身體瑜伽文章
藏傳佛教的禪修，實(shí)際上是一種瑜伽。“瑜伽”一詞來源于印度，隨佛法傳入藏地后，在藏傳佛教中非常興盛。
今天的瑜伽，不僅特指佛教中的修行，也成了世間人的一種運(yùn)動。你們可能知道，在西方國家，做瑜伽的人特別多；在中國的各大城市，也有很多瑜伽館，有各種練習(xí)瑜伽的方法和場所。
而佛教的瑜伽，可以從身、語、意三個方面，分為身瑜伽、語瑜伽和意瑜伽。
身瑜伽：姿勢暗含的秘密
現(xiàn)場很多人的坐姿就是一種身瑜伽的方式，我看你們坐得還是很如法的：跏趺坐勢，兩手結(jié)定印或者心性休息手印。定印是平時經(jīng)常用的，也就是阿彌陀佛的那種手印。
身體的姿勢非常重要，如果懂得其中道理，就會知道諸佛菩薩乃至各個宗教的圣人，他們成就時的姿態(tài)都可以說是身瑜伽。比如五百羅漢中每個阿羅漢的姿勢，八大菩薩各自的姿勢，還有其他圣者、教主在畫像中呈現(xiàn)的姿勢，乃至密宗當(dāng)中各種寂靜、忿怒本尊所顯露的姿勢，這些其實(shí)都是一種修行方式。
入門必學(xué)：毗盧七法
而把所有的姿勢歸結(jié)起來，最重要的就是“毗盧七法坐勢”。昨天禪修的時候，法師可能給你們講過。這個坐勢不僅僅存在于釋迦牟尼佛的教法中，它是從上一尊佛，也就是賢劫千佛的第三尊——迦葉佛時代傳下來的。當(dāng)時有五百個人在山上修行，始終無法獲得證悟，后來他們按照迦葉佛的教言，做毗盧七法坐勢，所有人都認(rèn)識了心的本性。因此大家初學(xué)禪修的'時候，最好能選擇七支坐法。
要點(diǎn)講解1：眼睛到底看哪里？
七支坐法中，有幾個需要提醒的點(diǎn)。一是眼睛的看勢，有些修法中要求直視前方的虛空，但對大多數(shù)人來講，如果睜著眼，面前浮現(xiàn)的景象很容易引生分別念，因此建議初學(xué)者閉上眼睛，這樣出現(xiàn)任何事物，基本上對你沒什么影響。等修到一定程度，所有景象都對你無利無害了，就可以睜開眼睛禪修。甚至在密法中，你還可以東看西看，但心始終是安住的——這需要一定的境界。
要點(diǎn)講解2：舌抵上顎的位置
還有一個要提醒的是：舌抵上顎，很多人認(rèn)為是抵住牙齦，其實(shí)在牙齦的后面有個凹陷處，舌尖應(yīng)該抵在那里，這是一個能讓分別念安住下來的要點(diǎn)。
其他就不在這里講了。大家工作之余，或者早起之后、晚睡之前，都可以按照毗盧七支坐法，稍微安住一下，這很好。當(dāng)然到了一定時候，身體比較自在，心也不容易為外境所轉(zhuǎn)了，躺著、靠著，或者其他什么姿勢都可以。但比較適合初學(xué)者的，就是這樣：跏趺坐，手結(jié)定印，身體端直。等一會兒禪修的時候，大家就用這個姿勢。
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