95后大學生戀愛態度與道德規范探析論文
大學生的戀愛問題一直是高校管理者所探討的熱點課題。作為一名高校學生工作者，2014級學生自入學以來，共與學生談話900余次，其中涉及戀愛問題占總數的31. 6% .2014級學生大部分為“95后”,他們標新立異、追求自由隨意、思想開放、行動果斷，在戀愛態度與戀愛道德方面，也獨具特征。
通過初步調查發現，“95后”大學生戀愛比例呈劇增趨勢，并且逐漸低年級化； 戀愛方式由躲藏隱蔽轉變為大膽公開； 戀愛動機由精神追求向物質追求轉變，對金錢、名譽、地位的關注增加； 戀愛成活率低，戀愛悲劇急劇增加。以上問題的出現與“95后”大學生的戀愛態度和戀愛道德有很大關聯，要從根源上優化“95后”大學生的戀愛觀及戀愛行為，要從端正戀愛態度、規范戀愛道德入手。
一、“95后”大學生戀愛態度的調查
以濱州學院“95后”大學生為調查對象，隨機抽取200名學生發放戀愛態度調查問卷，收回問卷187份，回收率為93.5% .通過調查統計，結果如下：
從大學生的戀愛狀態來看，62. 1%的大學生正在談戀愛；在37. 9%的未戀愛的大學生中，一半以上同學表示期待戀愛對象的出現； 從大學生對戀愛的重視程度來看，18. 4%的大學生把戀愛擺在首位，42. 1%的大學生把戀愛擺在僅次于學習的重要位置； 從大學生的戀愛動機來看，62. 4%的大學生談戀愛的目的是情感寄托；17. 9%的大學生通過“老鄉會”找到另一半，認為談戀愛有助于生活互助，得到關懷； 另外4. 62%的大學生談戀愛是為朋友間的攀比和炫耀。從大學生戀愛的自主性來看，79. 2%的大學生認為自己具有戀愛自主權，在大學里談戀愛無需經過家長的同意，在已戀愛的大學生中，51. 2%的學生并沒有把戀愛事實告知家長；從大學生的擇偶標準來看，女生擇偶看重才華、氣質、家庭情況、責任感、相貌、健康，男生擇偶則更加看重品質、性格、才華、氣質。從大學生的戀愛表達方式來看，58. 2%的大學生選擇直接的表達方式；41. 8%的大學生依然認同傳統含蓄的表達方式，但這一群體大部分為女性。
通過對以上調查結果的分析，“95后”大學生在戀愛態度上呈以下特點：一是絕大多數大學生表現出對戀愛強烈的憧憬和向往； 二是大學生戀愛輕率化； 三是戀愛觀自由開放，貞潔觀念淡薄； 四是大學生戀愛具有較強的自主性，不愿他人參與過多； 五是部分大學生戀愛動機不單純，把愛情當做追逐個人利益的工具； 六是越來越多的大學生能理智的處理戀愛與其他事情的關系。
二、“95后”大學生的戀愛道德的調查
黑格爾說過：“戀愛是一種高貴的品質，因為它不僅停留在性欲上，它是一種高尚的、優美的心靈感受”.換言之，符合道德要求的戀愛行為，是高尚而神圣的。用嚴肅的戀愛道德規范要求大學生的戀愛行為，是培育大學生的責任意識、培養高尚道德準則的基石。
針對戀愛道德問題，以濱州學院“95后”大學生為調查對象，隨機抽取200名學生，對大學生的`戀愛道德認識、戀愛道德意志和戀愛道德行為進行調查，結果顯示：
大學生的戀愛道德認識方面，99. 86%的大學生認為戀愛應以互愛為前提，31. 8%的大學生對“愛情具有排他性”持不確定或否定態度；18. 1%的大學生對“愛情應該是持久的”持不確定或否定態度； 大學生的戀愛道德意志方面，關于“你若失戀，該如何應對？”的問題，70. 4%的大學生選擇“接受事實，并找出自身的原因”,21. 2%的大學生表示“不能接受，一定要找對方問清原因”,6. 2%的大學生表示“我不好過，你也別想好過”,2.2%的大學生選擇“遠離校園愛情”; 大學生戀愛道德行為方面，關于“假如同時有兩人追你，你會怎么辦？”的問題，79. 6%的大學生選擇“盡快挑選出一個合適的”;14. 2%的大學生選擇“慢慢選，不斷比較”;0. 8%的大學生選擇“樂在其中”.另外，對婚前性行為的調查中，77. 4%的大學生持不反對態度。
通過對以上結果的統計分析，發現“95”后大學生在戀愛道德方面具有以下心理特征： 從戀愛道德認識方面來看，大學生對“互愛性”的認識比較明確，但對愛情不夠專一，認為頻繁更換戀愛對象很正常，有“愛也匆匆，去也匆匆”的特點； 從戀愛道德意志方面來看，大部分同學較為理智，但仍有少數同學面對失戀無法自控； 從戀愛道德行為方面來看，“95后”女大學生的戀愛主動性增強，且婚前性觀念越來越開放。
三、“95后”大學生戀愛態度與戀愛道德規范的引導策略
“95后”大學生戀愛道德滑坡受多種因素的作用，一是資本主義價值觀入侵，“性自由”、“性解放”的觀念取代了中國傳統的性道德。二是大學生價值觀的變遷，在市場經濟高速發展過程中，大學生開始片面追求“金錢”、“享樂”、“功利”.三是審美文化和人文精神的沒落，受西方腐朽文化的影響，大學生的審美標準呈現多元化和隨意性的特點，大學生過分追求外在美、道德淪喪、責任感缺乏。四是教育因素，在中國，性教育是一個被遺失的角落，學生的戀愛知識與性知識缺失，這讓他們在社會追逐“性自由”的浪潮中迷失自我。最后是當代家庭結構，在“二孩”政策開放之前，中國的大多數家庭依然保持著4- 2 - 1的家庭結構，獨生子女在父母、爺爺奶奶、外祖母外祖父的庇佑之下，出現性早熟、個人中心、自我保護能力差等問題。
為此，作為高校學生管理者，我們應該在以下方面作出努力：
（ 一） 端正戀愛態度，規范戀愛行為。大學生校園戀愛應做到以下幾點： 其一，戀愛應以責任為前提。大學生需根據自身特點謹慎選擇戀愛對象，尊重對方的選擇，相互關愛，減少傷害； 其二，大學戀愛不可脫離學業這條主線。大學生沒有任何物質基礎，不可被一時的興奮沖昏了頭腦。學習專業知識、提高綜合素質均應排在愛情的前列； 其三，大學生戀愛應避免外部動機。大學中的愛情不受社會的污染，更應保持純潔性。作出戀愛選擇，應是理智的，經過深思熟慮后，確保戀愛源于感情而不是其他外部因素； 其四，選擇戀愛對象應減少外部因素干擾。大學生擇偶應以內在為衡量標準。首要品質，這是需要長久的考量才能獲得的認識； 第二要素是學識，戀愛是相互促進的過程，應將一個人的勢單力薄轉換成兩個人的力量，以取得更大的發展； 第三要素是優勢互補，無論是性格的互補，還是特長、能力的互補，既有利于感情的穩定，也有助于雙方取長補短； 最后，戀愛應以互尊互助為核心。“95后”大學生個人中心傾向嚴重，這一特點同樣表現在戀愛過程中。戀愛雙方在戀愛過程中是平等的，沒有任何一方需要無條件付出。大學生并無經濟來源，物質財富是父母給予的，任何一方無權過多向對方索要。
（ 二） 嚴格執行校規校紀，引導大學生文明戀愛。加強對學生校園不文明行為、夜不歸宿行為的監控力度，實行家校共建，及時向家長反饋學生在校行為，通力合作，減少公共場合過于親密的舉動，減少未婚同居，優化校園環境，建立和諧、正向、健康的校園氛圍。
（ 三） 開展戀愛觀教育，保持戀愛的純潔性。盧梭曾說：“我們之所以愛一個人，是因為我們認為那個人具有我們所尊重的品質”.高校不應一味回避愛情話題，可借助專家講座、網絡微平臺等方式，向大學生傳遞愛情的純潔性、嚴肅性、專一性，改變“95后”大學生盲目的選擇戀愛對象，功利地看待戀愛本身，隨意的對待戀愛過程等問題。同時，也應引導大學生意識到愛情雖然美好，但仍需以學業為重，合理處理學業與感情的關系，是一個人成長成熟的重要標志。
（ 四） 開展女性自我保護教育，增強戀愛責任意識。女性自我保護教育應包括兩方面內容： 其一，理性對待愛情。女生容易被愛情的甜蜜沖昏頭腦，把愛情放在第一位，逐漸迷失自我。高校學生工作者應通過“戀愛心理講壇”、“女生對對碰”等方式，增加對女生理性戀愛引導，密切關注戀愛女生心理，避免悲劇發生； 其二，性教育。中國傳統文化中，貞操觀念是倫理道德的產物，是對未來家庭或戀愛對方負責的表現。而“95后”大學生逐漸淡忘了對女子貞潔的要求。開辦“女子講堂”,分享案例、自我剖析、學習傳統禮儀，通過豐富多樣的教育活動，幫助女生認識到婚前性行為的傷害，傳遞自我保護觀念，增強責任意識。
（ 五） 營造良好的校園文化環境，嚴肅打擊垃圾文化。和諧的校園文化環境對大學生精神文明建設有重要作用。高校需借助大眾傳媒的輿論導向作用，通過校園廣播、校刊校園微信平臺、微博等方式進行宣傳，需要密切注意流傳在校園中的廁所文化、電桿文化、桌面文化，禁止垃圾文化侵蝕大學生的心靈。
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