端午節思鄉之情的文章
又至端午，粽情粽意思親人。以下是端午節思鄉之情的文章，歡迎閱讀。
端午節思鄉之情的文章1
每逢端午節，都會泛起思鄉的情懷。也許是家鄉的山、家鄉的水，更有端午節的氣氛。
不知道從何時起，就學會了包粽子，大概還在讀小學吧。每一年的端午節前一天，鄰里幾家都要包粽子，而且互相幫忙，尤為熱鬧。大人們要煮粽子，我們小孩子則要先睡覺，為的是端午節早早起來上山去踏青。這個“早”，一定是天不亮就起來，去山上采“百步草”，據說能包治百病。還要采艾蒿和黃花、芍藥、野百合等野花，回到家里把家門口和窗戶旁都插上艾蒿和彩色的紙葫蘆，我們的還要帶上五彩線，脖子上帶著香包和小小的笤秫，據說能掃除病魔。回到家后，還要去牡丹江江邊去洗臉，并用軍用水壺帶回一壺水回家。女孩子們最喜歡去山上采花，拿回來插到盛水的罐頭瓶里，讓鮮花多開一段時間，給平淡的日子增添幾許炫麗。
兩個哥哥基本不帶我去踏青，主要是哥哥嫌我礙事。等長大一些了，就是跟自己的小伙伴去踏青，當然都是年齡相仿的女孩子。那個時候氣溫沒現在高，一般早起要穿線衣線褲，山上有點冷。幾個小伙伴兒互相叫起，興高采烈地騎著自行車互相帶著一起去上山。路上人很多，不用害怕夜路，都是踏青的人群。
印象很深的有兩次，一次是上初二那年，六個小女孩兒夜里一點多就出發了，騎了三臺自行車，不到三點鐘，連人帶車一起到達北山山頂。坐在山頂最高處，俯瞰牡丹江市的夜景，別有一番情趣。另一次是上初三那年，聯合幾個學校的同齡女孩兒，大概二十多人，在西三條路一個路口集合，浩浩蕩蕩地騎車去西山。那一次走得遠，采得花也多，非常興奮。
吃粽子一直是我的鐘愛，也許清香的荷葉味兒更具有端午節的氣息。
來到大慶，沒有一次端午節讓我找回從前的影子，因為大慶沒有山，更沒有蜿蜒的江河。
從前與我一起踏青的小伙伴兒，能聯系上的所剩無幾了，那份甜美的幸福一直藏在心底，無人與我分享。每逢端午，倍覺思鄉。
端午來臨，信筆在手機屏幕上寫下：
每逢端午尤思鄉
晨起踏青路人忙
艾蒿鮮花手中握
粽子雞蛋已飄香
端午節前夕，與閨蜜一起去大慶“綠色草原”采黃花，牧場的草原上黃花開得正旺，肆無忌憚地宣泄著花兒的美麗。我們采黃花的時候，意外地發現草原上竟然還有蘑菇，據說當地人叫它“雷窩子”，說是打雷后就長出來的。蘑菇正面是白色的，比較平，背面是黑色的，有著均勻的褶皺。我們似乎被“雷窩子”蘑菇誘惑著，都顧不得蚊子的叮咬，要不是飯店那邊催我們過去，估計還要采一些呢。
端午節思鄉之情的文章2
又至端午，粽情粽意思鄉切！
有個美麗的地方，是住在我心里的人間天堂，那里山美、水美、人更美。而我，早已將靈魂丟在了依山傍水的小村莊。逢佳節，倍思鄉，思那一草一花，一樹一木，一磚一瓦。
生在那里，長在那里，如今，卻是身處他鄉，西望銷魂。
端午節，農歷的五月初五，在我的家鄉亦稱五月單。這天，廟宇里香火很旺，前往敬拜的人兒絡繹不絕。懷著一份虔誠，揣著一份希冀，供奉上成熟的瓜果，自家秘制的粽子，還有嵌做成蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍圖案的五毒餅，寄予來年風調雨順、五谷豐登。
乘風揚起宣紙裁制的五彩帆，放飛夢想，揚帆理想。若有夢，勇敢去追逐。
十年前，在父親的引導下，我小心翼翼的揚起了五彩帆，放飛了我的夢想。從此，一路前行，跌跌撞撞，一直一直行走在追逐的路途中。有淚水，有歡笑，有失望，也有希望，盡管希望很渺茫，但還是有的。既已揚起夢想的帆，沒有理由不乘風使舵。
許是好多年未曾觸及家鄉的端午節，生在記憶里的美好都是小時候的片段，很親切。
天還沒有亮徹，我便隨著弟弟一路小跑至河邊，采集早露水。據村子里的老人講，早露水為天地之靈氣，日月之精華，它可以敗毒、除腳氣、止風濕。如此珍貴，誰愿意落后。弟弟他很能干，總是趕在別的小伙伴之前采到露水，然后集中到我拎著的水桶中。這個時候，我就是弟弟的小跟班，聽他使喚便可。
幾顆稀疏的星星散去了，月亮也嬌羞的躲到山的那一頭，天已經徹亮了。露水采集夠了，順手澇起河水洗洗臉，洗洗頭，洗去污穢頓覺神情氣爽。女孩們忍著疼痛拔下幾根頭發拋于河中，聽老人講是為了期許未來的夫君如屈原一般品德高尚。我一向怕疼，自然吝嗇我的頭發，一根也舍不得拔。
見別人還在洗梳，我已經悄悄溜到河岸邊采起了艾蒿。聽奶奶講，端午節這天采到的艾蒿能治百病，奇效顯著。如此功效，我巴不得全采了去，好治愈爺爺奶奶的長年頑固的病疾。
弟弟見我采到的艾蒿已夠多，他便去別處折柳枝條了。柳枝條碧綠鮮嫩，還沾有露滴。我用竹籃裝好采到的艾蒿拎起它，另一只手拎著采集到的露水，弟弟則抱著柳枝條，和其它收獲頗豐的伙伴們一前一后各回各家了。
門楣、窗戶、大門，還有車頭，不一會兒的功夫，弟弟都已經插到了。出門走一圈，家家戶戶都被柳條裝飾的一片碧綠汪洋。插柳條不僅僅是為了好看，更重要的是它有驅毒之意，接陽之意，還有祈求吉祥之意。這一天，不管走到哪，都能看到隨風招搖的柳條，無論是行駛的機動車頭，還是攤販子的攤位上。
端午節思鄉之情的文章3
在我的家鄉，一個古老的山城，這里出了向警予這樣的革命先烈，這里有王躍文這樣的文壇才子，更是文化名人屈原的流放地。
“溆浦”一詞，最早見諸屈原《涉江》一詩中的“入溆浦余{徊兮，迷不知吾所如”。從該詩“哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘”、“朝發汪渚兮，暮宿辰陽”等詩句可以明顯看出：屈原是著“奇服”、帶“長鋏”、冠“切云”，帶著隨從，坐著馬車，乘著大船，一路從楚國的都城―郢出發，過長江、渡湘江、經洞庭、上沅水、歷汪渚、宿辰陽、入溆浦的。這“過、渡、經、上、歷、宿、入”的使用說明了：屈原的第二次被放逐，雖然一路跋涉，歷時經年，但他離開楚國都城郢之后，其目的地就是溆浦。從此，屈原就與我們家鄉溆浦結下了不解之緣。
據傅國瑞先生的《屈原年譜》說，屈原從公元前296年，也就他44歲時開始被流放，一路游歷，49歲時到溆浦，52歲時離開。在溆浦這個古老、神奇的地方，一共生活了4年，創作了《涉江》、《離騷》、《天問》、《橘頌》、《山鬼》等詩歌，完成了從政治家到詩人的角色轉換，成為中國歷史上第一個文化詩人。也正是因為成就楚王霸業理想的破滅，使他憂國、憂君、憂民思想在他的詩歌中深深滲透，從而奠定了他世界文化名人的地位。
溆浦，歷史悠久。據《溆浦縣志》記載：在水灣鄉楓香村發現的岔尾遺址，為新石器時代大溪文化期遺址，距今6500 -7000年。在橋江獨石村發現的龍家山遺址則屬于新石器時代晚期的，距今約4500-5000年。還有商周時期的大江口鎮大江坪村的橋西遺址、商代的桔花園遺址、戰國的梁家坡遺址、西漢時期武陵郡義陵城遺址等等，古稱“蠻夷”。文獻告訴我們：溆浦在7000年前就有人類生活，在近3000年前，楚威王就在此設立了黔中郡，2000多年前，漢高祖劉邦就在此置縣設郡。就是“溆浦”做為縣名也有了近1400年的歷史。從歷代帝王對這片土地的重視，足以說明溆浦這塊地方的古老、神奇、富庶、文明。
雖然自15歲在外求學后，就一直很少在家居住，但對于家鄉的愛，就像對根的依戀。在我們家鄉，端午節就是過五月十五，據說，因為消息閉塞，屈原死后十天，死訊才傳到我們那兒。所以，家鄉人們為了紀惦他，一直保留這個特別的`日子。我們包的棕子也與別處不同，肉棕子是長型的，包的程序很復雜，選擇的葉片也很講究，里三層、外三層，里面再包上自制的臘肉，一蒸上鍋，香味彌漫，那種誘惑實在無法抵擋。記得兒時的我，總是嘴饞，每次棕子剛上鍋，我就催著爺爺奶奶要吃，肉棕子因為大，所以，需要大鍋，而且要煮上一天一夜才能吃，印象中，爺爺總是熬夜加柴火，而小小的我，就跟在他屁股后面，總在問同一個問題：“爺爺，爺爺，什么時候能吃？”爺爺看我可憐樣，有一次，提前給我拿了一個，害我拉肚子，自此后，我再不敢嚷著吃熱棕子了。說實話，在外飄泊的我，已經好幾年沒有痛痛快快吃一頓肉棕子了，真是懷念那個味道。現在端午又近，濃濃的思鄉情涌上心頭。看新聞，知道家鄉又漲洪水了，還影響了高考，讓800多人轉移了考場，好在沒有人員傷亡，但前后兩次的洪災，已讓家鄉損失慘重，但愿洪水不要再光顧我可愛的家鄉了。
縣城以下十公里新瀟湘八景之一的溆水思蒙，好山好水，令大批游人慕名而來。
在思蒙，有個地方叫著離騷灣。這個地方就在十里屈子峽中。在二千多年前，當然就是“深林杳以冥冥兮，猿之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”。如今要是身臨其境，這樣的地貌特征是非常明顯的。相傳他就是在這里創作《離騷》的。
思蒙，過去叫絲茅。這里碧水藍天，煙雨丹霞。林密山高，古木蔽日，溪河縱橫，香草遍地，絲茅葳蕤。每每登高望遠，只見四處奇峰突起，云霧繚繞；天藍水碧，異花競艷；五佛靜修，破巖懸江。聽到山歌唱和，見到奇花異草，屈原便向當地的農民學習，當知道當地人叫絲茅（mao）為絲茅(meng)，他就把這個絲茅改著思蒙了。《離騷》里的“茅”讀（meng），就是根據思蒙人的讀法來的。至今溆浦思蒙人還在把“蒙”、“茅”讀著（meng）。 （現特別傳些思蒙的照片，以感受我們的美景）
在溆水岸邊有一座小山，叫鹿鳴山。相傳屈原在這里住過一段時間。每到夜晚，他總是用琴聲來寄托自己的心聲，當地的百姓也總是到他的住處，陪著他高興，陪著他流淚。時間長了，屈原正彈著一首憂傷的曲子，寄托著自己懷才不遇的憂愁。彈著彈著，窗外竟傳來一陣陣梅花鹿的哀鳴。從些后，這山上的鹿也象老百姓一樣，天天晚上來聆聽屈原彈琴，也陪著他高興，陪著他流淚。一天，瘴氣流行，屈原和百姓都染上了瘟疫。他躺在床上，想到昏君誤國，民不聊生，不禁老淚縱橫。突然，一陣幽香撲鼻而來，頓覺舒服了許多。一群鹿嘴里銜著帶露的蘭草，來到了茅屋。一頭老鹿還跪在地上，把犄角伸進屈原的嘴里，不一會兒，屈原就覺得周身舒泰，病也就全好了。他望著這一群鹿，心里感激不盡，但心里惦記著生病的百姓，還是心神不寧。鹿們好象是明白了屈原的心思，紛紛跳下河，一邊將犄角在河邊的石頭上磨，一邊望著屈原叫。于是屈原就舀起鹿茸水，一家家送去，大家喝了鹿茸水，很快就好了。屈原離開溆浦的時候，百姓們相約送行，慟哭不已。這山上的鹿也都一個個來到路邊，含淚齊鳴。這就是記載于《溆浦縣志》上的關于“鹿鳴山”的傳說。這山不遠還有一個峽谷，人行其間，仰望藍天，猶如初月，所以就把它叫著明月洞。這洞口有一棵老樹，相傳每到薄霧蒙蒙的早晨，樹上就有一個美麗的女子在上面梳頭發。或許就是這個傳說，讓屈原得到啟發，在明月洞塑造了中國歷史上的第一絕美女鬼----《山鬼》。
端午節思鄉之情的文章4
每逢進入農歷五月初，我就能聞到端午節的清香，呼吸著端午節的氣息，踏著端午節的腳步，與遠在千里的親人打電話，發短信祝賀。我在京都這頭，親人在故鄉那頭；飄溢著濃香的粽子，思念在里頭，故鄉在外頭；動人心魂的是寬寬的葦葉，長長的馬藺，我在葉梢，故鄉在根部；晶瑩剔透的粒粒糯米，包著一個碩大的紅棗，那是個個游子玉潔般的純情，懷著一顆思念故鄉偌大的紅心。不管天南地北，五洲海外，華人每逢端午節，都會懷念故鄉，眷愛故鄉，憧憬故鄉。
故鄉汾陽的端午節有著豐富的內容。粽子是端午節的主食，軟軟綿綿、糯糯甜甜，男女老少，人人青睞。五六十年代，每逢農歷四月底，家家戶戶排隊碾黍子，到集市買糯米、大棗、葦葉、馬藺。到野外割艾草、蒿草，回家編成繩，曬干，備用。五月四日是媽媽最忙碌的日子，要把泡好的一盆糯米包成粽子，而且哪些粽子里面是紅棗的，哪些是包豆沙的，都要用不同的系法作標志，備大家選用。
看媽媽包粽子就是一種享受。只見，媽媽隨手抽出四、五片葦葉，雙手抓住葉子的兩端，向中心一卷，卷成圓錐狀，放于左手掌上，右手用勺子舀泡好的糯米和大棗放進里面，直到把空間填滿，媽媽用右手拇指和食指，捏住葉子輕輕向前一壓，再一捏，反轉，交于左手握牢，右手拿馬藺，一頭打一活扣，又一頭沿粽子腰間繞兩三圈，穿入活扣，一拉一拽，系牢，一個個綠瑩瑩的四角粽子就包好了。包好后，把粽子碼在大鍋里，鍋里放水要漫過粽子，旺火開鍋后，小火煮40分鐘后關火，不揭鍋，悶著，那棗香、那米香，那葦葉香，氳氤著大院內外，沁人心脾，令人垂涎欲滴。
五月初四，姑娘們過得富有詩意、浪漫有趣味。除向媽媽學包粽子外，要辦兩件大事，第一件事是做香囊，用絲綢的邊角料剪成兩個心字形片，用五色線縫制荷包，荷包外面繡有福娃、牡丹等圖案，里面裝有各種香草，留一根長長的紅線，吊在扣眼上。一則與別人的攀比，看誰做得漂亮；二則人走留香，誘人鼻息；三則有的豆蔻年華的姑娘，還偷偷地贈送給心儀的男孩。第二件事是染紅指甲。首先把指甲草花掐下來，里面加明礬胭脂紅，摻和一塊搗爛，敷在十個指甲上，里面用無花果葉包上，外面用布包好，再用線捆緊，小心翼翼地護著手，別讓指甲草泥磕碰掉。等到第二天打開，紅紅的指甲映入眼簾，紅在指甲，美在心田。那時沒有指甲油，又費事，又費工夫，但那是姑娘們翹首企盼，每年端午節必做的一件大事。
端午節那天，人們歡天喜地地吃著粽子，喝著雄黃酒，奶奶在孩子們的眉心處，點雄黃美人痣避邪。盡管端午節正是“三夏”大忙季節，大家還是忙里偷閑，放飛心情。傍晚，男孩子們，點燃艾繩，滿院的犄角旮旯熏熏，最后剩的艾草繩拴在門楣上，熏走蚊蟲，不得進屋咬人。這一天，媽媽最忙，炒菜做飯天經地義，她為生計精打細算，即使過節，也不舍得歇息，用纖弱的雙肩扛起生活重擔，盡力給我們營造節日的氛圍，準備節日吃吃喝喝，別人家有的，我家有；別人家孩子享受的，我們或多或少也享受得到，不讓孩子們的心靈受到傷害，好多時候，她的痛苦在自己心里，她的幸福卻在我們成長的歷程上。
城市里、海外華人的端午節，熱鬧非凡，隆重紀念屈原的講演、問答競猜、詩歌朗誦會等娛樂活動，中央、地方電視臺都有，形式、花樣各具特色。特別是龍舟比賽，這是參加人數多，鑼鼓喧天，競爭激烈的節日盛事，更是一項體育鍛煉的傳統活動。
我的故鄉，雖然沒有賽龍舟、紀念屈原的系列活動，仍然不妨礙我內心對家鄉端午節的思念，不妨礙我對節日敬重的依戀。故鄉純樸簡單，是童話；城市繁華復雜，是迷宮，令我難解難猜。不管怎樣，我們沿著歷史的習俗，風雨兼程一路走來，喚醒早已植根于我們身心經脈中的文化，催生著對偉大民族的深深熱愛和感動。
一年四季的每個節日，傳承而創新，是精神而物質的、情感而有趣的、幸福而快樂的。
端午節，我在京城這頭，思念千里之外故鄉的親人，思念是感恩，是知禮明義不忘傳統。或許，思念不僅是一種能力，一種態度，更是一種血脈的力量。思念給我以足夠的意境，給我以無限的想象，給我以無盡的企盼。
端午節思鄉之情的文章5
五月五，午端陽，
家家戶戶插艾忙。
把艾插在門外邊，
驅蟲辟邪又吉祥。
這是一首小時經常唱的兒歌，每每到端午節時就想起來，勾起我濃濃的思鄉之情。
早上，還沒起床，濃濃的艾香便沁滿我的心扉。早起買菜的妻今天買了兩把艾放在店里，說等會掛在門口，端午節快到了。
時間飛快，恍惚間已到端午節，記得過去在老家，每到五月初五，那天一早，娘就到家前的地邊，割一大捆野艾回來，插在大門兩旁。說能辟邪，也是風俗。
艾，屬多年生草本植物，全草入藥，有溫經、去濕、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗過敏等作用。歷代醫籍記載為“止血要藥”，又是婦科常用藥。在農村，很普遍，它生長在田間地頭，喜陰好水繁殖力特強。每年開春后，它就拱土出芽，白白的，毛毛的黃嫩。由于艾有濃烈的香味，酷似中草藥味，所以，兔也不聞，羊也不吃，牛也不啃，經過，春風春雨的滋潤，長的很快，到了五月前后，都有一米多高。端午節一到，家家都在自家的地頭，荒草地里，割一大捆回家，掛在大門口。碰到誰家結婚辦喜事，濃綠艷活的野艾，襯托著大門兩旁的大紅喜字，煞是好看。
過了三、五天，艾已半干后，細心的主婦們把艾取下，放在屋檐下風干，收藏好，早晚能用著的時候，找出來用。藥販來收購時賣點錢花。要是跌打崴腳，用艾泡水燙燙，第二天腳就好了。在那個沒有蚊香的年代里，點燃干艾葉，來驅蚊子，效果很好，很芳香，總能讓人甜甜的入夢。
遙想老家的溝邊地頭，那一片片，一叢叢，茂盛的野艾，不用耕種，不用澆水，不用噴藥，不用施肥，默默無聞的成長，雖沒有嬌艷的花朵，香甜的果實。但它能給人們帶來很多好用途。那一抹濃綠隨風搖擺的野艾，在田野里，在陽光下，也算是一道美麗的風景搖曳在眼前。
雖然，端午節那天，我們有吃粽子，吃雞蛋，賽龍舟等風俗，但都遠不及家家大門兩旁插艾，那樣必不可少。端午節那幾天，整個村子到處彌漫著艾的清香。
離家外出打拼很多年了，每到端午節時，濃濃的艾香便勾起我想家的念頭。家鄉的山，家鄉的水，家鄉的一草一木，家鄉的親人，又都縈繞在我的眼前。
端午節思鄉之情的文章6
一年一度的端午又到了。
早早幾天，我們姐妹幾個就商量，準備回老家陪父母過端午。于是一天天盼著、盼著……可真到了那天，天公卻不作美――端午前后一連幾天都下起了淅淅瀝瀝的小雨。由于老家地處偏僻的小山村，不通車路，而且山路崎嶇難行，再加上下雨，路面就會變得更滑了，那樣可能是走一步退三步。父親也打來電話：“下雨呢，不要回了，帶著孩子難走。年年過的一個節有什么不得了的呀。別回了，天晴了隨時回都可以。”于是，我們的行程就此擱淺。
于是端午那天，我便乘車去一個小鎮我妹家過。
汽車在蜿蜒的山路上盤旋。一路聽著車內的談笑聲，雨打車窗聲，看著因下雨而變得渾黃的河水，看著因云霧縈繞而隱約可見的山頭，再看看河對岸遠處半山上若隱若現的老家，縷縷鄉愁竟襲上心頭。
記得兒時里，快到端午節，父親便去屋后的竹林里，砍來龍竹，用竹刀仔細地刮圓潤，再用清水洗干凈，晾著，備著端午時用。
到端午了。母親早早起床了，我們姐妹幾個躺在老木床上聽著柴草燃著的嗶叭聲，鍋勺相碰聲，聞著柴草燃燒出的煙味，還和著淡淡的
糯米清香，于是，我們姐弟幾個就猛吸著鼻子，吸，吸，再吸，而后就是我們姐弟幾個的哈哈大笑聲，隨之而來的便是母親的高叫聲：“起床了，還賴在床上干啥？一個個懶鬼……”我們姐弟幾個相視一笑，然后便是爭衣服、搶襪子的吵嚷聲。
我們幾個趿拉著鞋，披散著頭發，一個個跟餓鬼似的圍著那鍋剛蒸好的糯米。母親揮著手里的鐵勺高叫著：“過去，過去，一會杵好了吃”。然后她便麻利地把蒸好的糯米用鐵勺舀到一個瓷缸里，白花花的糯米閃著油光，騰騰的熱氣撲鼻而來，于是我們幾個又和著鼻涕使勁地吸著鼻子，母親便又揮著手里的鐵勺像趕一群小雞一樣：“去，去……”我們又稍微離瓷缸遠一點。這時父親便拿來準備好的龍竹，和母親一人拿一根，開始杵著那晶瑩的糯米，一下，一下，又一下……不停地杵，不停地翻動，漸漸地，瓷缸里起亮泡了，那瓷缸里不再是一顆顆的米粒了，而是變得很有粘性糯米團――糍粑了。于是那糯米的香和著龍竹的清香便溢滿了整個屋子，我們幾個的口水也越流越長了……
母親喊了一聲：“過端午了，吃糍粑了。”我們幾個飛也似地跑過去從母親手里接過她擠好的一團團糍粑，再撒上點白沙糖，呵呵，閉上眼，那是一種無窮的美味……
車繼續在公路上行駛，望望家鄉的小山村，老屋的房頂上也許已飄起了裊裊的炊煙，眼前浮現著兒時過端午的一幕幕，淚水模糊了雙眼，我掏出手機哽咽著：“爸，糍粑杵好了嗎……”
端午節思鄉之情的文章7
離鄉二十多年，每每夢到故鄉的青山、故鄉的綠水時，總能夢到彌漫在房舍上的裊裊炊煙；每每夢中游走著故鄉的紅磚、故鄉的黛瓦時，總能夢到徐徐盤旋的裊裊炊煙；每每夢中涌動著故鄉的小橋、故鄉的流水時，總能把記憶定格在幾里之外就能看到的百縷炊煙。二十多年過去了，故鄉的炊煙象一根絲線，一頭系著家鄉，一頭系在我的心頭，它陪伴我度過漫漫歲月，成為我生活中難以忘卻的記憶。
清晨，縷縷炊煙裊娜在村莊的額頭，那是初醒的小村脫去輕紗般的睡衣，濃郁的原野升騰起的是藍色的希望，那是對大地深厚的恩情，是母親的辛勞、父親的爽朗。
午間，縷縷輕煙飄向蔚藍的天空，那是屋頂上的莊稼，山崗上的羊群，是父親在高高的山坡揮起的手，是母親站在門口喚兒的呼喊。
夕陽西下，黃昏降臨，裊裊炊煙輕柔無骨卻萬種風情，那是父親躬耕的犁，那是父親古銅色脊背上的汗，那是母親的慈祥，那是我童年的溫暖。
如今，故鄉的青山依舊，綠水依流，故鄉的炊煙已脫去錦織的輕紗，離我愈來愈遠，我難以再見徐徐升騰的炊煙。但是，無論走到哪，在我的記憶深處，故鄉的裊裊炊煙，讓我刻骨銘心，讓我永遠懷戀。
端午節思鄉之情的文章8
在生命的長河里，時光荏苒，歲月變遷了滄海桑田。伴隨著初夏的灼熱，端午節像個俏皮的小孩悄悄的跑來，心中躁動不已又有些感慨萬千，也許是懷念粽肥艾香的滋味，也許是記憶深處浮現起的一股書香歷史情懷，又也許是縈繞在心頭的一種鄉愁。
兒時的端午滿載的是童真童趣，伴著歡聲笑語，粽飄香成為我現在最深有味道的回憶。將回憶撥弄到小時候的端午畫面，孩子們總是活蹦亂跳地期盼著快點兒吃上噴香美味的粽子，而在廳堂與院里來來回回追趕著。大人一般在廳堂忙活著，鄰里鄰外的互相包著粽子，分外的熱鬧。家鄉的粽子是比較講究款式的，每一種形態都賦予著不同的寓意。其中一款“母帶群子”深感我心，永難忘卻。本地土方言不懂說就只能這樣簡單的表述了。一掛粽子由一個特別大的粽子跟十個很小形態尖尖的小粽組成，大的被比作母親小的自然而然被比作小孩了。我們那有一個習俗，周歲左右的小孩趕上這端午時節是要背粽子的。掛在身上背一背寄寓著孩子可以健康快樂的成長，大孩子圍繞著背粽子的小孩子邊唱童謠邊起哄，場景歡快十足。我自然也是背過粽子跟起過哄的，如今這種場景只有寄予在夢鄉里了。
那時對端午的認識，主要停留在香噴噴的粽子上。小時候只隱約聽大人簡單說端午與悼念一位當官的古人有關。進學堂后這一知半解的疑惑終于慢慢的打開了，他是為了悼念屈原的。熟讀著屈子的詩深感這位老人壯志未籌的無限哀思憂愁，對國家的愛與恨都倒入江流，從此涅羅江中有一顆千古閃爍著的不屈心，有一段可歌可泣的愛國情懷。人們為了緬懷屈子，以粽子寄思，后來慢慢演變成了游子的思鄉之情。
時光匆匆如流水一般，一去不復返，背粽子的孩子們長大了，背詠《離騷》的學子們早已踏入社會，為著理想奮斗著，為著生活努力著。漂泊的心早已感到了孤獨和疲憊，此時此刻好想再穿梭回廳堂前院望著長輩們欣喜的笑容，好想再看看背粽子的孩子是多么的呆萌可愛，好想再聽一聽老師是怎么講解屈原與端午的來源。
每逢佳節倍思親，這端午的味道越來越濃了。
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