《重新認(rèn)識你自己》簡介和目錄
《重新認(rèn)識你自己》是2004年群言出版社出版的圖書，作者是克里希那穆提。以下是由陽光網(wǎng)小編整理關(guān)于《重新認(rèn)識你自己》簡介內(nèi)容，希望大家喜歡!
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《重新認(rèn)識你》內(nèi)容
我們?nèi)绾握J(rèn)識自己?
克里希那穆提：你認(rèn)識你的臉孔，因?yàn)槟憬?jīng)常從鏡子里看到它。此刻有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感覺、動機(jī)、嗜好、沖動及恐懼。這面鏡子就是關(guān)系的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子，你與河流、樹木、地球之間的鏡子，你與自己思想之間的鏡子。
在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真實(shí)的情況。我可以觀察自己如何和別人說話，我對能夠給我東西的人特別禮貌，而對那些不能給我東西的人卻粗魯又輕蔑。我對那些令我畏懼的人特別用心。重要人物進(jìn)來時，我趕忙站起來，但是傭人進(jìn)來時，我卻毫不在意。所以觀察我自己在關(guān)系中的表現(xiàn)，我會發(fā)現(xiàn)自己是如何錯誤地表達(dá)對別人的尊敬。同時我也能從我與樹木、鳥兒、觀念及書本等的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)自己的真相。你也許擁有世界上所有的學(xué)位，但是如果你不認(rèn)識自己，你就是最愚笨的人。認(rèn)識自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集資料或記筆記，然后通過考試。那只是愚笨的生存方式。
你也許可以從任何自認(rèn)為無比重要的書中引經(jīng)據(jù)典，但是除非你認(rèn)識自己，否則你只是一只重復(fù)別人話語的鸚鵡。然而你一旦開始了解自己，不論自己多么渺小，富創(chuàng)造力的非凡行動已經(jīng)開始進(jìn)行了。突然看到真實(shí)的自己是一種新發(fā)現(xiàn)，包括看到自己的貪婪、好辯、忿怒、羨妒、愚笨。從這一步開始，你就能愈來愈深入，無窮無盡，因?yàn)樽晕艺J(rèn)知是沒有終點(diǎn)的。
自知之明是智慧的開端，在其中含藏著整個宇宙，也包含了人性所有的掙扎。
《重新認(rèn)識你》圖書信息
書 名: 重新認(rèn)識你自己
作 者：建華
出版社：外文出版社
出版時間： 2010-4-1
ISBN: 9787119062952
開本： 16開
定價: 28.00元
《重新認(rèn)識你》目錄
第一章 沒有任何向?qū)?/p>
你不能依賴任何人，事實(shí)上并沒有向?qū)В瑳]有老師，也沒有權(quán)威，只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的關(guān)系——除此以外，一無所持。
第二章 認(rèn)識自我
如果我們能時時刻刻都在學(xué)習(xí)，從觀察、聆聽、注視和行動中學(xué)習(xí)，那么你會發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)是不斷進(jìn)展，永無過去。
第三章 覺察力
只有先具備了關(guān)懷之心才能全神貫注。換句話說，你必須由衷地想去了解一件事物，才會付出全部的心力去覺察它。
第四章 什么是快感
喜悅不是想出來的'，而是當(dāng)下直接的感受，你一去想它，它立刻轉(zhuǎn)為快感。所謂“活在當(dāng)下”，就是在剎那間領(lǐng)會其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來的快感。
第五章 告別恐懼
我們現(xiàn)在必須要問自己：人心可不可能完全地、徹底地存活于當(dāng)下?只有在這種心智狀態(tài)下，恐懼才無從生起。若想深入了解這種狀態(tài)，就必須先了解念頭、記憶及時間的結(jié)構(gòu)才行。
第六章 暴力與憤怒
我們要了解的是暴力這個實(shí)際的東西，而不僅僅是一種概念 罷了，因?yàn)樗_實(shí)存在于人性中。我既然身為人類，就必須徹底坦誠，不怕面對自己的弱點(diǎn)，必須對自己開誠布公，準(zhǔn)備追根究底，絕不中途停止。
第七章 人際沖突的真相
總想和某人或與理想中的自己一樣，是形成矛盾、困惑與沖突的主因之一。一個困惑的心，不論做任何事、在任何一種層次上，都是一團(tuán)混亂的。
第八章 與真實(shí)的自我相處
如果你不再隸屬于任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨(dú)處，就能產(chǎn)生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫。
第九章 時間與煩惱
我們總以為自己將來會有所改變，我們內(nèi)心所向往的和諧境界也會一點(diǎn)一點(diǎn)、一天一天地實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，時間并不會帶來任何的和諧或者平安，我們必須停止這種漸進(jìn)的想法。這意味著使我們平安的明天是根本不存在的，我們必須在當(dāng)下這一刻找到和諧。
第十章 懂得愛
如果有了愛與美，不論你做什么都是對的，都會帶來秩序與和諧。只要你知道如何去愛，一切問題都將迎刃而解，你就能隨心所欲而不逾矩了。
第十一章 時空隔閡
只有當(dāng)你忘我時，偶爾會有短暫的體會。只要有個中心點(diǎn)在周遭制造時空的間隙，愛與美就無法存在;反之，如果中心點(diǎn)與外圍一并消失，愛就出現(xiàn)了。
第十二章 觀察者與被觀察者
觀察者如果突然了悟他所應(yīng)付的這種被動反應(yīng)所產(chǎn)生的問題原來就是他自己，那么他和那些意象之間的沖突就消失了。
第十三章 思想的起源
我們一向把觀念和行動分開，觀念永遠(yuǎn)屬于過去，而行動卻屬于現(xiàn)在，生活也是屬于現(xiàn)在的。只因?yàn)槲覀兒ε旅鎸ι睿虼耍惻f的觀念才對我們變得如此重要。
第十四章 昨日的重?fù)?dān)
你必須每天都能死于一切已知的創(chuàng)傷、榮辱以及自制的意象和所有的經(jīng)驗(yàn)，你才能從已知中解脫。每天都大死一番，腦細(xì)胞才會變得清新、年輕而單純。
第十五章 冥想
冥想是用所有的注意力，整體而非局部地覺察每一件事，沒有任何人能教人如何這般全神貫注。冥想也許可以算是生活中最偉大的藝術(shù)了，沒有人可以從別人那里學(xué)會它，它的美也就在于此。其中毫無技巧可言，因此也就產(chǎn)生不了權(quán)威。
第十六章 徹底革新
任何有意義的運(yùn)動或影響深遠(yuǎn)的行動，都必須從我們每一個人開始。
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