《孫子兵法》讀后感15篇(集合)
當閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《孫子兵法》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《孫子兵法》讀后感1
今天上午，恰好將一個雕刻有《孫子兵法》內容的竹質筆筒贈送給一名盧旺達文職同事作為禮物——聯合國同事之間有交換小禮物的傳統。
將筆筒遞給她的同時，我正在向她解釋筆筒上的內容。一名不認識的盧旺達上尉也在旁邊，沒想到上尉接過話頭，講得頭頭是道。
同事聽后大喜，自己則又一次頗為感慨，感慨于《孫子兵法》在外軍中的影響如此巨大。
我曾連問過5名尼泊爾軍官，是否知道孫子和《孫子兵法》。5名軍官都回答知道。其中一名尼泊爾少校告訴我：他電腦里還保存有孫武練女兵的英文視頻。
坦桑尼亞少校對我講：他曾在美國培訓6個月，結業時美國教官送了他一本英文版《孫子兵法》作為禮物。
還有一次，我與葡萄牙中校爭論，葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話來支持他的觀點。
我也記不清多少次外國軍官主動提起《孫子兵法》。《孫子兵法》儼然成為中國軍隊的一個標志性符號，在外軍中的.影響力非同小可。老外提到孫子兵法時，一般也會提到克勞塞維茨及其《戰爭論》，將二者相提并論。《戰爭論》被奉為西方軍事理論的經典之作，克勞塞維茨則被尊為西方軍事理論的鼻祖。
《孫子兵法》讀后感2
一、兵法解析
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒（fen）輼（wen），具器械，三月而后成，距闉（yin），又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵，而非戰也；拔人之城，而非攻也；毀人之國，而非久也，必以全爭于天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
意思就是：
用兵的上策是以謀勝敵，其次是通過外交手段取勝，再次是使用武力勝敵，下策是攻城。攻城的辦法是不得已的。修造大盾和四輪車，準備攻城的器械，三個月才能完成；構筑攻城用的土山，又要花費三個月才能竣工。將帥非常較早憤怒，指揮士兵像螞蟻一樣去爬梯工程，士兵傷亡三分之一，而城還是攻不下，這就是攻城的危害。
所以善于用兵打仗的人，是使敵人屈服而不靠直接交戰；奪取敵人的城堡而不靠硬攻，毀滅敵人的國家而不須曠日久戰。一定要用全勝的謀略戰勝于天下，這樣軍隊就不至于疲憊受挫，而勝利可以完滿地獲得，這就是以計謀勝敵的法則。
孫子在這里提出了制勝的四種手段：伐謀、伐交、伐兵、攻城，并對這四種手段進行了比較，認為伐謀最佳，伐交差之，伐兵又差之，而攻城是不得已的。他認為應首先爭取以“伐謀”“伐交”取勝，以達到全勝的目的。
所謂“伐謀”是指兵不血刃，用謀略制勝，即“不戰而屈人之兵”；而“伐交”指通過外交謀略制勝于敵，分化敵國同盟，擴大自己盟國，迫使敵人孤立無援而最終屈服。
還記得燭之武游說秦穆公嗎？
公元前630年，鄭國遭到秦晉兩國軍隊圍攻，危在旦夕。經過商榷，鄭文公最終決定讓老臣燭之武去見秦穆公。
燭之武來到秦軍營中。
“晉秦已經包圍了鄭國，鄭國知道自己要滅亡了，如果我們的`滅亡對秦有好處，那鄭國倒也死心了”，面對霸氣十足的秦穆公，燭之武開門見山地分析道：
“可是秦與鄭并不接壤，越過晉國去占領鄭國那是很為難的，最終只會增加晉國土地。晉國的強大就意味著秦的削弱。如果留著鄭國，照應秦國往來的使者，對秦有利無害。而晉是一個貪婪的國家，滅掉鄭之后，他必然西向擴張，會損害秦國的利益。”
燭之武這一番分析，最終打動了秦穆公，他答應鄭國的請求，立即撤兵，并和鄭簽訂盟約，還留下杞子等將軍，帶領20xx秦軍，幫助鄭國守城。
秦軍悄悄撤退，使晉文公非常氣惱，無奈孤掌難鳴，只好偃旗息鼓，撤軍回國。
“伐謀”“伐交”謀略使鄭國危如累卵的形勢化險為夷。“伐謀”“伐交”，兵不血刃，不進戰場如此，商場競爭又何嘗不是這樣。在商戰中為了取得優勢，高明的企業家往往以計謀和結交盟友的方式，使競爭對手陷入困境，從而確保自己的市場和企業利益。20世紀80年代，美國國際商用機器公司面臨著國內外電腦電子行業的巨大挑戰，為了擺脫困境，公司總裁用買下股權的方式與幾家具有競爭力的電子設備公司接下聯盟。1982年以2。5億美元買下美國英特爾公司12%的股權；1993年又以20xx億美元收購另一家著名的電訊設備企業羅姆公司15%的股權。
商用公司這樣做，是為了利用英特爾和羅姆的優勢，幫助他維持在半導體集成電路和辦公室自動化設備上的霸主地位，用收購的方式使競爭對手成為盟友，使其在電子信息技術行業競爭中一直保持領先地位。
二、古今聯想
“是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交”。
意思是說：百戰百勝，還不算高命中最高明的，不戰而使敵人屈服，才算得上是高命中最高明的，所以用兵的上策是以謀略勝敵，其次是通過外交手段取勝。
面對激烈的國際市場競爭，企業除了在產品品質、品類、價格、服務等方面，具有較強的競爭實力外，還要注意伐交。
要不失時機地采用外交手段，展開外交攻勢，才能在競爭中領先。企業的外交活動，離不開談判。
談判是經營者最重要的技巧，也是最常被忽視的技巧。
談判是競爭的主要手段之一。談判是以某種商品（或技術與設備）買賣及其交易條件洽談協商，以致達成交易的過程，也就是運用競爭的技巧與藝術，通過談判達到對立統一的過程。
一個有效的談判者，應該心智機敏，而且具有無限的耐性；能巧言掩飾，但不欺詐行騙；能取信于民，而不輕信他人；能謙恭節制，但又剛毅果斷。
使用嫻熟的技巧，創造彼此需求的滿足，是企業談判技巧的最高境界。
三、讀后感
通往成功的路有很多，方式很多，看你如何去選擇簡單的那條。
讀完這篇文章又讓我聯想到了很多，很多感慨。
這個世界已不是原來的世界，這個社會也不是一個純情的社會，什么都與自己的利益息息相關，為了利益，敵人可能會成為自己的朋友，為了利益，朋友可能會成為自己的敵人，世事難料！語言是一門藝術啊，交流是一門學問，一個好的外交官足以抵擋幾個軍隊，這就是語言的威力。
至于謀略，外交這些手段，我認為是優先準備的，優先考慮的，優先選擇的。
《孫子兵法》讀后感3
我一向很喜歡古代的東西，再加上電視上也經常有播一些例如福五鼠之三十六計之類的電視，使我也隱隱約約地喜歡上了古代兵法。
“孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”這是我要講的孫子兵法里第一章——計篇里的大概意思，翻譯出來的意思就是，“孫子說：戰爭是國家的大事，是關系人民生死，國家存亡的根本問題，是不可不認真加以研究的。”下面我來講一個古典事例。
漢武帝死后，8歲的漢昭帝即位，由將軍霍光、金日磾、上官桀奉遺詔輔佐。
燕王劉旦野心勃勃，漢武帝死后不久，便與劉氏宗室劉長、劉澤等人謀反，結果因為秘密泄露，被人告發。
劉長、劉澤被處以極刑，而他則因為是王爺，而幸免于難。
按理說，漢昭帝沒有處罰他，他應該感謝漢昭帝，并從此懸崖勒馬。
但是他不但沒有停止他的謀反計劃，還打起了先陷害大將軍霍光再奪取政權的主意。
他上書給漢昭帝，說霍光擅自調動軍隊，企圖謀反。
漢昭帝雖然年幼，但很聰明，他認為霍光擁有大權，要是有謀反之心，早就行動了，不會等到現在。
于是他斷定這個奏章肯定是假的，便下令捉拿送奏章的人。
劉旦的'這一詭計沒有得逞，他不甘心，便與上官桀、鄂邑公主密謀殺害霍光，還派出使者用重金到處去拉攏造反的人他的勢力不斷壯大。
正當劉旦洋洋得意準備起兵之時，陰謀再一次被人泄露。
上官、桑弘羊等人被處死，而且漢昭帝還下令追究劉旦的罪過。
劉旦知道，這次小皇帝是絕不會饒過他了，無奈之下，他只好上吊自殺了。
你看，文中的燕王劉旦輕言造反，最后只能自取滅亡。
這個故事告訴我們，做事情要三思而后行。
《孫子兵法》讀后感4
本篇所說的虛，主要指兵力分散而薄弱；實，主要指兵力集中而強大。
除兵力外，虛實還包括主動與被動、有備與無備、整治與混亂、勇敢與怯懦、飽逸與饑疲等方面的含義，指代廣泛，闡述全面。
當讀到上述這段話的時候，我想到的是：這真能扯，虛實指代的兵力的強弱就夠了，為什么還能包括那么多方面的含義，這是不是在給這篇文章貼金啊。
如果是西方的軍事家寫兵法的時候，估計會寫如下的內容：
1、兵力的集中與分散。
2、主動出擊與被動迎戰。
3、有準備與五準備。
4、軍隊整治有序與軍隊整治混亂。
5、軍隊的勇敢與軍隊的怯懦。
6、軍隊的吃飽且休息好與軍隊的饑餓且疲勞。
7、等等幾個方面來描述戰術。
8、然后我就對比了一下古代中國和西方是如何打仗的。
9、古代中國是用各種兵法，運用各種陰謀，陽謀進行戰爭。
而我從羅輯思維是聽過古代西方是如何打仗的信息是雙方直接剛正面，不帶慫的那種，舉得一個例子就是剛有火器的時候，雙方是離一定距離站著的互射。
我從羅輯思維中也了解到，春秋的打仗形式也是一種類似的剛正面，按照羅輯思維里面的比喻就是類似于踢正步，只不過后來楚國參與這個游戲的時候，沒有按照規則來。（古代中國祭祀與戰爭是一種高貴的活動，普通平民是無法參加的，只有貴族能參加，楚國君主是自封的，周王沒有分封給他，所以那個時候的楚國是所謂的蠻夷，所以他打仗就是為了勝利）
然后到戰國年代的.時候，就是開始各種打仗就是要戰勝敵人了。
再看近現代西方或者全世界進行各種戰爭都是使用各種陰謀詭計。
也就是說中國也有剛正面的歷史，只不過早早的就消散在歷史的長河中了。
所以我們的老祖先早就開始進行總結與提煉了。
虛實篇應該就是包含了多重含義的，而不是簡簡單單的指兵力強弱的，是把能想到的所有的情況提煉成了虛和實。
《孫子兵法》讀后感5
孫子兵法讀后感之兵勢篇：勢險且節短
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第五篇“兵勢篇”的第五部分，勢險且節短。
一、兵法解析
是故善戰者，其勢險，其節短。勢如彍（guo）弩，節如發機。
意思就是：
所以善于指揮作戰的人，他所造成的進攻態勢是險峻的，出擊的節奏是急促的。險峻的態勢就像張滿的弓弩，急征的節奏就像扳動弩機。
古今善戰者，通常把戰場擺在或者將敵人引入險峻的地方，然后突然出動預先布好的兵力，給敵人以短促的時間、猛烈的行動、準確的打擊，從而達到速戰速勝的目的。
經濟工作也常有風險與緊迫的時候發生。決策者如能善于駕馭把握這種時機，有時能化險為夷，一切問題迎刃而解，柳岸花明又一村。
牙膏是論支賣，沒聽說有論斤賣的。但是兩面針牙膏確確實實論斤賣過。事情還得從開頭說起。
xx年，這是柳州市牙膏廠最危險的時候，就是在這“最危險的時候”，新廠長上任了。新廠長首先進行市場調查，找來大量資料進行研究分析，把一團亂麻似的問題理出了頭緒。
國內一些大企業生產出來的牙膏，若論質量，并不比兩面針強多少；若論價格，要比兩面針貴很多；若論特色，兩面針對牙齦炎、牙齒過敏等癥狀有顯著的輔助療效且無副作用。
這樣的產品為什么還賣不出去呢？廠長把眼光盯在別人的產品上琢磨。豁然醒悟：過去失敗的原因就在于不重視產品的牌子，大多數消費者根本不知道兩面針牙膏，誰會為他掏錢？
便下定決心：先把兩面針的牌子做大！
第一，“其勢險”，獨保論斤賣的兩面針牙膏。新廠長在調查研究的基礎上，沒有用多少時間再向職工們解釋其中的.道理，拿出所有的財力、物力做大兩面針的牌子，欲在險中闖出一條生路！
第二，“其節短”，讓世人知道兩面針的牙膏。1990年下半年，廠領導集中力量把“砍”下來的錢做各種廣告，速派出大批人馬到市場上把論斤賣的牙膏讓人們使用。時間雖然短促，但收到令人滿意的效果。這么一搞，許多消費者還以為這個生產了10年的兩面針牙膏是個新產品，為新鮮爭相購買。結果兩面針牙膏的市場銷量迅速增加，僅在半年之內就扭虧為盈。
第三，“勢如彍弩，節如發機”，拿出名牌兩面針牙膏。好的產品要有好的形象，兩面針靠自身的滾動資金搞技改，從德國、瑞士、意大利、瑞典等國家購進最先進的牙膏鋁管生產線、復合管生產線、制膏生產高速灌裝包裝生產線，定性生產變為科學的定量生產，比如牙膏泡沫量，國家標準是60毫米以上，而兩面針則給本廠規定，達到90毫米才是合格，否則不準出廠。
功夫不負有心人，兩面針牙膏終于在市場上立于不敗之地。牙膏雖然不同于家電、服裝等耐用商品，但一次性商品的售后服務更為重要，因為消費者一次不滿意，就可能再不買你的產品了。
一個消費者就是一個市場！廠房撒出去100人到全國抓市場信息反饋，根據消費者的要求，不斷改進和提高產品質量。
在牙膏市場幾次漲價的風潮中，不管其他牙膏怎么漲價，兩面針牙膏堅決不漲價。
過去，兩面針牙膏名不經傳時，曾被上海大商家一家家推出門外；如今，經銷商都要帶錢到廠購貨。1996年，兩面針牙膏的品牌無形資產已達9.25億元，全國年均每3個人就用1支兩面針牙膏。
二、古今聯想
斗眾如斗寡，形名是也。
意思就是：
要做到指揮人數眾多的軍隊作戰想指揮人數少的軍隊一樣，這是通訊、指揮的問題。
古代用兵打仗，多以金鼓、旌旗作為指揮的手段，用以協調士兵的行動。
正如孫子在《軍爭篇》中說的：“《軍政》曰：‘言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。’夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人即專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝夜多旌旗，所以變人之耳目也。”
這段話的意思是：
《軍政》說：“用語言指揮聽不到，所以設置鑼鼓；用動作指揮看不見，所以設置旌旗。”金鼓旌旗都是用來統一軍隊作戰行動的；軍隊行動既然統一了，那么勇敢的就不得單獨前進，怯懦的也不得單獨后退了，這就是指揮人數眾多的軍隊的方法。所以夜間作戰多使用燈火和鼓聲，白天作戰多使用旌旗，這些不同的指揮信號都是為了適應人們的視聽變化使用的。
對于現代領導者來說，掌握指揮手段是十分必要的，但是更重要的則是如何排除指揮中的障礙，巧妙地行使指揮權而達到學會和靈活運用指揮戰術的目的。
三、讀后感
勢險且節短，在我看來，意思就是，要看準情勢險要的時機并在最短的時間拿下！
《孫子兵法》讀后感6
《孫子兵法》是一部經典的兵法著作，書中道“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經典之所以成為經典，是因為他在后世被應用被實踐，并且讓實踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現過后的幾千年中，歷史歷經了多少場戰爭，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰略戰術大獲全勝。《孫子兵法》古人用之于戰，現代人亦可用之，用之于生活。
何為道？道乃明政。古時的戰爭需要人力，更需要人心。君主應當同民眾一樣有必勝的目標，有保家衛國的理想，意志統一，共同生死。古之用兵需要有嚴明的政治，今之社會又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒有戰爭，卻又災難。在大災大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時光，那段自豪的時光。我們，經歷了雪災地震。但是種種不幸并沒有打到我們，我們的領導人和祖國人民團結一心，共同抗災的場景令人感動。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現嗎？或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘。
何為天，何為地？天乃天時，地乃地利。古時用兵作戰不僅要靠軍隊實力，除了之前所說“道”之所用帶來的人和之外，還需依靠天時地利。如若不是江面大霧彌漫，或許諸葛亮便會因為自己定下的三天之內造十萬支軍箭的軍令狀而喪命了吧；如若不是東南風的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會燒傷自己了吧；如若荊州不是軍事要地，又怎會成就其兵家必爭的美名呢。天時地利在戰時很重要，在現在的'生活當中同樣很重要。為什么商人會在情人節將玫瑰花精美包裝然后賣出，為什么大雨天總會有人撐著一把傘外出賣傘，為什么經營者會挑選店面位置？這些不都是人們在生存和競爭中對天時地利理解過后的運用和實踐嗎？
何為將？將乃明將。戰時擁有一個賢明的大將是福，現在擁有一個賢明的領導人同樣是福。我們同樣期盼自己的領導富有才華，賞罰有信，對下屬關愛有加；我們也同樣期待著自己可以成為一個勇敢果斷受人尊重的領導。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領導之方，告訴了我們成功管理的方法。
何為法？法乃軍法。古時戰爭中軍法嚴明是眾所周知的，只有擁有嚴明的紀律才會有嚴明的軍隊，只有嚴明的軍隊才會取得戰爭的勝利。古之軍法，現之律法。在現代這樣一個法治社會，我們需要懂法更需要守法。只有在有規有矩的社會中，我們才能夠自由發展，良好發展。試想一個沒有法律的國家將會是怎樣，那將會是沒有管制，沒有保護，沒有人權的混亂世界。
《孫子兵法》是兵書，指導軍隊在戰爭中獲得勝利；《孫子兵法》也是生存指南之書，指引我們在生活中走向成功。
《孫子兵法》讀后感7
一、兵法解析
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝于易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功。故其戰勝不忒。不忒者。其所措必勝，勝已敗者也。
意思就是：
預見勝利不超過一般人的見識，算不上最高明；通過激烈交戰而取得勝利，世人普遍稱贊，也不能算是最高明的。這就像舉起秋毫算不上大力士，看得清日月算不上明眼人，聽得見雷響算不上耳聰一樣。古代所謂善于打仗者，都是指那些在容易取勝的條件下戰勝敵人的人。所以，那是善于打仗的人雖打了勝仗，卻沒有智謀的名聲，也沒有勇猛的武功。之所以他們取勝又不出現任何差錯，原因在于措施是放在必勝的基礎上的，是戰勝那些已處于失敗地位的敵人。
孫子在《軍形篇》中對于戰爭中的攻守與勝負曾作出精彩的論述：采取防御能保護自己，但要取勝還要看面對的是什么樣的敵人，即“可勝在敵”。防御只是自保的作戰形式，要取勝就要進攻，所謂“可勝者攻也”。那么，怎么進攻呢？孫子在次提出了“勝于易勝”的觀點。
他說，能正確預見到戰爭的勝利，能夠打勝仗，這當然也是好的，但不能算最好的。
孫子心目中的“善戰者”，是“勝于易勝”。就是說，要對容易取勝的敵人和在敵人容易被戰勝的時刻取勝，也就是說，要在完全有把握取得“全勝”的情況下取勝，才真正是“善戰者”。
勝于難勝，其智易彰，其名易揚，也容易得到世人的喝彩。
但孫子的見解卻高人一籌。他認為“無智名、無勇功”的“勝于易勝”才是善戰者，才是應該倡導的。
因為這樣的“善戰者”，事先已有周密的考慮，正確的判斷，妥善的部署，正確的措施，所以他的勝利看起來容易，其實這種表面未見智勇的易勝者，恰恰是智勇超群，是大智大勇。
1947年3月，蔣介石調集胡宗南集團共34個旅25萬人，向我陜甘寧邊區發動重點進攻，企圖消滅我中央機關和西北野戰軍。
當時，我軍只有2萬余人，面對強敵，我軍在毛澤東、彭德懷的指揮下，采用“蘑菇戰術”，使敵疲于奔命，我軍再集中兵力，“勝于易勝”，各個殲滅。
首戰青化砭。我軍以一個營的.兵力誘敵北上安塞，等敵主力向安塞追擊后，我軍集中6個旅在青化砭設下包圍圈，僅用一個多小時，將敵三十一旅殲滅。
次戰羊馬河。胡宗南發現三十一旅被殲，急忙令主力由安塞掉頭東進。我軍主力向西轉移至蟠龍修整，僅以一個旅兵力牽制敵人在陜北高原兜圈子，15天內武裝游擊200公里，把肥的拖瘦，瘦的拖垮。我軍見戰機來臨，以2個旅阻敵9個旅，集中4個旅的兵力，在羊馬河一帶將敵第一三五旅一舉殲滅。三戰蟠龍鎮。羊馬河之戰后，胡宗南誤以為我軍準備東渡黃河，率軍北犯綏德。我軍又以小部分兵力誘敵北進，乘蟠龍鎮守敵孤立無援之時，集中4個旅圍攻蟠龍鎮，全殲守敵第一六七旅。
陜北“三戰三捷”。面對數倍于己的敵軍，我軍采用聲東擊西戰術，巧妙調動敵人，然后集中兵力，勝于易勝者，在局部上各個擊破，共殲敵1.4萬余人，粉碎了蔣介石對解放區的重點進攻。
這次勝利還告訴我們，在運用“勝于易勝”謀略時，要把握兩點：
一是選用適當戰術，造成易勝之敵。胡宗南進攻陜北時，氣勢洶洶，兵力集中。我軍利用敵氣盛驕狂、急于決戰的心理，以小部兵力示弱誘敵，調虎離山，而后在青化砭一舉殲敵一部。次戰，我軍先是聲東擊西，指揮敵軍大 游行，爾后在羊馬河捕捉住殲敵戰機。所以殲敵戰術要根據敵情、我情、天時、地利等條件靈活運用。
二是選準易勝的對手。所謂易勝之敵，一般是指疲勞、饑餓、驕狂、孤立之戰，但還要具體比較，在易勝者中選擇更弱者。陜北三戰，我都以數倍于敵兵力殲敵一個旅，每戰選擇的都是孤立之敵，我有絕對把握一舉全殲。
可見，我軍在運用“勝于易勝”謀略時，已達到出神入化的境地。
“勝于易勝”在戰場上被兵家推為制勝之要，而在經濟領域，如果能巧妙運用這一謀略，也同樣能大獲成功。
香港頭號船王華人包玉剛，1956年他只有一艘商船。
次年，埃以戰爭爆發，由于蘇伊士運河關閉，造成貨物積壓，別人勸他趁此良機大撈一把，但包玉剛仔細分析了形勢，為了避免與西方船主直接競爭，把船運事業仍然放在東南亞的貨運上。
結果，埃以休戰后，西方大批商船無事可干，還要花大量費用進行維修。相反，由于包玉剛立足于東南亞，占有天時地利，很快成為世界船王。
善于選擇一個“勝于易勝”的目標，避開強勁有力的對手，是包玉剛成功的主要原因。
在激烈的市場競爭中，也有不少中小企業，從小處著手，選擇一條“人無我有”“勝于易勝”的經營之道，拾遺補缺，而使事業得到發展。
有一位西歐地毯商人，來到阿拉伯國家后，發現許多虔誠的穆斯林教徒每日都要定時祈禱。
他們在祈禱時，一定要跪拜于地毯上，且無論何時何地都必須面向圣城麥加。根據這一個特點，這位商人將扁平的指南針巧妙地嵌在地毯上。
指南針指的不是正南或正北，而是不論在哪里，都可以準確地指向麥加城。
就因為這個小小的指南針，這種地毯一上市，就成了搶手貨。
二、古今聯想
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。故能自保而全勝也。
意思是說：
當我不可能戰勝敵人時，應進行防守，可能戰勝敵人時，應采取進攻。防守是由于取勝條件不足，進攻是由于取勝條件有余。善于防守的人，像藏于深不可知的地下一樣，使敵人無形可窺；善于進攻的人，像動作于高不可測的天上一樣，使敵人無從防備。因此，能夠既保全自己，而又取得完全的勝利。
在這里，孫子明確地提出了攻與守的條件：“可勝”、“不可勝”。可勝則攻，不可勝則守，做到“善守者，敵不知其所攻。”
只有這樣，才能做到“自保而全勝”。
在商戰中，如何才能做到“善守”“善攻”，就要求企業必須充分考慮自己在競爭中的地位與條件，并根據自己的優勢與條件采取相應的攻守策略。
一般說來，當企業處于市場主導者位置時，應采取積極的防御策略；當企業處于市場挑戰者位置時，應采取主動進攻策略。
三、讀后感
這篇文章進一步向我們闡述了如何取勝！
上一篇文章是告訴我們“先為不可勝”，就是說我們要做到先不被別人打敗，這就叫取勝！
這一篇文章是告訴我們“勝于易勝”，就是說，如果我們覺得時機成熟，那么我們必須要挑軟柿子捏！尋找到容易取勝的敵人或者是敵人在那個時機放松了警惕！
這篇文章同時也從反面告訴我們，我們不僅要做到“勝于易勝”，同時我們要時刻保持警惕，做到“先為不可勝”。
《孫子兵法》讀后感8
其實暑假的時候一直沒有想到要看這本書，直到……
那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風流才子唐伯虎》，那一集的情節大致是這樣的：秋香被任命為華府總管，負責處理華府各項事務，卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處，想要幫助秋香，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》，并附言：“雖知總管之職首重管理，然《孫子兵法》乃調兵遣將管理軍隊之不二法門，正好一用。”看完這句話，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管，平時既要管理華府家丁丫鬟，又要處理各項事務；而我目前也擔任學校團委組織部的部長，以后可能也會遇到與秋香相似的經歷，我為什么不也學一學呢？于是，我便開始準備讀一讀這本書。
《孫子兵法》第一篇是《始計篇》，其中有一句話是這樣寫的：“將者，智、信、仁、勇、嚴也”。就是說將領們要具備“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴”這五方面的素質。將領帶兵打仗不僅要有智慧，足智多謀；更重要的是要對手下的士兵講信用，誠信是根本；另外要有廣闊的胸襟，對人仁愛；要有追求，不懼怕困難，勇于探索；還要有原則，該嚴的時候就得嚴格。若是缺了其中任何一個，將領想要打勝仗應該是很困難的。我想，我們作為學校的學生干部，作為一個團隊的管理者，想要帶領好自己的團隊，這五個字是同樣適用的。其實，除了帶兵的將領、學校的學生干部這狹小的范圍，做人何嘗不也是同樣的道理呢？
第二篇《作戰篇》談論的是作戰的策略，這里孫子強調了戰爭要注重效率。其實，在我們的學習、生活、工作過程中，也經常會提到“效率”二字，這兩個字很重要。
第三篇《謀攻篇》，孫子寫道：“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”孫子將攻心放在首位，充分說明了使人心服的重要性。戰爭中如此，作為學生干部帶領手下的干事亦是如此。干事們在各學生組織工作的一年時間里，遇到棘手的問題難免走彎路走錯路，這個時候，我們不僅要告訴他，他錯了，更重要的是要告訴他，他為什么錯，錯在哪兒。讓干事們心服，這才有利于學生組織的長遠發展。
此外，《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者，百戰不殆”。這是對自知之明的概括。知彼，要求我們客觀地分析別人；知己，更要求我們客觀地評價自己。社會是一個群體，不是某一個人的私有物品。對于“知彼”，我們和別人生活在一個社會中就必須客觀地分析別人；不能因為別人和自己的某個意見不合就輕易否定別人，更不能因為別人某個方面的欠缺而瞧不起別人。每個人都有自己的長處，我們要做的就是學習別人的長處。相比“知彼”，“知己”則更重要，如果一個人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢！更可怕的是，當自己取得一點點成就時便忘記了深入分析一下自己，認為自己什么都會，什么話都對，自我膨脹嚴重。其實究其原因，就是沒有好好地了解自己。只有一個有自知之明的人才會做到“知己”，才能“百戰不殆”。
第四篇，論述了攻守之勢，孫子認為，能夠取勝的信號發自于敵，而不能被戰勝的信號來自于己，為將者要讓自己保持不可被戰勝的防守之勢，不被對方鉆空子，又要善于發現敵人的`“可勝之勢”，及時地奪取勝利。其方法論意義就是，要使自己時刻保持充分準備，又要善于觀察對方的每個細節。反映在自己的部門工作上，就是要使自己做好充分的準備，根據自己以前的工作經歷和工作經驗，對自己部門的干事們在以后工作過程中可能遇到的問題，做到心中有數，不讓干事因為他所提出的問題無法得到解決而使他的工作積極性受到打擊。
《孫子兵法》第五篇講兵勢，第六篇講虛實，突出一個“變”字，隨機應變，適時而動，以無盡的變化來擾亂敵人，使其摸不著頭腦，從而克敵制勝。
第七篇論述的是“軍爭之法”。
第八篇講的是九變。“將在外，君命有所不受”便出自此篇。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個“有所不”，指出了在各種地形和情況下應該采取的應變措施。用現代話來說，就是實事求是，具體問題具體分析。對于具體問題具體分析，我想說，在平時的學習、工作過程中也要如此。任何問題都具有其特殊性，我們只有找到正確、合適的方法，才能解決問題，而不是生搬硬套。
第九，第十，第十一篇，分別論述了行軍過程中的注意點和地形的利用，這些經驗在古代戰爭中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中則介紹了離間計的使用。
《孫子兵法》原本只是一部兵書，但是到了現代，它的意義已經遠遠超出了一部兵書，里面包含的戰略戰術思想已經被廣泛地運用于各個領域，而它富含的哲理也是非常深遠的。它是一部千古奇書，不是三言兩語可以感受得了的，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出其中味道。
《孫子兵法》讀后感9
因為很喜歡看《三國演義》，看了兩遍之后好想看第三遍。因為喜歡《三國演義》所以就想看《孫子兵法》。想多了解古代時期人們的智慧，看完了《孫子兵法》后真的讓我覺得驚嘆，前人的智慧真的不容忽視，《孫子兵法》真的是兵家經典啊，它是在春秋末年寫的但很具現實意義，里面一共十三篇，包括計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實篇、。軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。《孫子兵法》的卻是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶。在深刻總結春秋時期各國相戰的經驗的同時，集中概括了戰略戰術的一般規律。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用于軍事、政治、經濟等各領域中。主要論述了軍事學的主要問題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規律。
孫子在開篇提出了作戰取勝的五個重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”因為我文言文的功底不太好所以要看看翻譯才能理解到里面的.深刻含義，“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲。的卻如此，現在發動的戰爭大家都有目共睹，哪一方是正義的必然會人心所向必。得到“天”、“地”強調作戰的天時、地利條件。“將”說的是領導者的策略、領導能力。“法”強調法規紀律。將領只要熟知上面五點作戰的時候就可以取得勝利。
商場如戰場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當今企業，都提倡以人為本，優秀的人力資源是企業最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業視人力資源為企業的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰篇）這些強調的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調了其作用。“視卒如愛子”（地形篇）企業強調團隊合作，關愛員工，培養員工對企業的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業是一個團隊，團隊合作是企業興旺發達的重要因素，如果企業內部不能同心協力，必然使更多的資源浪費于內耗之中。
2、企業文化。“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！”（始計篇）戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋，面對日益復雜、變化加劇的外部環境，面對組織內更高的員工要求，組住對戰略已越來越重視。人力資源規劃是一種預測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場環境中，勢必淘汰出局！
“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰爭中的“勢”一樣，企業主管應把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實篇）中所強調的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關鍵在于誰先，掌握戰場的主動權，先發制人。
《孫子兵法》是商戰中的“圣經”，特別是在今天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代，也就是在各個行業的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發展的時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧。
《孫子兵法》讀后感10
一、兵法解析
勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。
意思就是：勝利的軍隊總是先具備了必勝的條件然后才與敵人交戰，失敗的軍隊總是先同敵人交戰，而后在戰爭中企圖僥幸取勝。在本篇中，孫子提出了“勝兵先勝，敗兵先戰”乃兵家重要的作戰準則。“先勝”就是已經“先為不可勝”，有準備，有把握，已勝券在握；“先敗”則必處于準備不充分，倉促上陣，企圖僥幸取勝而孤注一擲。
歷代兵家都很重視“先勝后戰”這一謀略。《尉繚子》云：“兵貴先勝于此，則勝于彼；非勝于此，則弗勝于彼矣。”
意思是說：
作戰中最應重視的是，自己一方先需具備必勝條件，然后才能獲勝，如果自己一方不具備獲勝條件，那就勝不了。那么怎么樣才能“先勝而后求戰”呢？首先是要創造制勝的條件，其次是要把握勝利的時機。
有了制勝條件而又能及時把握它，才是正確運用了孫子的謀略。
古往今來的兵站，無論是以弱擊強，還是以強擊弱，首先要做到“先勝”，只有“先勝”，才是決定戰爭勝負的關鍵。所謂先勝，既要有正確的謀略戰術，周密而切合實際的作戰計劃，不打無把握之戰。
第一次國內革命戰爭時期，毛澤東率領紅軍贏得第一次反“圍剿”的勝利，就是“先勝后戰”的典型一例。
1930年10月，蔣介石調集10萬大軍發動第一次大規模軍事“圍剿”。
蔣介石采用“分進合擊、長驅直入”戰術，兵分八路由南向北，企圖一舉全殲紅軍。
當時紅軍只有3萬余人，且裝備低劣。面對強敵，毛澤東制定了“誘敵深入”的方針，指揮紅軍后退，撤至根據地中部隱蔽待機。
這是第十八師師部和兩個旅9000余人向龍崗進犯，由于毛澤東誘敵深入的戰法，制造了國民黨部隊的孤軍深入。毛澤東當機立斷，集中紅軍主力將其包圍，將敵全殲，活捉了國民黨前敵總指揮。
總指揮部隊被殲，使敵聞風喪膽，紛紛撤退。紅軍乘勝追擊，又殲敵半個師。第一次反“圍剿”勝利說明：弱軍戰勝強軍，首先要創造制勝的條件，謀略運籌得當，制勝有方。“先勝而后求戰”的'謀略不僅能應用于指導戰場上短兵相接的較量，也可運用于商場上的競爭。現代商戰是一種有備而來的智力角逐。商場上的先勝包括哪些內容呢？依據商品的研制、生產、銷售、信息反饋等經營的基本過程來看，先期的市場調查、產品的質量、生產過程以及產品的宣傳、銷售等，都屬于“先勝”包括的內容。
一般來說，在商場競爭中，誰的產品質量好，誰的市場選得準，誰就創造了“先勝”的條件，從而在競爭中領先對手。
20世紀60年代末，日本的飲料市場已呈飽和狀態。
飲料經營者都急于把已有的產品推銷出去，而沒有用心去思考改進和提高產品質量。
而日本山多利公司的決策者在分析了市場后，得出結論：只要開發出有質量的產品，就不愁沒有銷路。
這一論證使該公司找到了“先勝”條件，于是在眾多公司紛紛收兵、準備減產或改產之時，山多利抓住戰機，改進本公司的飲料質量，采用精美的包裝，從而使其飲料在日本飲料市場上一枝獨秀。
在1972年至1990年，日本飲料滯銷期中，保持年均增長率被兩位數，經濟效益直線上升。
當然，科學研究也能運用“先勝而后求戰”的謀略。
著名科學家李政道有一次對他的研究生談起他的成功之道。
他說：“你們要想在科學研究中趕上或超過前人，一定要弄清在前人的工作中，哪些地方是他們不懂得。看準了這一點，鉆研下去，一定會有所突破。”
他本人就是這么做的。
有一回，他在聽一位同仁的演講時，知道非線性方程有一種叫孤子的解。他找來了幾乎所有關于孤子的文獻，埋頭研究起來。
他發現所有的文獻都是研究一維窨中的孤子，而在物理學中，有廣泛意義的是三維窨。這顯然是一個漏洞和缺陷。
他看準了這個方向，研究了幾個月，找到一種新的孤子理論，并用這一理論處理三維窨（yin）的某些亞原子過程，得到了許多新的科研成果。
李政道的這一研究方法，運用的是“先勝而后求戰”的謀略，他先是熟悉和了解本領域的研究狀況，尋覓前人研究的弱點，并以此為契機作為研究的突破口，一旦攻克了弱點，也就獲得了成功。
運用這一方法，可以使你從對某個領域的不了解，一下子走到該領域的前沿。
總之，“先勝而后求戰”的謀略，無論是軍事家、企業家還是科學家，只要巧妙運用，沒有不勝之理。
二、古今聯想
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
意思是說：善于用兵打仗的人，只要可以修明政治，嚴守法令制度，就能掌握勝敗的決定權。
“修道保法”的思想，對于領導者來講，極為重要。
所謂修道，就是要做好思想政治工作，努力提高組織成員的素質；規章制度是一個組織的內部法律，它具有強制性的約束力，是組織的每個成員都必須遵循的行為規范。
所謂保法，就是要建立和完善各項規章制度，加強法制。
“修道保法”是領導者“一手抓”精神文明建設，“一手抓”法制，“兩手”都要抓，“兩手”都要“硬”的具體體現。
三、讀后感
先勝后戰的關鍵是：準備、把握！
在古人看來，不打無把握之仗，不打無準備之戰；放在我們現在針對創業者來說，也是一樣的，不做無準備之事，不談無把握之話。
讀完這篇文章，我覺得作為我們創業者來說，雖說要“狠”、“穩”、“準”，但是在這同時，我們還需要心里有一桿秤，在每做一件事情之前，這桿秤都要測算出這件事對我們有多大的好處，我們需要付出多大的代價，如果有必要的話，搞定他，我們有多大的把握。
《孫子兵法》讀后感11
這不是一本簡單的兵書，因為人生的很多地方就如果戰場，所以這更像一本哲學書。
人生如戰場，《孫子兵法》能夠給人予很多的啟示。
比方：故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。
這話的.意思就是說，先把自己的條件準備好，不要讓自己有讓敵人可乘虛而入的弱點，而敵人的弱點，卻是自己不能強加于之，只可知不可為。
運用在找工作或者追女孩上都是如此，先把自己各方面都準備好了，然后找份工作或者找個女孩就簡單了。 又比方：
用戰也勝敵人，久那么鈍兵挫銳，攻城那么力屈，久暴師那么國用缺乏。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，那么諸候乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，那么不能盡知用兵之利也。 簡單點說，就是兵貴勝不貴久。
同樣的道理也是如此，就像找工作或者追女孩一樣，如果辭職了找一份工作，找了幾個月半年之久，絕對勞心傷財，追個女孩，追了好幾年，人家又不容許，又不完全回絕，只會讓自己的人生無限的淪陷。
又比方：孫子認為根據不同的地形，要有不同的布陣，這是非常唯物客觀的，而不是空談一些口號，在找工作或者追女孩的時候也是這樣，根據不同的公司或者不同的女孩要實行不同的策略。 再過假設干年后，讀此書，可能又可以收獲更多。 好書，是經得起時間考驗的。
《孫子兵法》讀后感12
《孫子兵法》是我國最古老、最出色的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當年拿破侖都買過。
我在看完一堆歷史書后，聽說古代好多名將都是讀過這書的。于是也慕名而來，忍不住要一睹它的風采。看完之后唯一的感覺就是精彩。難怪從戰國時期起就開始風行流傳。里面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負幾率。還有各種戰斗隊形，戰斗謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰斗的五個方面：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。看起來還不是很明白，那我來解釋一下：第一個，道，就是君主和民眾目標，意志統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢的上下，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰場的`寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理條件。將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織構造，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調配。這五個方面是非常關鍵的，因此如果哪個將領能夠真正領會，他就會成為一個成功的將領。這五點何其重要，我細細讀了很多遍，都覺得句句在理。
另一局部要說是隊形了，不同的戰斗，從地勢考慮，就必須選擇不同的隊形。一般是幾人一組，有攻有防。地形寬廣的時候每組人要多一些，地域狹窄時就要相對減少，因為這樣活動起來方便靈活。我聽過一個叫俞大遒的將領，運用這種隊形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面兩人一排，持不同的武器攻打。這樣既保護了本隊的人，又能有效消滅敵人。聽說有一場戰役，運用這種隊形，取得了驚人的成果：幾百個人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個士兵輕度受了點皮外傷。真是太不可思議了！
還有一些便是怎么樣才能壯大隊伍，獲得民心。這里還要講求一些美德，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個好方法，最好能夠通過談判解決，減少傷亡。更高難度的是，還可以把敵軍歸為自己的隊伍。總之，除非萬不得已，不要用戰斗來解決問題，因為必盡戰斗的本錢太高了，長期戰斗，會變的貧困。 《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧，他們的作戰技巧，讓我們現代人都為之嘆服。再那么一個兵荒馬亂時代，能寫出這樣一部巨作，實屬軍事天才！
《孫子兵法》讀后感13
前段時間讀完《孫子兵法》讀后感覺頗深，孫子兵法讀后感。今天的《孫子兵法》已經不僅僅是一部軍事經典著作。它是各個行業研究的對象。被廣泛的應用，體現了 《孫子兵法》的光芒。
商場如戰場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、企業文化。
“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！”（始計篇）戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋，面對日益復雜、變化加劇的外部環境，面對組織內更高的員工要求，組住對戰略已越來越重視。人力資源規劃是一種預測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場環境中，勢必淘汰出局！
“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰爭中的“勢”一樣，企業主管應把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實篇）中所強調的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬，讀后感《孫子兵法讀后感》。敵變我變，關鍵在于誰先，掌握戰場的主動權，先發制人。
2、用人之道。
當今企業，都提倡以人為本，優秀的人力資源是企業最重要的.資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業視人力資源為企業的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰篇）這些強調的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調了其作用。“視卒如愛子”（地形篇）企業強調團隊合作，關愛員工，培養員工對企業的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業是一個團隊，團隊合作是企業興旺發達的重要因素，如果企業內部不能同心協力，必然使更多的資源浪費于內耗之中。
3、激勵機制。
“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰篇）要使軍隊英勇殺敵，就應該激發士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵。企業若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。企業良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛”（虛實篇）中強調的“避實擊虛”的效果一樣。企業在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業氛圍。
《孫子兵法》是商戰中的“圣經”，特別是在今天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代，也就是在各個行業的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發展的時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》讀后感14
放暑假前，老師給我們布置的假期作業閱讀《孫子兵法》一書。以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的內容比較簡單，對于我們男生來說好奇心不大。正好老師發給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心。看了這本書后，我很佩服孫子能在古代戰爭時期寫出這么好的兵法書籍。
這本書分13個部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個部分都有原文，翻譯，戰例。使我們看著更易懂，更有趣。而且每篇都那么精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰役，將帥們是在什么情況下運用什么樣的戰略取勝的。首先孫子從戰略術上，概括了九種不同作戰地區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。接著，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進行作戰，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無畏等優點。然后，孫子結合戰略突襲行動的特點，重視保持軍隊的團結一致等。
“致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個字使我領悟到了學習的真正法寶。如果你正在讀書學習，別人來找你玩，你會怎么做?想必大多數人都會選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說你和朋友已經玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費時間了。這時，你就可以靜心去看書;當朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎?也只能回來學習了。這表面看是朋友受益，其實更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學習，不浪費時間。
“主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰”。這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語。不可因一時惱怒而入嗎別人，不可因一時氣憤而與朋友絕交，更不可因一時的舒服、快樂而浪費時間不去學習，憤怒可以變為高興，氣憤可以變為喜悅，學習時的'痛苦也可以變為收獲后的高興，但惡語傷人不會復原，與人絕交不會再恢復昔日的完整友誼，浪費的時間也不會再回來。是不是很有道理呢?
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化，這本書里表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以后的學習中取得好成績，更讓我受益匪淺。
《孫子兵法》讀后感15
孫子兵法是一本戰略性的書籍，喜歡的同學想必是非常的喜歡，但是不喜歡的同學想必是非常的討厭。其實這一種書籍會很有歧義的書籍，主要是看人的個性是怎么樣的。下面就是幾篇關于孫子兵法的讀后感，大家一起來看一看吧。
一、璀璨的明星
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯想和解釋，言簡意賅，內涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠矚，因此，我們可以用它來解釋、指導現代的實踐，獲得成就。如商業和教育。
在現代的商業范疇里，“商戰如兵”。但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理內核，往往可以立于難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰不貽”，難道不是么？無論我們在商業競爭里，無論我們在教育學生的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經說過：“有教無類”“因材施教”是每一個老師對于學生的教育的基本要求。做到了解學生的特點，掌握學生的愛好，引導學生的需求，孔子說：“學之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我認為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰不貽”的最好闡釋。
《孫子兵法》真不愧是我國的.瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！
二、書中的道理
匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀，云里霧里，不知其精妙之處何在，經老師的分析和書后的注解才略知一二。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服！
在那個兵荒馬亂的年代，作戰基本上是人與人的搏殺，一個有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會降低身段，尋一名良將并對他深信不疑。而孫武應該說是幸運的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負。
作戰講究的是戰術，《孫子兵法》開篇第一章為計篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰場，要分勝負，考場，要分輸贏；官場，要論升降；職場，要論得失。當今的商場不正是一個不見硝煙的戰場？如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業便在創新及高科技領域展開了新一輪的爭奪。對于我們大學生來說，這方面有些遙遠，但如果就學習而言，難道不需要多變的計策嗎？自學的時間多了，老師也不會像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中，有人卻在暗自奮斗；有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。三、孫子兵法的重要性
人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經典著作，又是一部光輝的哲學著作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨一無二的遺產。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規律，不僅受到了軍事學家的推崇備至，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的關系。初讀《孫子兵法》，只覺得這本好像沒有說的這么好；等到再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。在我看來：這恐怕就是“書讀百遍其義自見”了吧！雖然《孫子兵法》是套源自戰場的理論，可是，其實在日常的生活中有一些地方，我們對其加以變通的理解，其實你會發現：很多理論、原則都可以借鑒。
孫子在兵法中貫穿了人在戰爭中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，因為他們能夠決定幾萬人的生死存亡。又比如說：“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰篇）這些強調的都是將帥的重要性。其實，對于士兵，也強調了他們的作用。僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。
孫子兵法其實對于我這個姑娘來說我是不太喜歡看，因為這種戰略性的書籍我覺得不太適合我，但是我也是有翻過幾頁的，是一本具有指點意義的書籍，確實能學到很多的知識，如果大家對這一本書感興趣的話，就應該多多的閱讀。
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