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中庸的作文
在平凡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的中庸的作文，希望對大家有所幫助。
中庸的作文1
中庸是咱們中華傳統文化的最高境界，意思就是說話辦事不偏激，把握一個適當的度。像張弛有度、動靜結合等都是這個意思。就這點來說，我看咱班兒就吳萌做得最好了。
大家都知道吳萌愛學習定力好。她在座位上幾乎不動，周圍什么動靜也干擾不了她，從不東張西望交頭接耳。有時大多數同學都回宿舍了，她沒做完預定的任務也決不離開。周末、假期也毫不松懈。難忘去年春季運動會時，她因來得晚沒校服不能參加開幕式，又怕留在宿舍里或教室里被查出來給咱班抹黑，人家拿著書本到了我廚房里說了一聲就坐那兒學習，頭也不抬的看書做題，連我妹妹高談闊論也影響不了她。我不禁驚嘆她超常的定力。她目標遠大又腳踏實地，享受著學習帶來的充實和快樂。但她絕不是書呆子，她是學校音樂社團的重要成員。你們岳老師說過，一開始報音樂社團的人很多，只感覺好玩趁熱鬧，可再壯觀的大樓打地基時也挺枯燥的呀，許多人一學樂理就陸續跑了，所以能堅持下來的才是真喜歡的。這恒久高雅的業余愛好是學習的必要補充和調劑。遺憾的'是，至今也沒能聽到她一展歌喉。
說好了她的張弛有度，再說動靜結合。咱們知道吳萌大多數時候是練靜功的，坐那兒特穩。但大部分時候穩若泰山并不妨礙她偶爾動若脫兔。早就有人給我說她跑得快，果然在去年秋季運動會上她勇敢地報名參賽。雖然由于體力所限，她沒能獲獎，可她的參與意識和勇敢的精神都是值得充分肯定的。
她不但愛學習，愛音樂，愛鍛煉，而且還能積極面對人際關系中出現的矛盾。她既不斤斤計較患得患失又不怯懦膽小回避問題。那天在我屋里給冰倩對陣，嗓門又高速度又快，連氣都不喘，連珠炮似的向冰倩開火�？勺屇銈兺趵蠋熼_了眼，這是他萬一也想不到的。自然把憋在心里的話光明正大地吵出來總比強顏歡笑委曲求全伺機報復強。感到受了侵犯就合理反擊，矛盾解開還是好朋友。許多時候她會豁達大度地包容別人的錯誤和缺點，李彤筆下的吳萌多么值得學習呀！可見她連處理同學矛盾都挺中庸的，積極面對，既不斤斤計較，也不膽小怕事。
子曰：過猶不及。讓咱們向吳萌學習，努力把握我們生活和學習的火候吧。
中庸的作文2
沒有烈火，成就不了鳳凰的永生；沒有酷寒，成就不了梅花的清名；沒有嚴格的自我約束，成就不了靈魂的完美。而中庸就是靈魂的烈火，而中庸就是靈魂的酷寒。
仰觀歷史的星河，有的星明亮卻失之輕浮，有的星璀璨卻太過短暫，只有那些用“中庸”約束自己的長者卻永遠的沉重、凝厚，永久地向我們昭示著天地的哲理�？鬃邮侵杏刮幕拇怼ＫЮ锴蠼逃诶献樱w現了對完美知識的渴求，他勤懇忠君，體現了對美德的崇尚，他趨步朝君，體現了謹慎的品性�？梢�，沒有對中庸文化的徹悟，是成就不了孫子的偉大的。周敦頣，對中庸文化一脈相承。在權力沖天時隱居山林，廣結士人，謙遜寬容。上忠天子，下察民情，雖身為儒學大家，卻仍謙遜地求教于有美好德行的人。并以溫和的態度促使高居廟堂的天子懂得天下疾苦。周敦頤最終得以安享天命，美名傳世，這不能說沒有他時時所遵循的“中庸”之道的功勞。
中庸文化所提倡的謙虛，謹慎，勤懇，寬容可以成就完美的人格。是謂鬼谷子所言“圣人之在天地之間，其道一也�！比欢�，“中庸”卻正在被浮華當世中的我們忘卻。抬眼望，滿是聲色娛樂，燈紅酒綠中所謂的人性釋放與蘇醒。盲目地自得自滿代替了謙遜，心浮氣躁代替了謹慎，所謂的'復歸人性的懶惰代替了清氣盎然的勤懇，無聊的,膚淺的狹隘代替了寬容。人們謂之張揚個性。殊不知，正如自然界中有寶石與頑石，人的天性也有優劣。我們應該謙虛地磨練自己的天性，使其最終由頑石變為寶石，而不是任由未經歷煉的品格推到浪尖，使其遭受難堪的毀壞。我曾見有少年作家大罵特罵季羨林老先生。說他寫的文章只有清氣沒有文才。
那么我勸這種類型的叛逆者，張揚個性者，謙虛地認真讀一讀老先生的作品。感受一下先生對文字爐火純青的駕馭以及對人性的深沉理解。我曾見有兒童畫家剛畫了幾張畫便大張聲勢，自吹為天才，對所有人的作品都不屑一顧了。那么我勸他多幾分勤懇，加深造詣，真正達到高水平�；蛟S我們不會像鳳凰那樣涅槃、也不會像梅花那樣留得清名于世，但我們用“中庸”來約束自己，一定會使自己的品格更加完美。 中庸最美！
中庸的作文3
每個人心中都藏著秘密，因為在個人隱私、感官、角度等方面有著我們自己樹立起的“邊界”。你可以有秘密，有一個人的羞澀處，但沒有必要把自己縮在烏龜殼里，制造交往的隔閡，應遵循中庸之道，相信過猶不及。
善良得有原則，感性的有底線，不能因為愛一個人就將自己暴露的毫無保留。適度的交出自己的小秘密，分享給值得的人，自然甜甜蜜蜜。如若失去邊界的束縛，就會失去新鮮感，久而久之只會落得被厭惡、被拋棄的下場。張愛玲、胡蘭成的親密相處，并沒有讓兩人飽嘗愛情的甜蜜，而最終形同陌路。那句“距離產生美”好像也挺有道理，所以與人相處之時，要樹立起無形之邊，但同時又要適度的分享自己的羞澀處，既要有神秘感又不能缺乏新鮮感，如此才能平平淡淡、細水長流。
都說兩個信任的人之間可以做到沒有秘密，可總有一些事情你只想一個人知道，不是不樂于分享，不是羞于啟齒，而是那是我用信任和誠心建立起來的邊界。沒有邊界的兩個人最終可能會形同陌路，而全是邊界的兩個人不會有相互了解的機會，邊界要建立，但請適度。
人肉搜索就是將我們邊界里的東西全都暴露在公眾面前，讓隱私無處遁形。那真的很難受，感覺世界上沒有一處地方可以躲藏，連最后一塊遮羞布都被無情撕去，這時候的那些所謂伸張正義的人就變得有些面目可憎了，絲毫不考慮別人的感受，絲毫不關注別人的情緒，只想著逞一時之快，從未想過后果，也從未想過結局。我們當然不能否認將那些道德敗壞的.事曝光出來，但因那些空穴來風、欲加之罪就將別人的邊界曝光，真會令千夫所指。有些沒有罪的人被這些所謂的人肉搜索害的遍體鱗傷，精神崩潰，這都是邊界缺失帶來的危險。
愿我們每個人都可以被這世界溫柔相待。有著自己的無形之邊，又可以有著自己的閉關之處，適度的分享，快樂幸福的生活，面對別人的冷嘲熱諷也可以笑著回擊。你有你的邊界，我也有我的，但這并不妨礙我們相互信任，相互理解，相互關心，相互幫助，這便是中庸帶給我們最大的好處吧。如此中庸之道，才能守好無形之邊。
中庸的作文4
邊城中庸
一磚一瓦，一亭一閣，都是他曾在主宰，雕欄玉砌，都是他的夢境......
穿越歷史的回廊，多少曾輝煌的盛世頃刻間付諸東流，多少曾經披金戴銀的帝王瞬間消逝。
所以，請別怪秦始皇專政，他只是為了延續更久的不朽的傳奇;也別怪曹操多疑，因為有多少帝王是被自己的親信所殺。而又有多少帝王為我們留下多少次的盛世，但獨獨有他，為我們留下的是不朽的詩篇。
出生在帝王之家是他的無奈，從小，他比別人學得更多，也比別人懂得的'更多。他一直小心翼翼的渴望被父親關注又不想鋒芒過大。從小，他便被養在了這樣勾心斗角的帝王之家。
登上皇位的他，并沒有過多的興奮，他開始規劃政治藍圖，渴望書寫華麗的一章，他想像秦始皇嬴政一樣一統天下，也想像漢武帝劉徹一樣將國家發揚光大，更想像唐太宗李世民一樣發展到前所未有的盛世局面。他懷有滿腔的抱負，躍躍欲試，可不幸就這樣發生在他身上。被奪下皇位的他卻依舊被養在宮中，承受著更多的恥辱。
在此后的幾年，他沒有一天不在悔恨自己的亡國之恨。書寫下一章又一章的詩篇：從《相見歡》的自是人生長恨水長東到《望江南》的多少恨，昨夜夢魂中最后再到《虞美人》的雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。沒有一天他不在悔恨。最終，他還是選擇在這無盡的長廊中留下一個背影。我想把他叫住，也想叫他不要這樣消極，卻無奈他走的太過匆忙!但也許就是這樣的性格，成就了他的一生。
或許他不是最精干的帝王，但他也不是最昏庸的;或許他不是最優美的詞人，但他也不是最無為的。他的一生，抑制了太多的愿望與抱負，一直都在維持中庸之道，卻不曾想過自己表露心跡的詞將會成為千古絕唱。
我愿在這落花無情的皇宮與他暢飲一場，因為他值得�；蛟S，他的命運是悲哀的，就連詞句中也與李清照一樣流轉著悲傷，但他一定是個明君，只因他之后的悔恨與他的努力。
多少千古風流人物，有的只是過客，有的背負罵名，有的名揚天下。唯有他，追求中庸之道，透過一個背影站在世人的面前。讓我高舉杯子，為你干杯，李煜!
中庸的作文5
名著，是一種可以修身齊家治國平天下的書籍，自從成書以來，他們經過成百上千年的磨練與肯定后，才成為了名著。也正是它們本身的卓越與閃光點，才能從眾多的書籍中脫穎而出。
在今天的世界上，名著數不勝數。東風的《周易》《中庸》《三國》，西方的《格林童話》《時間簡史》都是名著。然而名著也有等級之分，如果我們可以貫通《論語》，知道了它的.精妙之處的話，我們肯定會在知識思想禮儀道德上又一次質的飛躍；但我們同樣可以精通認知《格林童話》的話，雖說也有收獲，但遠遠趕不上《論語》。所以我們一定要分清輕重，擇書而閱。
名著與我之間的關系，亦師亦友。書可以交給我們很多東西，而我又與書形影不離。我認為，書中的文字并不是我們要“讀”的“書”，它僅是一個橋梁，同鄉了作者的思想，我們如果過了這座“橋”，便可達到作者寫書時的境界，我們會從作者的角度來審視這本書。就好像被它吃了進去，與它融為一體，達到真正的“讀”。
我讀的名著不多，也沒有達到真正精通的境界，一直都在名著的入口處徘徊，然而有一天，我翻閱《中庸》時突然感覺到書好像要把我吸走，這是一種強大的力量，我在不知不覺中走過了那座橋梁，心中頓時覺得豁然開朗。我猛然想到，《中庸》中所述的中庸，其實與“過橋”是一樣的。中庸，是人在不知不覺的狀態下思想境界恰好進入一種模式，這種模式將體內的各種指標達至平衡，互補互助，激發出更大的潛力。而“過橋”豈不是這樣？我不禁感到了極大的愉悅。這一次，我被《中庸》吃了下去，與它融為一體。
書中的“橋”，可以說是連接兩個世界的橋：一個是真實世界，一個是書中世界，如果你通過了這座橋，你會發現書中的世界更加美好。這種感覺會使你想之不盡，回味無窮……
中庸的作文6
嬌艷的鮮花選擇了顯露，厚實的花生選擇了隱藏。正如世間之人，有的選擇了表現自我，有得選擇了隱藏自我。面對截然不同的處世之道，我們應該如何看待呢？我認為，兼承儒家主張的“中庸之道”。藏與露之間兼顧彼此，不失為一種恰當的選擇。
藏而不漏，沒世之后。自古以來，許多文人雅士都推崇隱逸的生活。有的是不愿與世俗同流合污，一心向往自由，陶醉于山水之間。有的卻是不愿主動展現才華，而是被動的等待賞識他的知己明君。若終被他等到伯樂，這或許了成就一番佳話；然絕大多數都是空有一顆渴望建功立業之心，在憂愁苦悶中虛度一生。少年時的奮發圖強化為泡影，經世治國的才能無所用處，才華出眾的`人才埋沒于世，這是何等荒謬的浪費！何不顯露自己，讓更多的伯樂注意到你的存在？
露而不藏，危伴其旁。他們與隱逸者截然相反，同樣滿腹經綸，才高八斗，卻能在總人中脫穎而出，甚至成就轟動事業，名留青史，然大都不得善終。緣何，這主要歸咎于他們鋒芒畢露，不肯收斂，終引火自焚。韓信用兵如神，謀略過人，終被誅殺宮中；曹沖天資聰穎，才華橫溢，猝然離奇早夭。不重名利的張良在韓信被誅，蕭何系獄之時仍能從容保身，為人謙和的衛青在一位強勢君主之下亦可得以善終。露而不藏之人，在盡情展現自身才華的同時，也暴露自己能力的極限。而且當孤月的光輝遮蔽了繁星的光芒時，太陽也變開始“月食”。從這方面而言，真正的孤芳是只能自賞的。何不暫時隱藏自己，去欣賞別人的美麗？
藏露兼要，中庸之道。中庸，并非模棱兩可，得過且過，而是講求為人不偏不倚，處世有度。中庸之人，懂得何時顯露才能，何時隱藏自我。露，是對自己才華的相信與人生的負責；藏，是對他人的尊重，也是為自己的發展留有空間。藏與露絕非矛盾而不能共存的，而是一個相輔相成的整體。只有做到藏露兼要，我們才是合格的社會人。
藏露兼要，不僅是一種人生態度，更是一種人生智慧。我愿堅守中庸之道，做到藏露兼要，從容面對生活。
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