雜文選讀：文化雜談

　　文化這一概念有多種含義，有廣狹之分。廣義的文化包括精神文明以及人們創造的物質財富。以意識形式存在的思想、知識自不必說，實物形態的琴棋書畫既是文化發展的成果，又是文化具體物自身。企業文化包含文化設施，服飾文化離開了服飾本身，服飾文化便也不存在了，——皮之不存，毛將焉附。不少細類文化是以具體可見的物質形態存在的，通過語言載體、經過思維整理傳播開去，形成觀念形態的'文化。觀念形態的文化是實物文化的凝結、提煉和升華。如果有的實物文化在社會的發展中消失了，那后代的或異地的人們想知道那類文化的情形，就需要通過觀念形態的文化來了解了，——解讀觀念形態文化的載體（圖像、聲音、文字、符號）。實物文化生動、形象，但我們每個人時時都用實物文化交流是不可能的，有時見到實物文化是有困難的。所以觀念形態文化的產生和流傳，對鞏固人類社會的文化成果、推動文化發展有巨大意義。在古代，觀念形態文化的留存和流傳需要書寫符號，于是文字產生了。

　　文化先于文字。如中國文字史，從甲骨文算起不過三千多年，而半坡文化距今已六千多年了。遠古壁畫文化也早于文字，盡管是粗糙的。文字的出現促進了文化的發展。文字對學習、理解、繼承觀念形態文化的重要性，可以從文化的狹義上看出來。狹義的文化指受教育的程度，如“我六年級文化”；有時指認字的多少、認不認字，如文盲常說自己“沒有文化”。雖然大家習慣這樣講，實際上并不正確。文化的載體不只是文字，還有其他媒介。人造物本身都傳達一種文化信息。“文盲”這個詞現在是“不認識字”的意思，其實文字盲不等于文化盲。生活中，除喪失思維能力的人以外，文字盲雖然不少，也應掃盲，但純粹的文化盲是沒有的。

　　文明與文化俱來，文化與文明同步。人類社會的文明是從低級向高級發展的。自進入文明社會，人就生活在一定的文化氛圍中，受著文化意識的熏陶。從文化意識滲透的無遺漏性、從文化信息傳播的廣泛性，可以看到文化“化天下”的巨大影響。

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