文明禮儀故事

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文明禮儀故事(14篇)

　　文明禮儀故事篇1

　　百里負米

文明禮儀故事(14篇)

　　仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的'錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說:“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢?”孔子贊揚說:“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!”(《孔子家語·致思》)

　　文明禮儀故事篇2

　　文明時代是學會天然產(chǎn)物進一步加工的時期，是真正的工業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)生的時期。 ----恩格斯

　　道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務(wù)的。 ------列寧

　　愛護公有財產(chǎn)，就是共產(chǎn)主義的特征。 ------加里寧

　　禮儀

　　一、見面禮儀 學生見到老師或同學要面帶笑容，問候幾句，或者招呼致意等。通過見面禮儀，傳遞師生情誼，同學友誼。這也是與老師、與同學建立良好關(guān)系的第一步。

　　二、拜訪禮儀 拿拜訪老師舉例，學生拜訪老師，要注意禮節(jié)。1、選好時機，要預(yù)約；2、守時；3、得到允許后才能進入辦公室或?qū)嬍遥?、衣著整潔，用語合理；5、舉止穩(wěn)重；6、要體諒老師。

　　三、交談禮儀 首先是與老師的交談，學生向老師反映情況或找老師交談，除了用嘴說話以外，還要善用眼神，傳達思想感情。在交談過程中，用目光注視老師是一種最起碼的禮儀要求，目光隨著談話內(nèi)容的發(fā)展而變化，這是交談禮儀的延伸。交談時要注意保持謙虛，三思而后語，聽老師談話時，一定要認真聆聽，不要東張西望，漫不經(jīng)心。當然，與同學交談也應(yīng)尊重對方，等別人把話說完再發(fā)言。

　　四、拒絕禮儀 老師或同學提出的要求學生要盡力做到，實在不能做到時，要有勇氣適時說“不”，不能一概承諾而“言而無信”。那么學生應(yīng)怎樣拒絕呢？1、要道明原委。拒絕別人提出的要求，一定要尋求別人的理解，要實事求是，真心誠意地講出拒絕的理由。2、要委婉拒絕。拒絕時，首先要尊重對方，說話要適當、得體，使用一些敬語，讓他人能理解、接受。

　　五、電話禮儀 學生在使用電話方面應(yīng)注意如下幾點：1、愛護電信設(shè)施；2、鈴聲一響，要盡快接話；3、接通電話，莫忘客套，要首先說“你好！”；4、控制音量，勿擾他人；5、對方找人，要熱情接待。

　　六、服飾禮儀 中學生的服飾要符合學生的身份，要穿著得體。不要穿奇裝異服，不穿太露太短的衣褲，這會使人產(chǎn)生距離感；公眾場所不要穿拖鞋；不涂抹口紅、畫眉、染指甲、染頭發(fā)，不留長發(fā)。

　　七、書信禮儀 主要指學生在與老師不能直接面談時要采用書信方式，特別是當老師不在而又要告之老師情況時要留書信；書寫要合常規(guī)，不亂寫亂畫；反映的情況要真實，不弄虛作假。

　　《程門立雪》

　　二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去

　　世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的.那天。

　　相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。

　　這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語

　　孔融讓梨

　　孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。

　　一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，

　　孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說：“我年紀最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽后十分驚喜,又問:"那弟弟也比你小啊?"孔融說"弟弟比我小,我也應(yīng)該讓給他.''孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。

　　有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這就是良好文明禮儀的體現(xiàn)。

　　文明禮儀故事篇3

　　孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，父親看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的'，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結(jié)友愛的典范。

　　這個故事告訴人們，凡事都應(yīng)該懂得謙讓禮儀，并且從年幼的時候就應(yīng)該做到，是一種最基本的道德常識。

　　文明禮儀故事篇4

　　文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。

　　幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，在我們身邊可謂是數(shù)不勝數(shù)的！

　　一天晚上，我正在房間里做作業(yè)，突然聽到輕輕的“篤篤篤”的敲門聲。

　　是誰？爸爸？他還沒回家呢！媽媽？她正在做家務(wù)呢！對了，一定是樓上或樓下的人家的敲門聲吧，我便繼續(xù)做我的作業(yè)。

　　剛動筆，又是一陣輕輕的敲門聲，隨即傳來：“寶貝，媽媽可以進來嗎？”啊，原來是媽媽！

　　我趕緊喊道：“媽媽，快進來吧！”媽媽微笑著進了門。

　　我不解地問：“你想進來就進來好了，干嗎還敲門呢？”

　　媽媽摸了摸我的頭說：“你正在專心地做作業(yè)，我突然推門而入，會嚇你一跳的！”

　　“嘿，媽媽，我是小男子漢，我可不會被嚇著的`！”

　　“看你急的，最主要的是我這樣做那是對你的尊重，也是文明的表現(xiàn)呀！你說是不是？”媽媽笑瞇瞇地看著我。

　　聽了媽媽的話，我覺得媽媽比平時更美了。

　　聯(lián)想到平時我進出爸爸媽媽的房間都是長驅(qū)直入，我的臉紅了：媽媽是用自己的實際行動在教育我，為我做榜樣啊！“好了，不打擾你了，做作業(yè)吧！”媽媽出了我的房間，又輕輕地關(guān)上了房門。

　　做完作業(yè)，呀，已經(jīng)八點多了：“去看看媽媽吧！”走到門前，剛想推門而入，猛地想起了剛才媽媽的表現(xiàn)，立刻收住腳，定了一下神，舉起手，敲了三下。凝神一聽：“請進！”我趕忙打開了門，沖向媽媽的懷抱。“哎喲，吃不消，吃不消！”媽媽捧起我的臉，親了一下說：“好兒子，也知道敲門了？”我難為情地笑了。“真是媽媽的好兒子！記住，文明，從我做起，從小事做起，從今天做起！”母子倆笑成了一團。

　　原來，一個小小的文明的舉動，會給人帶來這么多的快樂呀！如果人人都講文明，我們的社會該會多么和諧、快樂呀！

　　文明禮儀故事篇5

　　XX同學是三（1）班的一名學生，他是一個講文明、懂禮貌的好孩子。平常他主動保護學校環(huán)境衛(wèi)生，他認為學校應(yīng)該是個美麗、干凈的學校。

　　有一次，他在課間活動時，發(fā)現(xiàn)一些小同學在小花園里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，有的摘小樹的葉子，有的摘花壇的'小鮮花,有的在捉小蜜蜂，還有的撲捉美麗的小蝴蝶??他想：老師經(jīng)常教育我們要愛護校園的一草一木，愛護小動物，保護有益的昆蟲??他一想到這里，就馬上跑過去，認真地對那些小同學說：“這些小樹苗是有生命，我們不能摘它們的葉子來玩，小樹苗會疼的呀！小蜜蜂、小蝴蝶在傳授花粉，我們不能撲捉它們。”

　　在他的帶領(lǐng)下，全班同學都以他為榜樣，個個都自覺愛護環(huán)境衛(wèi)生，保護小樹苗，保護小動物，爭做校園的環(huán)境文明小衛(wèi)士。

　　文明禮儀故事篇6

　　行傭供母

　　江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告:老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

　　文明禮儀故事篇7

　　曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。

　　曾子就是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王與臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎?”曾子聽了，明白老師孔子就是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的.行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，就是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，非常多人都向他學習。

　　文明禮儀故事篇8

　　我非常尊敬老師，團結(jié)同學，處處講文明，講禮貌。

　　記得有一次吃完晚飯后，我和爸爸高高興興下樓去散步，當時爸爸一邊走一邊吸煙，突然間爸爸將煙頭扔到小區(qū)路邊略有些發(fā)干的草坪上，我看到后趕快走過去，彎腰將煙頭拾起放到路邊的垃圾桶里。我還責問爸爸：“我們經(jīng)常看電視里的'文明30秒，您怎么還這么做？您這樣做是不文明的行為。”像這樣類似的事還有很多。以前我見到老師總低著頭就走了，可自從有一次，我媽媽讓我把一瓶料酒給樓上的阿姨送過去，我去了，可我叫了一聲沒人答應(yīng)，我就走了。回家后，告訴媽媽沒人在家，而媽媽說剛才還看見阿姨在家，讓我再去看看，于是我就又去了。這次，我放大了膽子敲了一下門，聽到有人說請進，我就進去了，對阿姨說：“阿姨這是您的料酒。”說完就走了，回到家媽媽說：“對了，就要這樣做，從小講禮貌，長大了走進社會才能受到別人的尊重。從那以后我見到認識的人就問好。

　　文明禮儀故事篇9

　　1.程門立雪的典故

　　“程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。

　　二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

　　這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語

　　2.劉備三請諸葛亮

　　諸葛亮青年時代躬耕于隆中，并苦讀經(jīng)書，熟悉歷朝興衰的歷史，潛心鉆研兵法。他常以春秋戰(zhàn)國時的管仲、樂毅自比，是難得的一位將才、謀士，自稱“臥龍”。善于網(wǎng)羅人才的劉備聞知，高興地說：“我需要這樣的人才！”并表示哪怕山高路遠，行走不便，也非親自去請他不可。

　　深冬的一天，劉備帶著關(guān)羽、張飛，到隆中邀請諸葛亮。誰知諸葛亮恰好不在家，劉備只好掃興而歸。

　　劉備回到新野，不斷派人到隆中打聽諸葛亮何時在家。當打聽到諸葛亮外出已經(jīng)回到家時，劉備當即決定二請諸葛。這時，張飛不以為然地說：“一個平民百姓，派個武士把他叫來就得了，犯不著讓你一再去請。”劉備說：“諸葛亮是當代大賢，怎么能隨便派個人去叫他呢？你還是痛痛快快地跟我去吧。”劉備說服了張飛，叫上關(guān)羽，三人騎馬直奔隆中而去。

　　這一天，北風呼嘯，大雪紛飛，冷得實在教人難忍。張飛對著劉備大嚷：“我等何苦找此罪受！不如等天晴再說。”劉備卻說：“賢弟，咱們冒此大風雪，不怕山高路遠，去請諸葛，不正表明了我們的一片誠意嗎？”三人繼續(xù)往前趕路。不料，這一次劉備又未見到諸葛亮，只好寫了一封信托諸葛亮的'弟弟轉(zhuǎn)交，說明來意，并表示擇日再訪。

　　第二年春天，劉備更衣備馬，決定第三次去拜訪諸葛亮。張飛、關(guān)羽竭力勸阻。關(guān)羽說：“我們兩次相請，都未見到他，想必他徒有虛名，不敢前來相見。”張飛更是帶著輕蔑的口吻說：“我們已仁至義盡，這次只需我一人前往，他如若不來，我就將他綁來見你。”劉備連忙說道：“不得無禮，沒有誠意哪能請到賢人呢？”

　　劉備三人飛馬直奔隆中，來到諸葛亮的草廬前。此時諸葛亮正在午睡。劉備唯恐打擾諸葛亮，不顧路途疲勞，屏聲斂氣地站在門外靜候，直到諸葛亮醒來才敢求見。劉備見了諸葛亮，說道：“久慕先生大名，三次拜訪，今日如愿，實是平生之大幸！”諸葛亮說：“蒙將軍不棄，三顧茅廬，真叫我過意不去。亮年幼不才，恐怕讓將軍失望。”劉備卻誠懇地說：“我不度德量力，想為天下伸張正義，振興漢室。由于智術(shù)短淺，時至今日，尚未達到目的，望先生多多指教。”劉備謙虛的態(tài)度，誠懇的情意，使諸葛亮很受感動。于是諸葛亮終于答應(yīng)了劉備的請求，懷著統(tǒng)一全國的政治抱負，離開了隆中茅廬，出任劉備的軍師。他忠心耿耿地輔佐劉備，為“三國鼎立”局面的確立，做出了巨大貢獻。

　　3.廉藺交歡

　　藺相如是春秋戰(zhàn)國時期趙國的大臣，他很有見識和才能。在“完璧歸趙”、“澠池相會”兩次外交斗爭中，捍衛(wèi)了趙國的尊嚴，地位在名將廉頗之上。這使廉頗很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，為趙國立下了赫赫戰(zhàn)功。藺相如不過是憑一張嘴巴，說說而已，有什么了不起，反而爬到我的頭上。一定要侮辱他一番。”藺相如聽說后，盡量不跟廉頗會面，每次出門，避開廉頗，有時甚至裝病不去上朝。有一次藺相如外出，遠遠看見廉頗的車馬迎面而來，連忙叫車夫繞小路而行。

　　藺相如手下的人對他這樣卑躬讓步的作法感到委屈，紛紛要求告辭還鄉(xiāng)。藺相如執(zhí)意挽留，并耐心地向他們解釋說：“諸位認為廉將軍和秦王相比，哪個厲害？”眾人都說：“當然廉將軍不及秦王了。”藺相如說：“對啦，天下的諸候個個都怕秦王，可是為了趙國，我敢在秦國的朝廷上斥責他，怎么會見到廉將軍倒反而害怕了呢？你們的心情我是理解的，可是，你們想過沒有，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為趙國有我和廉將軍兩人的緣故。如果兩虎相斗，勢必兩敗俱傷。我不計個人恩怨，處處讓著廉將軍，是從國家的利益著想啊。”聽了這番話，大家都消了氣，打消了告辭還鄉(xiāng)的念頭，反而更加尊敬藺相如了。

　　后來，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動，慚愧萬分，覺得自己心胸竟然如此狹窄，實在對不起藺相如，決心當面請罪。一天，他脫下戰(zhàn)袍，赤身背著荊條，來到藺相如的府第，“撲”地跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對藺相如說：“我是一鄙陋的粗人，見識淺薄，氣量短小，沒想到您對我竟這么寬容大量，我實在無臉見您，請您用力責打我吧！就是把我打死了，也心甘情愿。”藺相如見到這情景，急忙扶起廉頗，兩人緊抱在一起。從此兩人消除了隔閡，加強了團結(jié)，同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國，強大的秦國更加不敢輕易地侵犯趙國了。

　　4.孔融讓梨

　　孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”

　　孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結(jié)友愛的典范。

　　文明禮儀故事篇10

　　有一位中國駐德國大使，他在德國工作生活了多年，回國后，根據(jù)他的經(jīng)歷，寫了一本回憶錄：《沿著易北河》。在書中寫了許許多多“未曾想到，但常常令我深思的事情”。下面我們就看看幾件令作者未曾想到而又深思的事情。

　　1、排隊——請尊重別人。

　　過元旦的前幾天，作者去郵局給家里匯款。由于圣誕節(jié)、新年來臨，平時清閑的郵局也忙碌了起來。德國人也在忙著辦理郵件。但是每一個窗口前都井然有序地排著隊伍，其間絕對沒有大聲喧嘩、擁擠不堪的現(xiàn)象。觀察了多時，令作者深有感觸。嘆服德國人的素質(zhì)。但是也有一種奇怪的現(xiàn)象令作者不明：每排隊伍的第一個人與第二個人距離很遠，足有一米遠，每個窗口前地面上都有一道線，每排隊伍的第一個人站在線內(nèi)，而第二個人站在線外。在第一人沒有離開窗口時，第二個人絕對不越雷池，這是為什么？當作者排在第二的位置時，才恍然清楚。在每個窗口前有一個警示板，上面清晰地寫著，請尊重別人的隱私權(quán)，謝謝！在歐美一些國家，是不能隨便詢問人們的年齡、職業(yè)、工資、家庭住址、家庭成員等等這些小事，這些小事雖然不起眼，但已涉及到了個人的隱私，他們是非常尊重別人的`隱私的，這是受法律保護的。為了保護個人的隱私權(quán)，在需要排隊的一些公共場所，都有這樣的“一米線”，比如電話亭、銀行、商店的收銀臺等等場所都是這樣。每一個人都自覺地遵守這一規(guī)定，極少有人觸犯。

　　2、誰該站在右側(cè)——照顧別人；

　　作者經(jīng)常出入公共場合。德國的公共場所都有電梯或扶手梯，每一次在扶手梯上，作者都驚奇地發(fā)現(xiàn)，無論人多、人少，無論結(jié)伴而行的人還是情侶，沒有并排站在扶手梯上的。作者覺得不可思議，就詢問了德國人，他們解釋說，上樓、下樓時站在右側(cè)，空出左邊的位置，以便讓有急事的人從左側(cè)先行。這是多么為別人著想啊。雖然它不是一項法律，只是人們的生活習慣，但作者非常欽佩這一行為。這一左右現(xiàn)象到處可見：男的走在左側(cè)，同行的女的走在右側(cè)，怕的是車輛撞上女的；也有小輩走在左側(cè)，長輩走在右側(cè)，主人在左、客人在右。所有這些習慣，都是為方便照顧對方。

　　3、主動開門——方便別人。

　　在德國的公共場合，凡是有門的地方，總會有這樣的現(xiàn)象，走在前面的人，進去后總要回頭看后面有沒有人進門。如果有，他就扶著門讓后面的人進去，后面的人進去后，也總是要向扶門的人說聲謝謝，很少有人進門后一甩門揚長而去的舉動。令人感動的是，所有的人都這樣做，而且是非常自覺。

　　看到這一件件的小事，也令我深深地思索，我就慢慢地悟出了這樣的道理，在人與人的交往中，要時刻注意尊重別人，照顧別人，方便別人，因為我們生活在一個社會里，每一個人都不是孤立的存在，心中時刻想著他人，要把困難留給自己，把方便讓給他人。這是一種毫無自私、自利之心的精神。正如毛澤東在《紀念白求恩》中寫到的：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

　　文明禮儀故事篇11

　　下課了，我轉(zhuǎn)過身去，想跟好朋友徐凌天聊天，可是，徐凌天哭了，于是，我問他的同桌孫家成，徐凌天為什么哭。

　　原來，孫家成在做作業(yè)時，徐凌天在一旁不停地煩他，最后，孫家成不勝其煩了，一拳頭上去，就把徐凌天打哭了。身為中隊長的我當然要調(diào)解，于是，我努力想安慰徐凌天，可他硬是連頭都不肯抬起來，沒辦法，我只好去找朱老師，朱老師都把徐凌天叫去談話了，徐凌天還是老樣子，于是，我對徐凌天說：“徐凌天，你不該煩孫家成的，向他道個歉吧，好嗎?”“可是孫家成打我了!”徐凌天邊哭邊說。聽了徐凌天的話，我便對孫家成說：“不管怎樣你打人是不對的.，向他道歉吧!”孫家成似乎也覺得自己做的不對，臉漲的通紅，他對徐凌天說：“對不起，我不該打你!”徐凌天也向?qū)O家成道歉了，他伸出手，對孫家成說：“我們和好吧!”孫家成同意了。一場小小的風波總算過去了。

　　其實，孫家成和徐凌天都有錯，有錯并不可怕，只要你改正錯誤就是好孩子，可怕的是你沒有勇氣去承擔自己的過失。

　　文明禮儀故事篇12

　　中國是一個歷史悠久的文明古國，素以“禮儀之邦”著稱于世。古人荀子曾說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”由此可見，禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德的外在表現(xiàn)形式，禮儀是做人的基本要求。和諧社會的一個重要內(nèi)涵就是人與人之間要團結(jié)友善、和睦相處。在青少年學生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代非常重要。

　　我國古代，一些著名的偉人也看重禮儀，孔子把“禮”看成是治國和做人的.根本，強調(diào)最有效的治國方法是“道之以德，齊人以禮”，認為做人“不學禮，無以立”，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，“文質(zhì)彬彬，然后君子”。要求人們用禮的規(guī)范來約束自己的行為，做到“非禮忽視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。倡導“仁者愛人”，強調(diào)人與人之間要有同情心，相互關(guān)心，彼此尊重；孟子把禮解釋為對尊長和賓客嚴肅而有禮貌，即“恭敬之心，禮也”，并把“禮”看做是人善性的發(fā)端之一；荀子把“禮”作為人生哲學思想的核心，把“禮”看做是做人的根本目的和最高理想：“禮者，人道之極也”。他認為“禮”既是目標、理想，又是行為過程：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。

　　禮儀對個人而言，體現(xiàn)了人的修養(yǎng)、風度、魅力，還體現(xiàn)出一個人對社會的認知水準、個人學識、修養(yǎng)和價值；禮儀對國家而言，更是關(guān)系到國計民生，睦鄰友好，國體國格的大事情。古今中外，“禮儀之邦”、“文明之都”往往都是經(jīng)濟發(fā)達，社會穩(wěn)定；而“蠻夷之地”、“荒僻之壤”向來都是國弱民衰，混沌不堪。國與國之間的禮儀外交更是充滿玄機，變幻莫測。

　　所以，我們要學會文明，文明是我們的根本。

　　文明禮儀故事篇13

　　尊敬的各位領(lǐng)導、老師、評委、親愛的同學們：

　　大家好！我是號選手。今天我為大家講的題目是《文明----其實很簡單》。文明，對于我們每個人來說，都是一個特別熟悉的字眼。文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個眼神、一個手勢、一句話語，可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進人與人之間的友誼。這種講文明、有禮貌的小故事在我們身邊可謂是數(shù)不勝數(shù)。

　　下面請大家一起來分享我身邊發(fā)生的故事吧！

　　一天晚上，我班黎軍同學正在房間里做作業(yè)，突然聽到輕輕的敲門聲。是誰？爸爸？他還沒有回家呢！媽媽？她正在做家務(wù)呢！一定是樓上或樓下人家的敲門聲。黎軍便繼續(xù)做作業(yè)。剛動筆，又是幾聲輕輕的敲門聲傳來：”寶貝，媽媽可以進來嗎？”啊，原來是媽媽！他趕緊說：“媽媽，快進來吧！”媽媽微笑著進了門。黎軍不解地問：“媽媽，您想進來就進來好了，干嘛還敲門呢？”媽媽摸了摸他的頭說：“你正在專心地做作業(yè)，我突然推門而入，會嚇你一跳的！”“嘿，媽媽我是小男子漢，不會被嚇著的！“兒子，我這么做也是對你的'尊重，是文明的表現(xiàn)呀！你說是不是？”媽媽笑瞇瞇地看著他。聽了媽媽的話，黎軍覺得比平時更愛媽媽了。想到平時進出爸爸媽媽的房間都是推門而入，他臉紅了，心想：媽媽是用自己的實際行動在教育我，為我做榜樣啊！“好了，不打擾你了，做作業(yè)吧！”媽媽走出了黎軍的房間，輕輕地把門帶上。

　　做完作業(yè)，黎軍想去看看媽媽，走到媽媽的臥室門前，剛想推門而入，猛一想起剛才媽媽的表現(xiàn)，立刻收住腳，定一下神，舉起手，輕輕地敲了三下門。媽媽說：“請進！“他趕忙推開門，沖向媽媽的懷抱。”哎喲，吃不消，吃不消！“媽媽捧起他的臉，親了一下說：”好兒子，也知道敲門了？“他笑了。”向媽媽學習！文明，從我做起，從今天做起！“母子倆笑成了一團。

　　原來，一個小小的文明舉動會給人帶來這么多的快樂，如果人人都講文明，我們的社會該多么和諧啊！

　　記得有一句話說得好：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢游戲。如果你失去了文明，就是徹徹底底的失敗，因為你將沒有機會見證本身閃光的未來。

　　同學們，我們的道路才剛剛開始，我們絕不能輸在做人的起跑線上。那就讓文明扎根我們心底，讓文明陪伴我們一生。

　　文明禮儀故事篇14

　　“程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的.事兒。二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

　　相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學。

　　后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。

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