【精】史記讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的史記讀后感，歡迎閱讀與收藏。
史記讀后感1
歷史是活的現(xiàn)實。一部《史記》，有人看到權(quán)謀，有人看到智略，也有人看到人性，看到現(xiàn)實，看到生活。真實的歷史每一天都在我們眼前鮮活地上演。有人說，歷史是最好的教科書。是的，從歷史中，我們會看到自己的過去，也能預(yù)知某種未來，而更重要的或許是面對人生無常，世事輪回，我們更多了些達觀與釋然，這是歷史教給我們的眼光。
兩千年來，對于《史記》從來就不缺溢美之詞，當(dāng)然它也完全擔(dān)得起這種溢美。一部《史記》，創(chuàng)造了歷史學(xué)與文學(xué)的兩座高峰，后世兩千余年，學(xué)界內(nèi)外無不受其灌溉，以至于今日我們一家族，仍以此為主題欲討論之，其影響深遠足可見一斑。而作者司馬遷以殘破之軀，忍精神巨創(chuàng)，仍創(chuàng)作出如此驚世力作，其毅力之驚人，決心之深絕，實在令人嘆服不已。
司馬遷絕算不上世俗意思上的生活寵兒，然而就像其文中所述，那些成就非凡功業(yè)之人，又有誰是易享俗人之福呢？他或許從未主動追求過富貴，心心念念的就是繼承父親治史的遺愿。倘若沒有那一場變故，司馬遷或許也能完成《史記》的`創(chuàng)作，然而生活從來不是人們想象得那么簡單。突遭橫禍，身心巨創(chuàng)，巨大的屈辱足以讓司馬遷有理由自殺一千回，消沉一萬回。然而，強者就是強者，或者說完成《史記》的理想給了他面對屈辱活下去的勇氣和力量。
《治史》給了司馬遷非同尋常的深隧眼光。他明白，人固有一死，有的輕如鴻毛，有的重于泰山，倘當(dāng)時慷慨赴死，顏面似暫得保存，卻并不能真正地洗刷屈辱。相反，只是留給俗世之人一個輕薄可悲的談資，并終將化作歷史的塵埃，再難尋覓，這樣的人生是可悲的。
從歷史中，他更看到古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
司馬遷終于意識到屈辱并不為自己獨有，不幸也并不單單只降落于自己。相反，不幸有時恰恰是激發(fā)人生另一種輝煌燦爛的誘因和轉(zhuǎn)機。面對屈辱，面對苦難，司馬遷在此時終于站在了命運之上，他參透了俗世的累紲，領(lǐng)悟到了人生的真諦！
于是，中國歷史上最偉大的著作終于由他創(chuàng)作完成了！而當(dāng)初的那份屈辱呢？可能被人們消費的那份談資呢？都早已被人們的頂禮膜拜所取代！司馬遷以當(dāng)時最被人輕賤的屈辱之身，終于站在了這個社會的最頂端！
史記讀后感2
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種，主要記諸侯之事。作者是西漢時期的司馬遷�！妒酚洝芳s成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給當(dāng)時的大學(xué)者東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字�！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書·藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”�！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”（《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》）。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”（《漢文學(xué)史綱》）
《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史，就這樣，史記塑造了一個一個的經(jīng)典人物。比如始皇帝嬴政，漢高祖劉邦，春秋首霸齊桓公還有臥薪嘗膽的越王勾踐。
在中國歷史上史記后漢書漢書三國志并稱前四史
這是我最喜歡的故事，臥薪嘗膽，這是臥薪嘗膽的節(jié)選，吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。這個意思是吳王已經(jīng)赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時時刻刻想著如何復(fù)國，于是就每天勞累地思索著，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：“你難道已經(jīng)忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的'布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最后臥薪嘗膽了20年終于把吳國消滅了，最終，勾踐也成為了五霸之一。
史記讀后感3
第一段：引言
讀史記，我們能窺見蘇州的歷史滄桑和繁榮。《蘇州史記》是一本揭示蘇州過去與現(xiàn)在的書。通過閱讀這本書，我們能了解到蘇州在不同歷史時期所經(jīng)歷的變遷，以及它的文化底蘊和地理特點。我深深被書中描述的蘇州古城之美、古今名人之聚以及蘇州名勝古跡之奇所震撼。
第二段：蘇州古城之美
蘇州被譽為“江南園林之都”，這個稱號并非泛泛而談�！短K州史記》中描述了蘇州古城的美麗景色和獨特風(fēng)貌，包括著名的園林、水鄉(xiāng)和古街巷。我從書中了解到蘇州古城的建筑風(fēng)格迥異，有西洋風(fēng)格的富寧亭，有典型的江南園林風(fēng)格的留園、拙政園，更有蘇州城隍廟等廟宇。在蘇州的街道上，到處可見古色古香的街巷，古老的建筑與繁華的現(xiàn)代相融合，展現(xiàn)出蘇州獨特的魅力。通過書中的`描述，我仿佛置身于蘇州古城中，領(lǐng)略到了那一抹江南的美。
第三段：古今名人之聚
蘇州以培養(yǎng)了眾多的文化名人而聞名于世，《蘇州史記》詳細記錄了蘇州歷史上許多偉大的人物。這些名人的生平事跡和遺留作品讓我對他們的貢獻和影響有了更深刻的認識。例如，讓我印象深刻的是近現(xiàn)代蘇州文人的興起。書中介紹了沈曾植、管辰煙等一批深具影響力的文人，他們的文字才華和追求創(chuàng)新的精神在蘇州文化圈中嶄露頭角。這些名人是蘇州文化的瑰寶，他們以自己的努力和才情為這座城市增添了文化底蘊，也為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
第四段：蘇州名勝古跡之奇
蘇州擁有眾多的名勝古跡，這些歷史遺跡不僅是蘇州文化的見證，也是中國古代文明的重要組成部分。我在《蘇州史記》中了解到蘇州擁有世界遺產(chǎn)級別的景點，如拙政園、留園、平江路等，這些都是獨具特色的園林建筑，代表了中國古代園林藝術(shù)的高峰。蘇州城還有許多古塔、古橋、古寺等歷史建筑，如北寺塔、虎丘塔、吳門橋等，這些建筑物不僅具有歷史價值，更是人們探尋蘇州歷史的窗口。通過閱讀，我深深被蘇州的名勝古跡之奇所震撼，更加期待有機會親自到蘇州一覽這些美景。
第五段：結(jié)語
通過讀《蘇州史記》，我對蘇州這座城市有了更加深入的了解。它不僅有著悠久的歷史和豐厚的文化底蘊，還有著獨特的自然風(fēng)光和人文景觀。蘇州的美麗古城、眾多的文化名人以及豐富多樣的名勝古跡，都讓我深深被它所吸引。我相信，蘇州這座城市會吸引更多的人們前來探訪、了解。通過閱讀《蘇州史記》，我們不僅能感受到蘇州的歷史和文化，更能汲取其中的智慧和力量，讓我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。
史記讀后感4
今年暑假，我看了一本叫《史記》的書。
《史記》是西漢漢武帝時期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀事等體裁的長處，創(chuàng)造了歷史書籍的紀傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的'話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺�？珊髞硭氲�，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺得秦始皇做出的最大貢獻是統(tǒng)一了中國，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書，學(xué)習(xí)更多的知識，開創(chuàng)一個繁榮、富強的新時代。
史記讀后感5
因為下個學(xué)期我們就要開展古代漢語的學(xué)習(xí)了，而史記作為古代漢語著作的典范，尤為值得我們?nèi)ラ喿x。《史記》被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
我們在初高中時期時都接觸了《史記》的內(nèi)容，例如《項羽本紀》以及《陳涉世家》這兩篇文章。在學(xué)習(xí)這兩篇文章時，老師都特意強調(diào)過本紀記載的是帝王，世家記載王侯將相�！蛾惿媸兰摇分械年悇伲瑓菑V都是“鄉(xiāng)野村夫”，沒有文化，沒有地位，沒有財富。他們之因此反抗只是因為在趕赴服徭役時因大雨延期遲到，而秦律嚴苛，凡是延期都會被殺，因此陳勝吳廣在半路上決定要反抗，發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的呼吁與倡議。利用魚腹中的紙條“大楚興，陳勝王”，助公子扶蘇為王來開展起義�？梢哉f，陳勝吳廣的起義拉開了反抗暴秦的統(tǒng)治序幕。因此雖然陳勝并不是王侯將相，也將他記錄于世家這一部分，正是因為他的貢獻。因此是可以理解的。
項羽兵敗，自刎烏江�？梢哉f是一個失敗者，即使卻被記錄在《史記》中，也應(yīng)當(dāng)記錄在世家中，但太史公司馬遷卻將項羽記錄在本紀中。可以說項羽被破例記錄在本紀中，是由于太史公的個人情感問題。太史公認為西楚霸王項羽雖然兵敗如山倒，自古以來“勝者為王，敗者為寇”，但卻不能磨滅項羽是個英雄的事實。
因此說《史記》這本書的意義不但是為我們這些后人記錄下那段歷史。讓我們后人能以史為鑒，少走彎路。可以讓我們與過去的先賢對話，較為直面客觀的了解他們的人生。同時，《史記》中出了很多成語，歇后語。例如，指鹿為馬這個成語便是出自秦始皇本紀中趙高的話。不但可以讓我們了解歷史，并且可以讓我們增長閱歷，豐富知識。
《史記》這本書給我最大的吸引力便是太史公第一次把歷史人物以紀傳體的形式展現(xiàn)給大眾�？梢暂^為直觀且客觀的給讀者對于一個歷史人物的生平事跡。例如我印象最為深刻的`是《項羽本紀》。第一次接觸到項羽本紀是在語文課本上，但是節(jié)選。因此如果想要有自身的想法，便需要看看《史記》這樣可以直接了解，不是從百度上隨意找的，真實性并沒有保障。同時，現(xiàn)在各種各樣的“歷史劇”會曲解一些歷史人物來滿足劇情的推進，這在看劇的范疇是可以理解的，但在歷史的嚴謹度上就會有影響。
史記讀后感6
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟、文化等)。史記讓我了解到了許多故事，如：為人們嘗百草的神農(nóng)氏(炎帝)、平定天下大亂的軒轅氏(黃帝);十三年三過家門而不入的治水英雄大禹。還有春秋戰(zhàn)國時期的管仲射傷齊桓公，但還被齊桓公重用，完成了齊桓公當(dāng)時的春秋霸業(yè)，這體現(xiàn)出了齊桓公的大度，才讓諸侯臣服他;廉頗與完璧歸趙的藺相如故事，藺相如在澠池相會上維護了趙惠文王的尊嚴，趙王讓他當(dāng)了大官，他也知道廉頗嫉妒，但為了國家利益忍氣吞聲，最后竟讓廉頗主動負荊請罪。輔佐漢高祖劉邦建立漢朝的大將軍韓信在少年時因別人威脅，忍受了胯下之辱，也受過一位漂母的恩惠，當(dāng)上大將軍后不忘報恩，送了那位漂母許多酒菜，還賞給她一千兩黃金
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
我國是四大文明古國之一，擁有悠久的.歷史。今年暑假，我有幸讀了《史記故事》這本書，這本書是我國西漢歷史學(xué)家司馬遷著。
在這本書里，我認識了許多英雄豪杰。如：炎帝、黃帝、大禹、齊桓公、晏子……，發(fā)生在他們身上的故事更是令我感慨萬千。大禹治水三過家門而不入;晏子奉命出使楚國，楚靈王本想羞辱晏子，結(jié)果卻被晏子識破把戲;神醫(yī)扁鵲醫(yī)術(shù)高超，接二連三為齊桓侯治病，可是被齊桓侯拒絕了，結(jié)果齊桓侯病死了……
在這些故事里面，我印象最深的是”漢初三杰“。在劉邦打天下時，張良和韓信、蕭何三人立下了汗馬功勞，被稱為”漢初三杰“。張良屈尊為老人撿鞋子，穿鞋子并不生氣，最終得到了老人給他的《太公兵法》，后來，他日夜研究這本書，終于成為謀略出眾之人。韓信足智多謀，在軍事上為劉邦出謀劃策;蕭何為了得到劉邦的信任，把家里的全部家產(chǎn)捐了出來，用于征戰(zhàn)的軍餉。這個故事里的張良，他讓我懂得了，不管做什么事，都要有耐心。有付出，就會有回報。
《史記故事》是一本生動、有趣，值得一看的好書，相信有很多同學(xué)都還沒有看過，有興趣的同學(xué)可以去讀一讀，讀完后，說不定你比我的收獲還要多。
史記讀后感7
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之離騷�！笔谴笪暮吏斞笇Α妒酚洝愤@一經(jīng)典名著的稱贊，《史記》無愧與這個稱贊。中華上下五千年，一共二十六史�！妒酚洝氛俏覈谝徊考o傳體通史，在史書中的地位無可替代，而太史公司馬遷也因這本書而流芳百世，名垂千古。
《史記》主要描寫了從中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬象，及其生動地描寫了一個個有血有肉的人物，這其中有三過家門而不入的大禹；有破釜沉舟，一代英雄項羽；有統(tǒng)一六國，功大于過的秦始皇；還有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，他們都仿佛出現(xiàn)在了我的眼前，太史公極高的文學(xué)素養(yǎng)讓讀者在閱讀這本書時，不禁神游其中，怡然自得，就像回到了那段滄桑的歷史中。
黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，多少英雄逝去。在《史記》中，我最敬佩，也最印象深刻的一對人物，正是廉頗和藺相如。剛開始時，因為藺相如完璧歸趙，立下了大功。廉頗認為他只是呈口舌之利而已，居然地位比自己高，所以很是不服，藺相如怕和他產(chǎn)生矛盾，就總是躲著他。后來，廉頗知道了藺相如的良苦用心，就背上荊條，向他請罪。他們最終成了好朋友。這就是大家耳熟能詳?shù)呢撉G請罪的故事。
讀了這個故事，我不僅感慨萬千：如果藺相如沒有讓著廉頗，而是跟他爭斗，廉頗如果沒有知錯就改，而是顧及面子，不像藺相如認錯的`話，那趙國早就衰退了。由此可見寬容大度和知錯能改有多么重要。在生活中，如果別人犯了錯誤，我們應(yīng)該寬容他，原諒他；而如果我們自己犯了錯誤，就應(yīng)該知錯能改，像別人承認錯誤。有一次我弄壞了別的同學(xué)的東西，同學(xué)不知道是誰干的，大發(fā)雷霆，但是我沒有猶豫，毅然向他承認了錯誤，他也原諒了我。試想，如果我沒有向他承認錯誤，我有可能就失去了這個朋友。
“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列……”太史公雖然被施了宮刑，但他仍然自強不息，奮發(fā)圖強，以頑強的毅力，就像鳳凰涅盤重生似的，不破不立，他忘記了屈辱，終于完成了《史記》這一不朽的經(jīng)典。他這種精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
史記讀后感8
看著微微發(fā)黃的紙，嗅著沁人心脾的書香，我仿佛穿越了時空，到了千年前的周朝，認識了史上赫赫有名的忠臣——周公。
當(dāng)時武王伐紂，建立周朝后就駕崩了，繼承王位的周成王尚且年幼，朝野動蕩。武王的弟弟周公毅然挺身而出，代替成王行使天子的職權(quán)�？蛇@一舉動引起了他人的猜疑，認為周公要篡位。于是紂王后代野心勃勃地聯(lián)合了一群不明真相的人，要起兵造反。周公忍辱負重，誠懇地向大臣們表達了自己的忠心，贏得了大臣們的信任，齊心協(xié)力輔助成王，同時調(diào)集兵馬，歷時三年多，平息了叛亂。為防后患，周公還將商朝的貴族貶為平民。
這時，你是不是想為周公叫好？能頂住各方壓力，還能瞻前顧后，目光長遠，把叛亂消滅于萌芽狀態(tài)。外患解決了，周公又會如何面對王位權(quán)力的巨大誘惑呢？懷著這個疑問，我繼續(xù)閱讀《史記故事》。
在周成王二十歲，有了治國的能力的時候，周公沒有眷戀權(quán)力帶的快感，為周成王舉行了盛大的登基典禮，親手將權(quán)力交還給了周成王。
這時，你會不會覺得周公有點傻？唾手可得的'王位不要，始終潔身自好，恪守承諾，難怪周公為世人所敬仰！就如我們的班長——老師的一把手，在班里的地位很高，可是他就在風(fēng)光無限好的時候辭職，把班長之位拱手讓給了他認為比自己更有才的更能管理好班級的人。這，(fsir)不和周公一樣嗎？這種博大的胸懷，為大局盡心盡力的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
書香仍在四溢，窗外景色依舊，我沉浸在《史記故事》里一個個栩栩如生的歷史人物形象中，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的陳桓公，有臥薪嘗膽的勾踐，有機智勇敢的甘羅，有公正無私的石奢，有奉公守法的公儀休……他們深深地吸引了我，讓我在精彩的故事情節(jié)中無法自拔。
優(yōu)爸點評：小作者的這篇讀后感，驗證了一句話"讀史能使人明智",從的行可以看出小作者對人物思想的分析是如此的深刻，周公的及時放手，實現(xiàn)了保全自我的睿智之舉，人生并不是只有追求功和名，這點確實是難能可貴的，正因為小作者的理解深刻，所以聯(lián)想到了生活實際中班長的讓位，這些都是人物高尚品質(zhì)的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了小作者對此書所收獲的"智"小作者的整篇詳略得當(dāng)，從書中的眾多人物中選擇周公進行詳寫，最后是略寫其他的人物，這樣更能夠彰顯出《史記故事》內(nèi)容的包羅萬象，讓人也有想要去閱讀的沖動！
史記讀后感9
司馬遷的《貨殖列傳》至今已經(jīng)有2100多年了，可仍然有著一定的現(xiàn)實意義。貨殖，即經(jīng)商，做買賣，靠貿(mào)易以生財求利之意。在《貨殖列傳》里，司馬遷詳細地介紹了漢代及其以前有貨殖的種種情況，如商賈怎樣致富，各地有什么貨物，以及經(jīng)濟狀況怎樣影響人民的生活，形成什么樣的社會風(fēng)氣，等等。它是關(guān)于古代社會經(jīng)濟的重要文獻。本文主要論述了貨殖的重要性及其不得不然的道理。它說明為積累財富而努力發(fā)展生產(chǎn)和貿(mào)易，對于改善人民生活，形成好的社會風(fēng)氣和鞏固國家統(tǒng)治都有十分重要的作用，并指出不斷發(fā)展生產(chǎn)和貿(mào)易是符合客觀發(fā)展規(guī)律的。司馬遷很早就能夠注意社會的經(jīng)濟生活，并且清楚地認識到發(fā)展生產(chǎn)、交換貿(mào)易和積累財富等等的重要性，反映了他的卓越的經(jīng)濟思想，這是十分可貴的，很值得重視。
文章一開頭就否定了老子所設(shè)思的理想社會，老子說：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來�！彼抉R遷認為：這種理想美好的情形，不能光靠教化，也要靠發(fā)展經(jīng)濟。
人是講利益的，“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往�！蹦憧�，大家熱熱鬧鬧地、高高興興地、忙忙碌碌地云集又離散為了什么？還不是實惠。你光空頭政治行嗎？農(nóng)民種地，人們就有飯吃，工人做工，就會有生產(chǎn)日用品、礦山、鐵路、高樓，商人經(jīng)商，貨物就流通
市場經(jīng)濟下，價格自動調(diào)節(jié)，比如，今年大蒜貴了，明年種蒜的就多，豬肉賤了，喂豬的就少了，南方的菜貴了，其他地方的`菜就流向南方。北方的勞動力稀少，勞力就開到北方，并沒有人強迫和組織他們這樣做，這就是司馬遷說的“物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪。”
文章還談到：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！薄皽Y深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。”在這里，司馬遷雖然過分強調(diào)了財富對道德的影響，而他的見解也不無道理，有飯吃，生活幸福，出去做盜賊的就少，從小不教育，沒能力撫養(yǎng)，不學(xué)好的可能性就大，諺曰：“千金之子，不死于市�！贝朔强昭砸病Ｈ绻覀兡軌驖M足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)、精神的需要，加以教育，宣傳道德的榜樣，社會就會長治久安。
文章?lián)抡摾恚H能服人；結(jié)構(gòu)謹嚴，層次分明；語言精美，明快暢達，時而援引經(jīng)典，時而征引民謠，雅俗并用，不僅論理性強，且親切自然，活潑生動，故雖屬說理文章，讀來亦頗覺有味。
史記讀后感10
我們很榮幸成為中國人的后代。這是一個傳統(tǒng)優(yōu)良的神秘國家，一個偉大的國家，一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩瀚的古文經(jīng)典。作為后代，我們在浩瀚的書海中尋找古代圣人的蹤跡，感受過去的驚心動魄，思考過去的紛擾。作為一個中國孩子，讀完《史記》后，我真的感受到了3500多年歷史上充滿的英雄主義、悲劇和辛酸。然而，在少年不知愁滋味的同時，他們也意識到了中國文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，恨紂王，悲韓信，憐李廣。讀書、讀史、讀人，也是一種解讀蘇武牧羊人愛國與執(zhí)著、張騫出使的毅力與無畏、陳勝舉兵的大義與兇猛的精神。品味整本書，我心中只有一個人是英雄項羽。是的，是四面楚歌，蓋下自殺的落魄人。魯迅先生曾寫道:中國很少有失敗的英雄，很少有韌性的反抗，很少有敢單打的武人。但我覺得項羽是個例外，被漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百人，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再卷土重來。然而，大丈夫怎么能活下去呢？于是，他成就了一代霸王的悲痛，遺恨千古。然而，劉邦違背了鴻溝和約會，終究成了他一生難以抹去的.污點，他終究是一個不顧手足之情的劊子手。對他來說，項羽只是一個漫長而虛渺的過渡夢。當(dāng)你醒來時，世界就在眼前。對我來說，他最終只是一只鳥盡弓藏，為權(quán)勢而活。成王敗寇，戰(zhàn)爭似乎成了之道，英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上，其中一人的失敗意味著另一人的成功。但是，英雄不在乎貧富，不在乎名利。他們想追求的只是正義這個詞，只是為了利民和國家的安全。姬昌的父子為了無辜慘死，為了不讓比做一顆赤膽忠誠的東流，為了維護世界秩序，起兵反商，國家需要周武王這樣的領(lǐng)導(dǎo)人。相反，淮南王劉長陶醉于權(quán)力，對現(xiàn)有的封地不滿，引發(fā)戰(zhàn)爭，最終只是不成氣候的過江龍。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離我的眼睛；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒。但我從來沒有懷疑過這個多彩的世界，重耳在外面流亡了19年，卻終于登上了皇位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，終于報了滅國之仇；孫臏足，寫了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》……有生有死，有正有惡，有戰(zhàn)爭有和平，事物總有兩面。我相信上帝的公正。古今有多少事，都是在笑話中付出的……
史記讀后感11
讀《史記》有感從來沒有一本史書，將看不見觸不到的歷史演繹得如此淋漓盡致。
歷史長廊的風(fēng)云變幻，文化長河的源遠流長，人物長幅的千姿百態(tài)，戰(zhàn)爭長卷的硝煙彌漫，盡在八書十表，十二本紀，三十世家，七十列傳之中。此乃“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——《史記》！
它是我國歷史學(xué)上一個劃時代的標志，是一部網(wǎng)羅天下放失舊聞，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻。經(jīng)過細心品讀，不難發(fā)現(xiàn)，《史記》最難能可貴的在于其思想性。它正視當(dāng)時的社會現(xiàn)實，不滿黑暗的統(tǒng)治，揭露罪惡，伸張正義的人民性因素十分豐富：荊軻為了國家的利益，以獻逃將人頭與地圖為名，暗藏匕首，伺機刺殺秦王，可惜功敗垂成，只留下易水之濱高漸離反復(fù)悲歌的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，只留下保家衛(wèi)國的大無畏，以及頌唱千古的友誼；陳涉雖是一名小小庶卒，卻身懷鴻鵠之志，振臂高呼“王侯將相寧有種乎”，“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗……”。大澤鄉(xiāng)的揭竿而起，注定了給予秦的以沉重的'打擊……為什么說史記會有如此大的人民性因素呢？是因為客觀地評價史實，對于任何人，事，物，都評價得恰到好處，不偏不倚，不會因為某人是權(quán)利者就懼怕，阿諛奉承，而是勇于揭短，記錄最真實的歷史，也不會因為某人出身寒微就不屑一顧。對于歷史事件，歷史人物，能夠從不同角度看待，褒貶一致。史記同時也具有相當(dāng)高的文學(xué)價值，因為它字斟句琢，每字每句都經(jīng)過嚴格加工整理。三千年的歷史，是區(qū)區(qū)一百三十篇，五十二萬六千五百字就能精辟概括的嗎？這足以體現(xiàn)其文學(xué)功底的深厚。很多歷史典故，成語都源于史記，當(dāng)我們讀到“完璧歸趙”，請不要忘記藺相如“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙”的承諾；當(dāng)我們有所成就，成為獨當(dāng)一面的人物時，請不要忘記淮陰侯韓信“漢王之將，獨韓信可屬大事，當(dāng)一面”的智勇雙全……
當(dāng)我們旁征博引，嫻熟地運用著成語與寓言的時候，其實已經(jīng)明示《史記》早已經(jīng)深深植根于我們心中，只是我們不自知罷了。有句名言這樣說：忘記歷史就等于背叛。學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，尊重歷史才可以做到古為今用。洋洋五十萬字的《史記》，作為我國一部歷史巨著，應(yīng)該大家一起來鑒賞！
史記讀后感12
�。⑸�(dāng)作人杰，死亦為鬼雄．至今思項羽，不肯過江東．＂李清照的這首詩贊揚了項羽寧死不茍活，但讀過《史記》中關(guān)于項羽的章節(jié)后，我對項羽有了自己的看法．項羽是一個英雄．項羽是一武藝高強的人，可以沖鋒陷陣，轉(zhuǎn)瞬之間就能剎敵百人，他用兵大膽，敢于＂破釜沉舟＂，置之死地而后生，我佩服他的膽略和勇猛．看到秦始皇出行時，他竟敢說自己可以取面代之．千古英雄，誰敢如他一般出此豪言？從這點看，項羽的確是英雄．但項羽更是一位失敗的英雄．首先，我認為他不注重文化，只崇尚武力．他甚至認為讀書無用，只要會寫自己的名字就足夠了．可他沒想到，不學(xué)習(xí)，有些方面就會無知．無論是帶兵打仗，還是治理國家，無知成為絆腳石．其次，我覺得他不善于用人，不能把握好時機．無知使他不知人，更不善用人．張良韓信都曾投奔于他，可他竟不能知人善任，使這兩個不可多得的人才為劉邦所用，自己卻被打得一敗涂地．總算有個謀士范增為他效力吧，可他連范增的才智也浪費了．他不執(zhí)行范增的計劃，＂項莊舞劍，意在沛公，＂，絕好的機會��！
可項羽偏偏錯失良機；還中了人家的計策．不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增離他而去，在憂憤和疾病中逝世，從而合使自己徹底失去了這個謀士．項羽還是一位不善于總結(jié)自己失敗的英雄．項羽在臨死前曾說＂天要亡我，＂而不從自身找原因．項羽英雄世，卻是只會逞匹夫之勇，不能駕馭天下的英雄，到死都認識不到自身的弱點，只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天，真是可悲�。�
名師點評：小作者對項羽的認識真的很深刻.首先,小作者承認項羽是個英雄:因為他武藝高強,用兵大膽,豪氣沖天,符合人們心中對英雄的'定義.然而,由于項羽只崇尚武力,不注重文化的學(xué)習(xí),又加上不能善用人才,致使自己只能成為了一個失敗的英雄.當(dāng)他在失敗后,沒有認識到自身的錯誤,把失敗的原因歸結(jié)為"天要亡我”，因此作者進一步認為，項羽是個不善于總結(jié)失敗教訓(xùn)的英雄。小作者對《史記》真的做了仔細的閱讀，所以才能有這樣深刻的體會。作者的語言準確自然流暢，說明小作者具有很強的寫作能力。
史記讀后感13
司馬遷著作的《史記》是最早的紀傳體史書，精彩的敘述了從三皇五帝到漢武帝的數(shù)千年歷史，堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷�！�
史記中不少故事都能啟迪人們的心智，如：秦穆公稱霸西戎，楚莊王一鳴驚人，等等。下面我為大家介紹的故事，有關(guān)晉文公重耳的'流浪生涯。
糊涂的晉獻公是重復(fù)耳的父親，他因為讒言，計劃冊立寵妃的兒子奚齊為繼承人，誅殺其他子孫，公子們紛紛外逃。
只有重耳，夷吾，太子申生還在國內(nèi)。
在晉獻公的追殺下，太子申生自殺，夷吾逃往梁國，重耳逃往狄國。
后來晉國發(fā)生內(nèi)亂，夷吾登上了晉國的寶座，他沒有放過兄弟重耳，仍然派兵追殺。重耳只能奔向齊國。中途，重耳饑餓難耐，向衛(wèi)國的鄉(xiāng)下人乞食，但是器皿里卻被塞滿了泥土，重耳非常憤怒，面露殺機。隨行人趙衰連忙不以為然的打趣說：“土代表土地，您應(yīng)該拜謝才對呀！”重耳只能強忍心中的怒火，繼續(xù)趕路。
到了齊國，重耳受到齊桓公的熱情接待。齊桓公還將宗氏之女嫁給了重耳。這樣過了5年，重耳十分享受這樣的生活，他不想回國成為國君了。趙衰等人商議，將重耳灌醉后，強行載離齊國。
重耳方才醒來，一看四周，頓時明白，自己已經(jīng)遠離齊國，他心頭火起，舉起戈來，要殺叔叔狐偃。但是過了一段，，時間重耳氣頭消了，只能硬著頭皮上路。
經(jīng)過曹國，宋國，鄭國，到達楚國。盡管飽經(jīng)磨難，但是這時的重耳已經(jīng)擁有了稱霸天下的雄心。
一次重耳和楚王對話。楚王問：“公子若有一天能回到自己的國家，要怎么報答我呀？”重耳一時不知如何回答，道：“財寶，國君公殿里數(shù)不勝數(shù)，我很難想出拿什么來報答您的恩情�！背跤终f：“雖然這樣，但是總得拿什么作為報答。”重耳只好說：“如果以后在迫不得已的情況下和您兵戎相見，我會退避三舍�！�
其實，重耳以后正是以退為進，擊敗楚國的。
最終，重耳在秦國的護送下抵達晉國，并成為了春秋五霸之一的晉文公。
晉文公雖然62歲才能成為晉國的國君，但是他仍然沒有放棄稱霸天下的雄心，因此成為了一代偉人。我們平時，學(xué)習(xí)，應(yīng)該有像晉文公一樣的韌勁，才能取得成就。
晉文公的故事，出自《史記晉世家》。類似這樣的故事，《史記》中還有很多，都能讓我們收獲許多人生哲理�！妒酚洝凡皇橐槐緝�(yōu)秀的歷史書。
史記讀后感14
翻看《史記》，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……
一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，能夠忍辱負重，完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的`長河之中。這個文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。
雖飽受命運的捉弄，但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于完成了被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。因此，我由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。
文中《魚腸劍》的故事給我留下了極其深刻的印象。故事里吳王的手下公子光想篡位，成為皇帝。于是和伍子胥物色到的一位勇士專諸一起商討計劃。終于，等到了這一年，楚平王逝世，楚國對外戒備有所松懈，吳王就發(fā)派精兵攻打楚國，這樣一來，吳王在吳國的勢力就減弱了很多。公子光叫來專諸，讓他去刺殺吳王。這天，公子光把吳王請到家里盛情款待。酒席上，吳王身旁有親兵手持長矛守護，吳王以為自己很安全，就不停地接受著公子光的敬酒。在吳王醉酒時，公子光就假裝腳傷復(fù)發(fā)，先躲進暗室。后來專諸端上一盤魚，走到吳王面前，抽出藏在魚腹中的匕首刺向吳王，吳王當(dāng)場斃命。專諸被一擁而上的守衛(wèi)殺死了。公子光見行刺成功，最后自立為新的吳王。
專諸早就知道行刺基本上有去無回，但他還是去做了，他一心為著公子光，甚至獻出了生命。他十分忠誠，所以我十分喜歡專諸這個人物。
《史記》中每一個人物都刻畫的如此栩栩如生，主要是司馬遷在文中傾注了豐厚的情感，融入了對英雄的謳歌，使它充滿了強烈的愛憎之情。本來一個史學(xué)家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發(fā)情感。然而讀《史記》，你會很容易的跟著司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動，惋惜;又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。
所以讀像《史記》這類的經(jīng)典史學(xué)著作，首先要學(xué)會領(lǐng)悟人生，才能更好的去體會司馬遷的心理感受，以及他對人生的看法。這也正是我讀《史記》之時，最大的收獲所在。
史記讀后感15
自人類有意識以來，死亡一直是個歷久彌新的話題。因其超體驗的實質(zhì)，造成了人類最原始的恐懼，也成了所有恐懼的終極指向。任何生命都只有一次，所以貪生怕死也自然成了人的本能與本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人類懷著對死亡的極度恐懼，強烈地追求永生，并為此做出不懈努力，從古至今都不曾停歇。因為理智知道永生是不可能實現(xiàn)的事情，于是自然就衍生出了不朽的理念。
古人對不朽有三個衡量標準，即“太上立德，其次立言，其次立功。”并很有把握地認為，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在變化莫測，無跡可尋的命運軌道上，這樣的標準顯然不能放之四海皆準，因著突如其來的命運降臨，歷史不斷演繹出了一幕幕生死抉擇的畫面。是擇生還是擇死？這一難住了哈姆雷特的選擇題也常常就擺在了人們的面前。而這一難題也由于不朽標準的存在，就使得無論是選擇生還是選擇死都不能單純地用勇敢或怯懦來劃定。面對生死抉擇，人們常常認為死能明志，生卻踐志。但是成敗與否更不能單憑這樣的標準來衡量。所以，當(dāng)這樣的選擇出現(xiàn)在司馬遷面前時，他經(jīng)過深思熟慮和無數(shù)次的自我思想抗爭之后艱難的選擇了比死還痛苦的生，并且最終提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！钡纳烙^念。這一觀念不僅為后人樹立起生命的價值尺度，同時也貫穿著整部《史記》的創(chuàng)作過程的始終。
擇生還是擇死。時至今日，我們依然能夠從鴻篇巨制的《史記》和激切感人的《報任安書》中感受到司馬遷在這個選擇上的煎熬。擇生意味著肉體的痛苦，人格的侮辱，靈魂的漂泊。而此時的擇死似乎看起來更加容易些，但一了白了地逃避之后，也就永遠喪失了永垂不朽的機會，成為了“輕于鴻毛”的死。此間的孰輕孰重不僅一次又一次的拷問著司馬遷飽受重創(chuàng)的'心靈，與此同時，也無時無刻地向后人發(fā)出深刻的疑問。但最終慶幸的是，司馬遷還是選擇了艱難地生，中華民族因此才得以增添一部可以引以為自豪的歷史文學(xué)杰作，中華民族的早期歷史也因此有了大致可以確認的輪廓。我們可以認為，經(jīng)此一役，司馬遷已經(jīng)完全經(jīng)受住了生與死輪回的考驗。因此他的生死觀不僅是靈與肉的不斷碰撞的結(jié)晶，也是維護人格尊嚴與追求永恒不朽的偉大結(jié)晶。
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