重慶高考語文真題試卷

時間：2024-10-06 19:05:27 敏冰高考語文我要投稿

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重慶高考語文真題試卷

　　無論在學習或是工作中，我們最不陌生的就是試卷了，在各領域中，只要有考核要求，就會有試卷，試卷是命題者按照一定的考核目的編寫出來的。你知道什么樣的試卷才是好試卷嗎？下面是小編整理的重慶高考語文真題試卷，歡迎大家分享。

重慶高考語文真題試卷

　　一、（本大題共3 小題，每小題3 分，共9 分）

　　1、下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一組是

　　A ．親和力聲名鵲起鬧別（biè）扭稱（chēng）心如意

　　B ．倒胃口皇天后土瞭（liǎo）望哨金蟬脫殼（qiào）

　　C ．哈蜜瓜明眸皓齒撐（chēng）場面婉（chà）紫嫣紅

　　D ．敞篷車異彩紛呈差（chà）不多白雪皚皚（ái）

　　2 ．下列語句中，加點詞語使用不正確的一項是

　　A ．國家質檢總局制定的《家用汽車產品修理、更換、退貨責任規定》即日起開始施行，值得注意的是，該規定首次提出保修期不低于三年。

　　B ．東方白鶴是一種體態優美的大型涉禽，其羽毛亮如白雪，腿腳鮮紅艷麗，覆羽和飛羽黑中閃亮。白、紅、黑結合得如此高妙，令人驚嘆。

　　C ．這些年來，隨著人們接觸的新事物越來越多，觀念越來越開放，再加上經濟水平的不斷提高，中國人的自駕游活動搞得風生水起。

　　D ．重慶商品展示交易會今日在國博中心開幕，農產品展區眾多商戶在現場批發促銷，副食品展區買一送一等優惠活動也比比皆是。

　　3 ．依次填入下面一段文字橫線處的語句，前后銜接最為恰當的一組是

　　中國人民抗日戰爭的勝利，充分證明了中國共產黨是救亡圖存、實現民族復興的核心力量。今天，我們紀念杭日戰爭勝利70 周年，就是要銘記這段歷史，是因為它的慘烈悲壯與不屈杭爭應當成為中華民族的集體記憶，更是希望從中汲取沉痛的歷史教訓，獲得開創未來的精神力量。

　�、� 永遠銘記參加抗日戰爭的老戰士、抗日將領、愛國人士

　　② 永遠銘記支援和幫助了中國抗戰的外國政府和國際友人

　�、� 永遠銘記慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞

　�、� 永遠銘記為抗戰勝利建立了功勛的海內外中華兒女

　�、� 永遠銘記在抗日戰爭中英勇戰斗、為國捐軀的烈士

　　A ．⑤③④②① B ．① ② ④⑤③

　　C ．③⑤①④② D ．④③②① ⑤

　　二、（本大題共3 小題，共11 分）

　　閱讀下文，完成第4－6 題。

　　傳統技藝是在漫長的生產實踐中形成的生產技術，它富含民眾的審美觀念和思想情感，代表著技藝的精華，是當前非物質文化遺產生產性保護的核心。

　　“生產性保護”是在非物質文化遺產保護實踐中提出的一種保護方式，使非物質文化遺產融入現代社會生活實踐，目的在于使其融入民眾的日常生活并在生活中持久傳承。具體而言，是指在具有生產性質的實踐過程中，以保持非物質文化遺產的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質文化遺產技藝為前提，借助生產、流通、銷售等手段，將非物質文化遺產及其資源轉化為文化產品的保護方式。

　　作為非物質文化遺產的傳統技藝，是民眾在長期的生產生活實踐中發明、積累和傳承下來的，具有豐富的歷史、科技、人文內涵。它一般以天然原材料為主，采用傳統的手工藝，有完整的工藝流程，有鮮明的地域特色和傳統審美意趣。

　　在農耕社會，手工藝始于對自然物質的利用和各種工具的制造和使用。農業耕作所需要的犁、耙、鋤，飲食起居所需要的陶罐、簸箕、籮筐，交通運輸所需要的擔、船、橋，以及織錦、染布、造紙等日常生活所需的各種物品，都留下了手工藝的印記。而且，隨著生產力水平的提高和社會的發展，手工藝門類越來越齊全。至明清時期，一方面繼承了宋代“巧奪天工”的價值取向，另一方面受西方科技知識的影響，不僅手工藝門類齊全，技藝精湛，而且各種物品造型精致，裝飾繁縟，極具藝術效果，體現了中國人的智慧和審美理想。由此可知，傳統技藝是順應生活的各個環節由低到高，由簡至繁，由最初滿足人們簡單的生活需要到后來滿足人們的審美追求，在與自然、社會的互動過程中不斷調整、完善、創新和發展的。

　　作為人類的發明創造，所有傳統技藝不只是人們簡單的生活所需，更蘊含了人類的聰明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑給人以美的愉悅，剪紙、刻紙、皮影、年畫有豐富的文化內涵和藝術價值，造紙術和印刷術對文明的傳承和傳播起了極大的作用…… 手工藝和手工藝品能給人以美的享受，是人在與自然的互動中產生的，是人類情

　　感的表達，與藝術、信仰緊密相連，具有民族和地域特色，是人類歷史文化延續的見證。它所具有的民生價值、藝術價值、歷史文化價值均是其傳承價值所在。

　　在文化發展的進程中，具有較高價值的多種非物質文化遺產的消失對人類來說就意味著文化多樣性的減少，會給人類帶來重大損失。因此，融入百姓生活，適應社會變遷需要，盡可能多地保護傳統技藝存在的土壤，才能使非物質文化遺產具有更持久的生命力。

　　（有刪改）

　　4 ．根據原文提供的信息，下列對“傳統技藝”的表述，不準確的一項是（3分）

　　A、傳統技藝是采用天然原材料、有完整的工藝流程、有鮮明的民族和地域特色的生產技術。

　　B、傳統技藝是順應生活環節、由滿足人們的生活需要到滿足人們的審美追求、由低到高的生產技術。

　　C、傳統技藝是人們在與自然、社會的互動過程中不斷調整、完善、創新和發展的生產技術。

　　D、傳統技藝是具有豐富的歷史、科技、人文內涵，蘊含了人類的聰明才智和情感追求的生產技術。

　　5 ．根據原文提供的信息，下列選項中，沒有體現傳統技藝傳承價值的一項是（3 分）

　　A ．農業生產中的犁、耙、鋤等工具的利用重慶高考試卷

　　B ．日常生活中的陶器、竹器等物品的制作

　　C ．社會行業中的造紙、印刷、染織等手工藝

　　D ．民俗文化中的剪紙、皮影、年畫等藝術的創作

　　6 ．根據原文提供的信息，傳統技“生產性保護”途徑是什么？請舉例說明除了生產性保

　　護以外，還可以怎樣保護和傳承傳統技藝。（5 分）

　　三、（本大題共3 小題，每小題3 分，共9 分）

　　閱讀下文，完成第7 －10 題。

　　贈醫者湯伯高序

　�。墼� 揭傒斯

　　楚俗信巫不信醫，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十數不效，不悔，且引咎痛自責，殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責之曰，是醫之誤，而用巫之晚也。終不一語加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫。效不效，巫恒受上賞而醫輒后焉。故醫之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯深固不解矣。醫之道既久不勝于巫，雖有良醫且不得施其用，以成其名，而學者日以怠，故或曠數郡求一良醫不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其幸歟！吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進士，即謝歸業醫。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠數百里而師之，以必得乃止。歷數十年，其學大成，著《易簡歸一》數十卷。辨疑補漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復生。其治以脈，不以證，無富貴貧賤不責其報信而治無不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣。余行數千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長而已，無兼善之者。來旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫之道不明，坐視民命之天閼而莫救，而愛高之學有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫之行利害及徐之本末以贈之。嗟夫，使世之醫皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣乎！

　　伯高名堯，自號常靜處士。若虛名棪。聞廬山有郭氏，號南寄者，亦有名。

　�。ㄟx自《揭傒斯全集》）

　　7、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A. 藥一入口不效，即屏去。屏：摒棄

　　B. 又必假邪魅之候以為容容：容納

　　C. 被重刑厚罰而不怨恚恚：怨恨

　　D. 其治以脈，不以證證：癥狀

　　8. 對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是

　　A、無富貴貧賤/不責其報信/而治無不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。

　　B、無富貴貧賤不責/其報信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。

　　C、無富貴貧賤/不責其報/信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。

　　D. 無富貴/貧賤不責其報/信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。