當你懂得道德禮儀的重要性以后

就像和注重禮儀、道德的人一起同行，總是能讓眾人感覺心情愉悅一樣。只要與“無德之輩”“邋遢大神”一同生活或共事，眾人總感到此生的某一段，是多么的悲催、齷蹉，糟糕到達了極致。

朋友你又是否遇到過下面這類情況：

當你去朋友家赴宴時，走進對方家廚房參觀一下，你卻聞到的是一股惡臭，到處是亂飛的蚊蠅。這一刻，你是否察覺到一場生化災難，即將由此降臨到你的頭頂；

當你與朋友相約時，你按約定時間到達了約會地點，卻發現對方未能爽約。當你撥通對方電話又無人接聽，因此而猶豫不決。當然你是個固守誠信的人，所以又頂著大太陽等待至少半個小時以上，結果才看見姍姍來遲的那對方，你又是否會火冒三丈；

當你作為一名公司的高層在整頓公司規范的過程中，要求公司每位職員穿著統一。事后你正在的向外界人士介紹本公司的企業文化發展的時候，而你的一位職員卻頂著“鳥巢似的標志性建筑”走過你與外賓之間。外賓頓時間，開始思考起什么？而你此刻，又將面臨著什么樣的尷尬場面呢？

中國是個注重道德、禮節的民族！很多中國人引以為豪的則是我的傳統文化，我們那悠久的社會文明與社會文化中，所產生出來的道德素養。但道德禮儀文化，并不是中國所獨有的一種道德文化。世界各國都有著各自的禮儀風尚。比如，我們現在所熟知的兩個相近的詞匯，對于這一方面比較優秀男性的稱呼與褒獎：那就是君子與紳士。當然在我們的常規意識當中，君子必須具有君子特有的君子風度，紳士則必須具備紳士特有的紳士品格。故此可見，無論是中國的古今社會，還是國外的異地風范，人們對于那些懂禮儀、懂得用文化道德去約束與規范自身的人的共同認可性與好感度。 ( )

現今，更多人在職場奮斗的同時都已經充分的意識到了。只有懂得如何合理使用的禮貌用語，規范與約束好自身的種種道德行為，才會更加容易的得到周邊同事和上司的稱贊。而對于一位資深的企業家來說，到異地去考察。更多的是在對方接待人員陳述以后，對于該企業更加細微的觀察。而這些細微觀察也包含著有，對于考察對象集體和所遇見考察個體的種種職場的行為和職業道德規范的分析。以此來對照或衡量自身企業與考察企業之間，所存在的共通性和對比性的優缺點的所在。

朋友，如果你對于禮教這一方面還抱著一種無所謂的態度！那么你一個人或組團出門在外時，外界人士是否也會對于你和你所在團隊存在著一層陌生與好奇呢？故此，你或你所在的團隊所表現出的種種行為，則向外界傳達的就是一個企業或者一個城市的所有信息。甚至，有可能上升至一個國家的名譽問題。這些就是你或你的團隊，在不經意間給予外界的一種，第一印象或第一認知范疇。

在這里也不得不提及下，中國人在國外種種失禮行為。或許看完后，每一位有良知的中國人的民族自尊心都會隱隱做疼。原來我們還周圍有這些可恥的行為，叫我們不得不感覺到一種莫名的民族的羞辱感。

例文如下：

中國游客泰國吃自助用盤子鏟蝦：震驚泰國網友

2016-03-:45:37??作者：朝暉?編輯：朝暉???人氣：??次????評論(361)

據泰國《星暹日報》官方微博@泰國星暹傳媒 報道，日前，一名泰國網友通過Facebook賬戶分享了中國游客在泰國自助餐廳瘋狂鏟蝦的視頻。

視頻中顯示，部分游客不僅用盤子直接鏟，而且一次帶走2-3盤，視頻發布21小時即突破31萬觀看次數。

據悉，這則視頻拍攝于泰國的KING POWER自助餐廳內，當時哄搶大蝦的中國游客，搶成一團，場面混亂，旁邊的泰國人都嚇壞了。

泰國網友紛紛留言吐槽：生下來到現在都沒吃過蝦嗎？

沒想到的是，有網友拍到了“搶大蝦”的后續圖片，這些千辛萬苦搶來的大蝦，最后很多都沒吃完，浪費在了餐桌上……

我們從原帖，可以感覺到這一篇報道泰國人給中國人，留有了那一點點定余地的，那就是“部分游客”幾個字。但是文章中一些比較刺眼的文字比如：“用盤子直接鏟”，“一次帶走2-3盤”，“搶成一團”，“場面混亂”，“泰國人都嚇壞了”，“生下來到現在都沒吃過”，“沒吃完，浪費在了餐桌上”。早已把一群中國游客的不文明行為，幾乎上升到了一種國際輿論的高度。

在現實生活當中，我們國人還是該自我反省下。現在一個嶄新的中國在不段強盛中，一個嶄新的中國在國際地位在不段提升的同時。又是什么樣的中國人，讓更多的國人感到一種羞恥呢？難道就是國際輿論里的哄搶與浪費那么簡單嗎？

就像國內流傳著這么一句話：“有錢就是任性”一樣。國內普通家庭，是很難出國旅游的。所以能出國旅游的，自然是那些家庭經濟富足的家庭。但是，任性也要有個適當的程度。也正因那些可以在一個地區顯富的家庭，走出了國門以后，把國內的一些陋習帶向了世界。即：貪圖小便宜、毫無公德心、對于食物的浪費等等，同時也帶到了國際輿論的風頭浪尖上去。或許在中國的土地上，這群人可以因有錢人而任意而為，但是走到國際的道德標準上，世界又是否會得到世界各國的認可呢？這一類反社會次序、反社會文明、反公共道德的行為，已經不是一次一次又被外國媒體拿來抨擊中國了。

朋友，當你看到一些國際性的關于中國人，關于中國人在國外人為性的負面新聞時，你還會把我們是個“禮儀之邦”“泱泱大國”，掛在嘴邊嗎？原來我們在對于全世界來說，我們還有很多的不足之處。我們還有更多的需要通過一代人，或者幾代人不段影響與改善的地方。

現在很多有知識、有文化的老人會疼測心扉的告訴你，請不要過度的去崇洋門外。因為我們自身還有更多需要我們去發揚與再次發掘的傳統美德，在等著你們年輕人去探尋與作為。統觀歷史，國學的傳統禮儀及道德文化，經典大多數都以儒學為主體和范本。自漢武帝時期就有“罷黜百家，獨尊儒術”這么一說。而我們常說的四書五經，四書為：《大學》，《中庸》，《論語》，《孟子》。 五經為：《詩經》，《尚書》，《禮記》，《易經》，《春秋》。而這些書籍大部分的編著或者后期整理修訂都與儒家相關。現代人對于這些典籍著作，又讀過幾本呢？更多的只是略有所聞。又如何能談到知書則達理呢？

我在過去很多的社會評論與論述性的文章中，總是會提到“準道德”這個詞。那么什么又該是準道德呢？準道德，其實是現在國民對于一種傳統道德意識與現代道德意識的認知性，以及現實中自我的真正執行力度與規范程度的統籌。準道德是介于標準道德以下的，而種種道德行為的要求大家普遍是知道的。但是在國人的意識中更多的時候是可以去遵守，也可以不用去遵守的。在此，我就列舉幾個在國內西南地區，所觀察到的怪現象:

現象一、無論是男女老少過馬路的時候，當斑馬線和天橋離得比較近時，很多人會去走該設施。當天橋與斑馬線離得較遠時，很多人會選擇橫穿馬路，甚至直接來個跨越欄桿的表演。

“咦，女漢子呦

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