

總起來(lái)說(shuō)，《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。

這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫(xiě)來(lái)，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩(shī)的開(kāi)頭情緒稍嫌低沉，但整首詩(shī)的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的。