美人不遲暮散文
每一個時代都有美人，但每個時代的美人的經(jīng)歷不同，氣質(zhì)與性情也各不相同。任何一個時代的美人，有了琴棋書畫藏于心的才情，有了行云流水般的曼妙舞姿，就可以在這個世界上美麗地活著，哪怕衣素食簡，內(nèi)心依然有一蓬蓮開，向風(fēng)妖嬈。
從《詩經(jīng)》中的美人翩翩，到《古詩十九首》中的美人情濃，再到唐詩宋詞的美人瀲滟。美人們絕世的容顏雖然在歷史的長河中翩若驚鴻，但她們留下的故事卻如星閃耀，照亮了千年的孤獨(dú)；她們的美麗如玉溫潤，豐滿了歲月的滄桑。
穿越歷史的長空，我在楚漢爭霸的夾縫中，看到虞姬那玲瓏的身姿，傾城的容顏，翩若驚鴻的舞步。虞姬不僅長得美麗，舞姿更是楚楚動人，還有她的劍，也同樣揮舞得如行云流水。
虞姬作為楚霸王項羽的美人，常隨項羽出征。楚漢相爭后期，項羽趨于敗局，被漢軍圍困垓下，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，楚霸王在營帳中酌酒悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”。
面對霸王流露出的兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側(cè)的.虞姬，愴然拔劍起舞，并以歌和之。
有時候，男人的內(nèi)心脆弱的如同女人，而面對抉擇，女人的內(nèi)心堅定的卻如同男人。當(dāng)男人進(jìn)退兩難時，女人會用性命幫他做最后的決斷。
軍帳內(nèi)，面對楚霸王的猶豫不決，虞姬凄然起舞，忍淚唱起：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！”
虞姬的這一首《和垓下歌》，既是歷史上少見的絕命悲歌，也是愛情的悲歌，虞姬為了讓項羽不再有牽掛，唱完《和垓下歌》，拔劍自刎。
虞姬這一美人的傾國傾城之貌，這一美人風(fēng)華絕代的明媚之顏，在拔劍自刎的那一刻，在歷史的天空定格為永恒。
霸王別姬這一經(jīng)典曲幕，也成為楚霸王和虞姬的愛情豐碑。虞姬在風(fēng)華正茂的歲月，為了項羽的大業(yè)，拔劍自刎，是為了讓他轉(zhuǎn)身上路，沒有后顧之憂。
美人不遲暮，虞姬用她的芳華，傾情一舞，用死亡渲染了項羽的悲壯，提升了他的格局，讓他雖敗猶榮。
世人在想起那個在英雄宴上旋轉(zhuǎn)成蝶的美人——陳圓圓時，就會想起吳梅村的《圓圓曲》中的那一句“ 慟哭六軍俱縞素，沖冠—怒為紅顏”。
陳圓圓傳奇一生的起筆，離不開吳三桂“慟哭六軍俱縞素，沖冠—怒為紅顏”的誓言；離不開他率領(lǐng)幾十萬清軍開山海關(guān)，亡大明朝。
陳圓圓的出生很平庸，原名陳沅，因家貧流落蘇州，但她天生麗質(zhì)，經(jīng)過精心教育，“色藝擅一時”，既有天生的好嗓子，又工于聲律，書棋琴畫都很嫻熟，是個蜚聲江南的絕代佳人。
自古紅顏多薄命。后來，陳圓圓由一個坊間名妓成了田國丈府中的一絕色舞娘。在錦衣下食的環(huán)境中，日日歌舞宴飲，技藝更加精進(jìn)，聲名響徹就城富豪權(quán)貴之家。吳三桂回京時，田國丈想深結(jié)這個實力派作為以后的依靠，讓陳圓圓招待這個武夫。吳三桂一見陳圓圓，疑為天仙，又驚嘆她的才藝，于是向田弘遇索取陳圓圓。田一則無奈，二則想靠吳三桂保護(hù)自己身家性命于亂世，便將陳圓圓送給吳三桂。
風(fēng)起于青萍之末，吹皺了一池春水。吳三桂，這個有大周皇帝的天子命，卻為大清朝打下半壁江山的人;一個使一代梟雄李自成命喪其手的人。因為在一次英雄宴上遇見“生甲天下之聲，色甲天下之色”的美人——陳圓圓，便成為敢為愛情擔(dān)負(fù)身后滾滾罵名的男人。
“慟哭六軍俱縞素，沖冠—怒為紅顏。 ”，因為吳三桂這一句奪妻誓言，陳圓圓被千夫所指，成為一夜亡國的妖物。其實，戰(zhàn)事、爭霸、入關(guān)、亡朝，都只是男人們的野心勃勃，都只是梟雄們的霸主野心在作祟，所有的一切都是吳三桂不滿李自成草莽本性的所作所為，要倒戈清朝罷了！只是亂世成就了陳圓圓，讓世人皆知有陳圓圓這個“半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花”的傾世美人。
在和吳三桂相處的日子里，陳圓圓也曾是幸福的。她隨他遷去昆明定居，結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
吳三桂封為平西王后，欲廢結(jié)發(fā)妻子，封陳圓圓為王妃，圓圓不受，只做普通侍妾。在吳三桂絞殺了永歷皇帝后，便出家金蟬寺，由國師賜名“寂靜”，號“玉庵”。一代紅妝從此鉛粉落盡，歸于平靜。
陳圓圓深知，芳華易碎，恩寵難回。當(dāng)一個男人功成名就時就容易倨傲起來，難以親近。當(dāng)他重權(quán)在握時，她選擇獨(dú)居別院，獨(dú)守沒有燃盡的芳華。
美人不遲暮，因為她們的美麗在芳華正濃的歲月，生命的琴弦譜寫的篇章在世人的視野中便戛然而止。她們的美麗，如春光歸來時的裊裊春幡，在詩意盎然的季節(jié)，定格成一襲明媚的背影，永不褪色。
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