《馬說》讀后感

　　當細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《馬說》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《馬說》讀后感1

　　問蒼天，自鴻蒙之初，有多少懷才不遇者？你可知道？

　　問浩海，自混沌之始，又有多少懷才不遇，卻又不甘于身世者，你可知道？

　　很少吧！

　　"世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。"

　　聽到了吧，韓愈的這幾句話字字體現：他，便是個"懷才不遇"者。他自喻為千里馬，卻感憤于無伯樂之賞識。但敢問：一匹馬不鳴不奔與常馬一樣，喂馬者又怎知他是否是匹千里馬呢？

　　（海浪疊起，海嘯陣陣，一只水鳥長鳴一聲蓋過海嘯，又一飛沖天穿過云霄……）

　　有人說過：每個人的機會都是平等的，就看你是否去爭齲若你爭取到了，無疑你便是個贏家。而每匹馬的機會也都是平等的，若是匹千里馬，不論喂馬者是否喂飽了它，千里馬終究還是千里馬，必定有其過人之處，又何求別人的"恩賜"呢？

　　（海岸邊停泊的一只小漁船里，一條被困的魚向著自由去了，它一躍而起，躍出了小船，也躍出了死亡，回到了自由的大海……）

　　何況一匹受辱的千里馬，若甘于身世，甘于在奴隸人手底下做活，沒有半點斗志，沒有半點野性，又怎能以千里稱也？一個有才華的人，若甘于在無名之輩下生活，又怎能體現他的`大志向、大抱負呢？一個無大志向、大抱負的人，又怎能說他有才華呢？

　　在現在的社會，"千里馬"真的是很多，"伯樂"也真的是太少了。但確實，每匹"千里馬"的機會都是相等的，把握住機會，莫再道"懷才不遇，郁郁寡歡"。

　　（低頭看看海，抬頭望望天，一片海闊天空。）。

《馬說》讀后感2

　　今天，我學習了《馬說》，作者是韓愈，唐宋八大家之首，《馬說》訴說了他的懷才不遇。

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之人，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足。才美不外見，且欲與常馬不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

　　首段先講述了作者的觀點：世界上現有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。雖然有名馬，但只能辱于養馬人之手，與普通的馬死于槽櫪之中，不能稱它為千里馬。表現了作者的懷才不遇，說明了皇上不識人才，甚至欺殘于所謂“千里馬”。

　　能行千里的'馬，一次吃粟一石。但是養馬的人不知道它有千里之能，按普通的量喂食。這馬呀，雖然有行千里的能力，吃不飽，力氣不足。才華不在外表現，與普通的馬一樣，能讓它行千里嗎？這段詳解了“千里馬”人才被埋沒的緣由，說明了當今皇上的愚昧，沒有給才能之人施展拳腳的平臺，因而使“千里馬”無法發揮才能。

　　末段形象地寫出了養馬人的愚蠢：鞭策它不用正確的方法，喂食不能盡它的才，千里馬鳴叫不能明白它的意思，手拿鞭子打著千里馬說：“天下沒有千里馬！”哎呀，是真的沒有千里馬嗎？是真的不知道有千里馬呀！

　　然而在當今的社會，已經比以前好太多，幾乎不會懷才不遇，但也啟示著我們：珍惜當下，把握機遇，從點點滴滴做起！

《馬說》讀后感3

　　《馬說》里有這樣幾句話：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”刻畫出一匹懷才不遇、壯志難酬的“千里馬”，對于不識人才，埋沒、摧殘人才的行為發出了強烈的譴責。

　　在現實生活中，特別是在當今年代，人才需要學會表現自己。我們需要伯樂，但我們更要學會自己去找伯樂。只要有本事就應該展現出來，姜太公釣魚式的等待已不適應社會需求了。

　　“是金子在哪里都會發光。”這是一句管理者的口頭禪。可是，如果如果金子被埋在地下，那么它所發出的光又有誰知道呢？那么這塊金子有還有意義嗎？

　　千里馬的才能被食馬者埋沒，令人婉惜，無知的食馬者應承擔大部分責任，這是外界因素。但千里馬沒有主動表現自己的才能也是一個因素，這就是千里馬內界本身的因素了。

　　社會給了人才一個施展本能的舞臺，創造了一個公平、公正、自由的人才競爭社會，讓每一個人靠真才實學贏得社會地位。最重要的就是靠自己，如果你是千里馬，如果你確實有才，那么你就應該展示自己的風采，讓伯樂發現你。這幾年最紅的電視節目“超級女聲”、“夢想中國”等等，都為大家鋪展了平臺，有多少懷著音樂夢想，懷著明星夢的人通過自己的努力達到了目標。這其中最重要的就是自信和勇氣。

　　在當今競爭如此激烈的'年代，有才不露還不如毛遂自薦，如果你沒有勇氣和自信去像大家推薦你自己，那么你就已經間接的被社會淘汰了。

　　談到選拔人才，大家必然會聯想到教育的培養，這之間有著密切的關系。

　　中國自古就有一個傳統美德——謙虛。在這里，我并不是認為謙虛是錯的，只是如果大家都過分謙虛，有才不露，那么我們這個國家，這個社會就沒有什么前程可言，社會也就不會再進步了。

　　因此，我覺得要想成功的培養出一代代人才，最重要的就是要培養他們的自信和勇氣，讓他們敢于地向社會推銷自己，讓自己這匹“千里馬”被伯樂所發現，并找到屬于自己的真正用武之地。

　　如果你是千里馬，如果你是一塊被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就請你自己去尋找伯樂和“識金者”吧！不要再做無謂的等待。我們的青春是短暫的，讓我們去為自己創造美好的未來！

《馬說》讀后感4

　　《馬說》是韓愈寫下的傳世佳作，在這篇文章中，韓愈自喻為千里馬，以愚蠢的食馬者諷刺那些埋沒人才的封建統治者。提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點，韓愈認為千里馬固然重要，但更重要的是能發現千里良駒的伯樂。

　　在如今的社會，我們仍然需要伯樂。在教育發達的今天，我們缺乏有能力、有毅力的人才嗎？我們缺乏的是一個能讓他們振翅高飛的機會。可現實呢？不少用人單位總希望用最低的報酬錄取一個文武雙全、品德高尚的人。他們像那食馬者一樣，“不知其能千里而食也”。人才們連養家糊口都只能勉強做到，又“安求其能千里也？”

　　即使有些用人單位選中了人才，卻不能將他們放到正確的位置上。這些人才坐在不合適的位置上，做著自己不擅長的事，不能將自己的才干發揮到極致。他們即使提出建議，但食馬者依舊一意孤行，反而被那些阿諛奉承的人蒙蔽了雙眼，這不就是“鳴之而不能通其意”嗎？

　　“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”一個好的'領導者，要學會識人善任，能從各個角度看待每個人，發現他們的特長。只有這樣，才能在這個充滿競爭的世界中精準地發現人才。但同時也要記住，“道遠知驥，世偽知賢”，我們需要的是真正有能力、能實干的人才，只有通過實踐的檢驗才能識別賢愚，辨明真假。

《馬說》讀后感5

　　讀罷《馬云如是說》一書，我似乎找到了更為準確的答案。那就是馬云從創業之初就具備的大視野、大胸懷和大眼光。通常，我們都認為企業在創業的時候，目標會是比較狹窄和單一的——找準一個市場，想法子賺錢。只有當企業具備一定的規模和實力后，才會站得高看得遠——走向全國，走向世界。可是，這種思維已經是傳統經濟下的過時產物了。在互聯網技術飛速發展、經濟全球化日趨明顯的今天，只有那些在創業之初就具備了放眼全球視野的企業家，才能使他的企業從誕生之日起就具備市場領先者的潛質。阿里巴巴和馬云就屬于這樣的企業和企業家。

　　最初創立阿里巴巴的時候，雖然創業資本很少，但馬云還是將未來的公司定位為全球公司。為了讓全世界的人都能記住他的公司和品牌，他從創業資本中拿出1萬美金買回了阿里巴巴的域名。他認準阿里巴巴這個名字可以跨越國界，流行全世界。在建立阿里巴巴電子商務網站時，馬云把客戶源就定位在了國內和國外兩個價值鏈上：一頭是海外買家，一頭是中國供應商。他們的口號是“避免國內甲A聯賽，直接進入世界杯”，在培育中國國內電子商務市場的同時，加大力度打開國際電子商務市場。

　　創業之初就能有放眼世界的魄力和勇氣，實在令人喟嘆。而它的原動力又是什么呢？我認為是作為企業家的使命感。能否稱得上是企業家，并非看他擁有多少財富，創造多少利潤，而是看他具備什么樣的素質。馬云講到“我們只想做一個企業，做一個企業家。企業家應該影響社會，創造財富，為社會創造價值。商人留給世人的印象就是追逐利潤，而企業家則給人一種使命感。阿里巴巴最重要的原則之一，就是永遠不把賺錢作為第一目標。”因為偉大公司首先能為社會創造真正的財富和價值，可以持續不斷地改變這個社會。所以，阿里巴巴在他還是胚胎時就具備了偉大公司的基因，那就是為社會創造價值的強烈使命感。

　　有了使命感的驅動，還需要成為一個心理巨人——遇到困難和艱辛，能夠保護自己，激勵自己，永不放棄，永遠保持火一樣的激情。這也是創業者必須具備的.心理素質和精神品質。聽聽馬云的精彩語錄吧，“面對各種無法控制的變化，真正的創業者必須懂得用樂觀和主動的心態去擁抱。當然變化往往是痛苦的，但機會卻往往在適應變化的痛苦中獲得。這么多年來，我已經歷了很多的痛苦，所以我不在乎后面更多的痛苦，反正來一個我滅一個。”

《馬說》讀后感6

　　最初接觸周樹人時我首先很疑惑，魯迅只是周樹人筆名中的一個，為什么這個筆名會代替周樹人的名字?這個問題我一直沒有弄明白，同時我認為周樹人是個戰士，是一個不向黑暗低頭的伽利略似的偉大人物。當時只是草草地看過他的作品，受他作品(更多的時候是錯誤的評價)的影響，我產生了并不符合周樹人本意的思想。

　　后來隨著我思想的變遷，周樹人的光輝形象在我的心中全然褪去，對周樹人產生了另一種極端的想法。

　　之后，當這種評價退去，我對周樹人的看法逐步客觀，我漸漸了解到，所謂“時代意見”只是對于歷史的玷污。我按照小學六年級時，閑來無事從圖書角中翻出的小的周樹人傳記(不是太宰治的《惜別》，而是本相當概略，但又有很多細節的書)，殘存在我腦中的事例及我對周樹人文章內容的印象，重構了周樹人的.形象。這是一個在努力客觀地思考一個時代現狀和去向的人，他思想的具體內容不能用幾個詞胡亂的概括，而且他的思想確是不斷變化的，每個時期都與上一個時期有一定的不同。

　　早期(指周樹人萌生救國思想之前)和后期有一次顛覆式的轉變，周樹人應記述了他轉變時期的幾個節點，主要集中于《朝花夕拾》中，(由于資料不足，以下很多都是推測)根據我腦中較少的資料，首先應該是他父親的病與死帶來的影響，周樹人開始清醒的面對這個世界，《狂人日記》構想的萌芽應是在這時出現的，只是因為周樹人當時剛步入成人時期，無法清晰的表達，即使是在構思創作《狂人日記》時，他也是費了一番心思，理清了他的思想脈絡。

　　最終周樹人對父親死前后發生的事，及之后他經歷到的一些與之相似的事，給出了一個說明，即《狂人日記》。至于這背后的原因，應是周樹人在觀念轉變中不斷探索的，《狂人日記》中他也提了一兩點。之后周樹人求學時期接觸到的清末民初時中國的民族主義思想及《藤野先生》記述的放電影一事是周樹人走向轉變的外因;內因是周樹人的思考(他的思考方式應與他接觸的自然科學知識也有關聯，且關聯不小);同時也與周樹人接觸外國文學和本國近代及古代思想文化藝術產物有很大關聯。

　　至于選擇周樹人和《吶喊》作為讀書筆記的對象，一方面是我的思想觀點部分與周樹人相合。另一方面是直接原因——發生在我身上的一件事，在看日本動漫《冰菓》的時候，男主角折木奉太郎揭露古典文學部真相，解讀了當年被迫領導學生運動的關谷純為何命名社刊為“冰菓”，這段解讀令我印象深刻。“冰菓”是一個雙關語，其英譯為“icecream”音同“iscream”當時字幕組譯為“我吶喊”實際意為“尖叫”，因為是雙關語，所以多少有些差距。

　　字幕組譯出“吶喊”，應該是受了周樹人的影響，但作者如此寫，我不知道與周樹人是否有關，不過周樹人在東亞文壇很有影響力)。我當時深受觸動，所以選擇了《吶喊》來寫讀書筆記。

《馬說》讀后感7

　　自古以來，就有伯樂與千里馬的爭論。有人認為，“現有伯樂，而后又千里馬”，也有人認為，“有沒有伯樂不重要，重要的是是否是千里馬”，可韓愈的觀點又是怎樣的呢？

　　“世有伯樂，然后有千里馬。”“千里馬常有，而伯樂不常有……不足以千里稱也。”一句句話觸目驚心，直指問題本質，述說了當時并不是沒有人才而是不識人才的道理，同時也述說了作者韓愈不遇不被賞識的'痛楚，這種痛楚細細的流露在文章的字里行間，令人不禁同情作者的遭遇。千里馬常有，而伯樂不常有啊！

　　可我并不這樣認為，生活的道路并不只有一條，不必要一棵樹上吊死，可以嘗試一下新的方法，毛遂就是這樣一個機靈的人。當找過危機平原君要去楚國搬救兵時，平時一言不發的毛遂主動自薦，在平原君趙勝半信半疑中，他為趙國贏得了救兵，贏得了榮譽。我認為“有沒有伯樂不重要，重要的是是否是千里馬”，即使沒有伯樂，只要你是千里馬，只要你主動出擊，你那萬眾矚目的千里馬的才能一樣不會被隱滅，你一樣可以奔馳在心愛的草原上。

　　不管是先有伯樂還是千里馬，是說明了一個道理：人才和賞識人才的人是緊密相連、無法割舍的。

《馬說》讀后感8

　　現實生活中，各中學校園中，所謂雄壯的“千里馬”數不勝數，現代的青少年真的都很強，才華朝四面八方溢。我是中學生所以比較了解中學生，就不說什么成年人甚至古代人的事例了。但是，我們中的絕大多數并未能夠被社會——甚至被班級師生認可，有些極有才氣的學生在班中還被認為是“差生”，在這方面的學生們的優劣都是由考試分數來劃分的。考試當然不公平，于是各大才子才女們便大罵考試制度的愚昧；更有甚者責怪老師“有眼不識英雄”。同時，大部分人開始抱著一點點希望，癡心地等待著能夠賞識自己的人。青少年們盼望渴求知已，于是他們中的一些人便坐等伯樂。

　　然而，伯樂一點也不好等來。真正能識別人才的伯樂本來就少見，分到各個領域就更少了。實際上，正由于人人之間的不同，這個世界上根本就不可能有完全理解、賞識自己的人。如果這是伯樂的定義，那么伯樂根本就不存在，大家還傻等什么？

　　別以為你是金子你就早晚有一天會發光。如果一塊金子被埋在泥土里，它自己卻根本不想辦法“鉆出來”，還抱著堅定的信念認為哪個沒事兒閑著挖開泥土的伯樂能夠發現它，那么只能說這是一塊愚蠢的金子。

　　要想出人頭地——至少想露出自己的才能，就必須得靠自己。古代的毛遂很不幸地沒有碰上伯樂。但他沒有坐等賞識自己的伯樂，而是干脆地“自薦”。如果他不靠自己做出這一舉動，那么他將會永遠地被埋沒在茫茫人海之中。他如此自信，大膽的作法，終于徹底改變了他的命運。

　　而韓愈卻氣憤地寫出了《馬說》這篇文章——他沒有被當時的“伯樂”賞識。難道，自薦的'毛遂的命運就是在某一天會被賞識，而偉大的文學家韓愈卻是命中注定要被埋沒？

　　真希望韓愈本人不是這樣想的。可如果不的話，他為什么不嘗試著向毛遂那樣向統治者推薦自己呢？他難道因為怕失敗——或是已經失敗就認為自己沒有希望——就不再試試改變自己的命運嗎？

　　命運存在，而早已命中注定的命運并不存在。只有自己才能真正改變自己的命運。韓愈沒有試圖使自己脫穎而出，他的作品《馬說》卻通篇悲觀、氣憤地透露著自己極度盼望賞識自己的伯樂來改變自己悲慘命運的心情！

　　我突然難過起來。唐宋八大家之一不該如此脆弱。或許我理解錯了——但愿吧！

　　坐等伯樂就像守株待兔，兩者都不會有任何成果，我們最好也能意識到這一點。我們只能靠自己，我們等不來伯樂。

《馬說》讀后感9

　　在《馬云如是說》一書中，我不僅看到了馬云在創業精神、戰略、企業家修為方面的獨到智慧，而且能分享到他在經營理念、產品定位、融資方略、客戶關系管理、人才使用與培養等方面的精辟論見。掩卷閉目，可以想象得到阿里巴巴如何成長為舉世矚目的電子商務公司的歷程，也可以想象得到馬云如何憑借自己的夢想、智慧和魄力成為杰出企業家的創業過程。更讓我興奮的是，書中總結出的馬云語錄，使閱讀中的我們不僅汲取了精粹的精神營養，而且極大地激發了我們作為中國人對于中國企業和企業家的無比信心。我相信：在中國日益崛起的今天和明天，必將會有許許多多像馬云一樣的企業家帶領著中國的企業走向世界，為全球創造越來越大的價值和財富，并向世界展示中國人的'實力和底氣。正如馬云所講：要讓全世界人知道，阿里巴巴是中國創辦的公司，是一家讓全世界華人驕傲的中國公司。

　　在他的堅持下，阿里巴巴最終獲得了巨大的成功。

　　馬云以"東方的智慧，西方的運作，全球的大市場"的經營管理理念，迅速招攬國際人才，全力開拓國際市場，同時培育國內電子商務市場，為中國企業尤其是中小企業迎接"入世"挑戰構建一個完善的電子商務平臺。

　　20xx年10月，阿里巴巴公司繼續為中國優秀的出口型生產企業提供在全球市場的"中國供應商"專業推廣服務，此服務依托世界級的網上貿易社區，順應國際采購商網上商務運作的趨勢，推薦中國優秀的出口商品供應商，獲取更多更有價值的國際訂單。目前加盟企業近3000家，超過70%的被推薦企業在網上實現成交，眾多企業成為國際大采購商如沃爾瑪、家樂福、通用、克萊斯勒等的客戶。

　　截至20xx年5月，阿里巴巴會聚了來自220個國家和地區的200多萬注冊商人會員，每天向全球各地企業及商家提供150多萬條商業供求信息，是全球國際貿易領域內最大、最活躍的網上市場和商人社區，是全球B2B電子商務的著名品牌。

　　WTO首任總干事薩瑟蘭出任阿里巴巴顧問，美國商務部、日本經濟產業省、歐洲中小企業聯合會等政府和民間機構均向本地企業推薦阿里巴巴。

　　阿里巴巴兩次被美國權威財經雜志《福布斯》選為全球最佳B2B站點之一，多次被相關機構評為全球最受歡迎的B2B網站、中國商務類優秀網站、中國百家優秀網站、中國最佳貿易網。

《馬說》讀后感10

　　“千里馬常有，而伯樂不常有”——《馬說》

　　今天，語文課上一篇文言文有些震撼到了我，它便是《馬說》。

　　什么是伯樂呢？也許有人會說：“當然是個人了。”可我并不是這樣認為的，或許伯樂還可以指一類人，例如劉備，他三顧茅廬，屢遭拒絕，但他卻不放棄，正是因此，諸葛亮才被感動，盡心盡力的`幫助劉備打了很多勝仗。

　　如若劉備中途放棄了呢？或許結局就不同了。但我認為，諸葛亮也不會閑著，或許他會被其他的君主所賞識。

《馬說》讀后感11

　　“之千里馬者，日行千里也”這句話我想大家都聽說過，后來多指有才之人。

　　而千里馬者，雖有日行千里之能，卻需日食石粟而充其力，若與常馬飼之，則無千里之能也，而只有伯樂卻能相之，但世間又有幾個伯樂呢？故有“千里馬常有，而伯樂不常有”之說。而這一說法成了那些懷才不遇的人的口頭禪。

　　這里說說我的想法，之千里馬者，雖有日行千里之能，卻始終是一種動物，一種頭腦簡單而四肢發達的.動物，不能告訴人們“我是千里馬”這不能是馬的錯，而人之千里者，既然多指有才的人，自然是頭腦發達的人了，是可以與人們交流的，可以告訴人們“我是千里馬”的，若如馬之千里一般只知道在空山曠野之中狂奔，或有其能而不用，卻獨等所謂的伯樂來相之，那機會如買中獎般渺茫。

　　有才之人應該自量其才行可為之事應該學會推銷自己，讓自己的才能盡顯于世人面前，才能有更好的發揮其才能。而不該怨天尤人，或以“伯樂不常有”為借口。因為那只能說明你根本就不是千里馬！

　　請記住：這個社會上才是伯樂，千千萬萬的人才是伯樂！只有得到他們的認可，你才能算做是真正意義上的千里馬！所以我說世上“千里馬常有，而伯樂不常有”。

　　你是千里馬嗎？魯濱孫漂流記讀后感300字雷鋒讀后感300字老人與海讀后感300字

《馬說》讀后感12

　　一匹普通的馬一頓吃一斗糧食就足夠，如果我是普通馬，我連一斗糧食也吃不到。

　　我不甘心做普通的馬，因為普通的馬只有拉車的份；如果每個人都相似地看成是馬，那么誰都不愿意當普通的馬。但是也不是所有的人都想當千里馬，千里馬是有很遠大的志向的，它們應該是戰場上跑在最前面的馬。千里馬在活著的時候時時都明白自己的使命。現在的人，真是很難做到。而少有的有抱負的人也不被發現。

　　在學校，學生在老師眼里都是分檔次的。優秀的學生就是老師心目中的千里馬，老師無論如何，也要滿足這些學生在學習上的意愿，而且盡可能包容他們的過失。再有的就是普通的學生，他們就是普通的馬，每天過著極為平凡的生活，有些常常在學習上遇到很多的困難，也有些學習馬馬虎虎，這些還算可以，起碼不受偏見。還有一幫學生就屬于劣馬級別的人，如果老師不能用棍子或者其他硬家伙抽打著他們，他們是不會生活的，——他們根本沒有在學校生活的能力。他們的學習水平，讓很多老師都懶得在乎他們。他們當中倘若有悔改的，也很難改變老師對他的看法。

　　衡量這幫學生的標準，先看學習的好壞，再憑主觀印象來評價學生。一個學習一般的學生，無論他有多么正直、或者有心地多么善良，只要有做過得罪老師的事，就永遠不要指望自己能變成“好學生”。他將永遠得不到千里馬的待遇。除非那個老師遠離他的世界。不過要我說，這樣看待一個學生，總歸是不好的，就好比只看毛色就區分馬的能力一樣。

　　把老師心中的千里馬擱在一邊。就只談那些想要悔改的學生，他們其實都有機會變成千里馬的，但是在這樣的世界，想要成為所謂的千里馬，都是靠運氣和機遇的。如果這個普通的馬或是劣馬想要在未來馳騁沙場，封閉得死死的馬棚就是他永遠無法度過的難關，他們不可能看到外面的世界，更不會有空間讓自己飛騰起來。他們需要的“糧食”將會更多，可是未必可以得到。

　　在一個班級里面，學生和學生都是有差距的，學生也都是分檔次的。可是這個檔次未必是全校學生的檔次的體現。在我的學校，一個級部班級與班級之間的差距都應該有的，要么一點點，要么就相差一條巨大的深溝，就像站在海南島去遙望夏威夷一樣。學校的領導永遠是最偏心的人，也是很多人心中最可惡的人。有些學生就是因為他們太偏心，總是找他們的茬，所以非常恨他們。有些學生就是因為這幫可惡的家伙不給他們出路，才有不一般的憎恨。

　　憎恨在以后有可能就是仇恨了。這幫校領導會在每個級部選出兩個班來，叫“重點班”。把一幫子“精挑細選”的學生放到這些班里面。這幫學生有些是靠關系進的重點班，然而他們都未必是學習優秀的。他們看似都是很幸運的，就像是奴隸主的子女也一定是貴種。我就沒能進去。學校那幫領導給這兩個班專門的老師，而且是最好的老師，這些老師應當都是很資深的，而且都應該教學非常厲害；他們還應該有最好的學習環境，重點班都被單獨安排到另一座教學樓里面。一個級部除去這兩個班，還有六個班，叫“普通班”，普通班的學生都聚在最大的那座教學樓里面學習。

　　這六個班，都沒有太資深、或者教得特別厲害的老師，而且生活在垃圾場里面。且不說教室里面有沒有垃圾。這座教學樓，四周都是地下的垃圾站，不時會有亂七八糟的惡心的垃圾的味道傳到我的教室里面。那些重點班就比我們好得多了，烏煙瘴氣的南教學樓，隨時都有要倒塌的危險，但是比我們這里安靜得多。

　　無論是學習環境，還是老師，重點班的永遠比普通班好得多，而且重點班的學生總是受到優待的。就這樣，重點班的風氣都很好，學生的學習成績普遍都在級部上游。而且級部前十里面，有至少八個在重點班，我還是擠進去的。而別的班，也就是普通班，風氣都越來越差，就像學校的風氣越來越差一樣，普通班的成績不值得提。

　　這些所謂的普通班，也不是沒有優秀的學生的，但是校領導看來，這些學生也都不算什么。因為他們覺得，重點班培養的那些所謂人才就足夠了，至于普通班能不能出人才，他們覺得無所謂，把最好的環境和老師給那些重點班的學生就足夠了，他們總是這樣想：“人才能有多少？還不如百里挑一。”他們不在乎我們這樣的學生。唉，他們也知道人才少，也不看看那些應有的人才是誰埋沒的.。他們真是一幫可憎的人！

　　我們這些學生只能自己給自己尋求出路了，才不會指望學校。學校是不會給我機會的，他們覺得好的學生在他們心中就是應該受到千里馬的待遇，其余的一律當做普通馬和劣馬看待，不管這些他們心中所謂的“普通馬”有沒有施展才能的機會。如果那幫“千里馬”，被學校保護著送到了“戰場”，他們會把握方向么？！他們未必適應那些比較差勁的社會環境。

　　我終于能為自己感到幸運了，就像一只迷失的幼稚的馬，終于在糞便堆積的馬棚里面嘗到了世界的恐怖一樣。我能在這樣的環境下保持清醒，而且能認識自我，我應該感到幸運才對。雖然我在清醒后便要開始我的苦苦奮斗的日子，但是正是因為這樣，我以后才會真正有施展才能的機會，不然我永遠不會進步。

　　所以我不但能把知識學好，還能夠把自己的能力提升到最高。我還能知道，自己在為自己艱苦地尋找道路。我會想盡一切的辦法、拼盡全力，脫離束縛我的“馬棚”，改變不到一斗的“糧食”，真正成為千里馬。好笑！學校那幫領導給他們覺得好的學生好的待遇，那幫學生何嘗體驗過在簡陋狹小的“馬棚子”里面的生活？！

　　至于我什么時候開始為自己尋求出路，還要說到去年那次。我上初一，每個學校可以推薦一些學生去競選區級的三好學生和優秀干部。那幫校領導找來所有的班主任開會，說是每個班推薦上區優干和區三好個一個，學校再選出幾個最好的來，把這些報到區里面。每個班主任都會發到兩張破紙，正是填信息、榮譽和簡歷的表格。雖然那幫校領導給每個班主任都發兩張破爛，其實他們只是想發給那些重點班的班主任。好像他們對所有班一視同仁似的。

　　我們班所有的學生都沒有意見，要把我推薦上去，還有一個是我們班副班長。我們兩個拿著那兩張表，心里對自己充滿信心。我們回去填寫完畢，來日一早，我們把自己的簡歷和榮譽證書交給那個主任。那個主任當時正在看一些已經交上來的。他看到我們的簡歷，臉上露出了奇怪的、令人厭惡的表情。

　　“沒跟你們說？！上面填寫的榮譽都是初中的。你們竟然把小學的榮譽寫上。”

　　“我們……不知道。”在我邊上的那個說道。

　　“什么？！”那個主任像是很生氣，“給你們重新發一張表，你們回家重做，明天交上！”

　　我們便拿著新發的表走出了政教處。我當時還對自己很有希望。

　　“唉，我想那幫主任根本不可能評咱們，你沒看見？普通班那些他連看都沒看就撕掉了。”

　　我這才想起當時剛剛進政教處的時候，看到那個主任在撕什么東西，走近看看才發現是在撕掉有些學生的簡歷。我猛然間突然一驚。我還反駁我邊上那個已經夢想破滅的家伙。但是我早就受他的影響了。雖然我還對自己報一點兒希望，但是……

　　我回家整理了一番，來日，我把這份簡歷交上。

　　“時間過了，你走吧！”

　　那個可惡的主任終于是沒有要我的簡歷。他根本就不想要我的簡歷，還不如將它賣廢紙那樣值錢。我的夢想也破滅了。但是，我比從前清醒得多。我知道自己不能把自己當做多么了不起的人，因為那幫校領導本就不把我當什么好學生看待。在他們眼中，好的學生永遠是好的，沒有出錯的時候，其他的那些，他們都會將大拇指朝著地上指，來表示他們對這幫學生的看法。

　　夢想是要靠自己的能力實現的，所以我不叫夢想破滅。我是清醒的。

　　我是清醒的！我應該為自己感到幸運。一個沐浴在陽光和安靜的世界的人永遠不知道成才是什么樣的道路；一匹生活在自由的自然世界的馬，永遠不知道真正的千里馬是怎樣煉成的。所以，我寧愿做一只在馬棚里面的“普通馬”，也不愿做一只受寵的“千里馬”。

　　學校是培養人才的地方。學校是培養人才的地方？

　　說學校是害人的地方，一點兒不假。

　　誰可曾想過，一個學習成績在班級倒數、調皮搗蛋、老師極度厭惡的學生用心做事和干活會是什么樣子。只有親眼去見識，才能知道，一個這樣的學生是怎樣走上成才之路的。王文浩就是這樣一個學生，但是他的結局是極為悲慘的。他和我是同班同學，個子不高，比較貪玩兒，他不愛學習，學習成績真的很不好。

　　他本來是有機會躋身到“未來人才”的群體當中，但是因為這樣那樣的原因，才落得一個讓人極為痛惜的結局。現在的王文浩，就是一個整天想著網吧的學生，他從未想過要學習，上課他還算老實，安詳地睡大覺。

　　去年夏天，一個嚴酷的季節，對于我們班來說，更為嚴酷。不僅天氣熱得要死，而且當時我們班有個摔斷了胳膊的同學，叫林狀。林狀不是普通的學生，他雖然學習一般，但是總是進步的；況且他是我們班室外衛生區的衛生委員。他在一次體育課活動中，摔斷了右胳膊，一連在醫院待了一個多月。我們班當時有一段時間沒有室外衛生委員了，值日生雖然都能按時到崗工作，但是指揮的任務都要交給我。后來，班主任怕我累著，就指定了一個衛生委員，這個衛生委員就是王文浩。

　　聽說王文浩是自己主動要求干的，班主任也沒有推辭，就放手交給王文浩去干。本來，我們這幫班委都不太能信得過王文浩。可是后來幾天，王文浩令人眼前一亮。每天上學，就會看見他一邊拿著最破舊的笤帚和簸箕，一邊辛勤地掃著晚春時候零落的、已經很久沒有人掃過的花瓣，一邊指揮著值日生干活。但是沒有人干得比他認真。

　　他一連干了好幾天，都是非常辛苦的。凡是有過一點人際交往的人，都不難看出，人才的世界缺的就是王文浩這樣的人。況且，王文浩已經開始不斷地改掉自身的毛病了，他在不斷完善他自己；他也開始學習了。他險些被埋沒。我深深替他感到幸運。他還一邊做著指揮，而且非常和善，一點兒也不大叫。

　　人的苦難往往是在人奮斗的時候遭遇的。因為學校對王文浩的種種偏見，使得王文浩漸漸迷失了。為什么會有這樣的偏見，因為王文浩以前本就不是個好學生；起碼在校領導眼里，他就是以前整天在大廳、走廊里面瘋瘋癲癲的猴子。學校有領導在操場巡視的時候，總是對王文浩指指點點，總是挑他的毛病。那幫校領導就不知道王文浩已經開始努力了么？他們沒發現王文浩已經不在樓道里瘋跑了么？那幫可惡的家伙當然知道，但是這都改變不了偏見。那些值日生也都受影響，有點不聽王文浩的指揮；況且過了一陣，林狀又吊著胳膊回到了學校，卻不能干活，可是在另一邊，聽王文浩指揮的就更少了。

　　后來一次，那時候林狀還吊著胳膊，王文浩還是每天當衛生委員。那天課間操，我們班有一大批沒有下去做操的，都是在教室里面裝病，有二十個吧。王文浩就在課間操進行一半后，上樓叫人，這是班主任要他做的。

　　有一些害怕的就趕快下去了，站到了隊伍的最后頭。課間操快要結束了，班主任又讓王文浩去叫人，又下去了幾個。最后，因為我們班課間操出勤的人數太少了，那個可惡的主任把隊伍留在了操場上，意思是要整頓。王文浩第三次去叫人，上樓的時候，他應該早就沒有力氣了。

　　我們班所有的學生都下去了，主任一一問情況，但是只是放過了兩個傷員。那些裝病的都應該是“活該”的。王文浩因為是去叫人，所以站在那幫不出勤的人群當中。主任問道他的時候，王文浩解釋說：

　　“俺班主任讓我上樓叫人。”

　　主任的嘴角略微上翹了一下，但是只是翹了一邊嘴角。那個可惡的主任說：

　　“你去叫人就不去做操了！”

　　我們全體聽了都一驚，心說這哪是人說的話。那個主任之前的表情分明是在想方設法陷害王文浩，真是一個連白癡都算不上的動物。那個可惡的主任是為什么呢？他怎么會不通人性？他是故意的！

　　那個可惡的主任是故意的！王文浩此后，生活的信心就完全失去了。在黯淡無光的星球，那顆剛剛開始閃耀的新星突然失去了發光的能量了。他不應該因為這點挫折而失去信心的，他應該用行動證明自己！——他做不到了，因為他這是第一次建立的信心，是從前沒有過的，為什么不能得到保護？！難道這就是世界？——這就是學校。

　　都說蘇南出狀元，我也是親身感受才知道的。我早就了解，蘇南那邊的學習抓得非常嚴，升學率也是很高的。我上了初二，終于有幸和蘇南那邊的一個學生在一起生活了。他叫鄭鈞，原來是在無錫那里上學，去年剛剛搬到青島。他在無錫上了七年學，也不是很容易適應青島的學習的。他根本不可能適應！

　　去年秋天，他來到我的學校上學。剛剛轉來，他本來應該比較靦腆才對。我一直有這么個特點，只要自己的班有新轉來的，我就會和他交朋友。可是我見到他第一天，就開始對他感到嫌惡。他來第一天，就隨著我們班的敗壞風氣變得像個瘋子一樣。他好像不把自己當做新來的，拿著掃帚和同學追著打，還碰掉了講桌上的粉筆盒，粉筆滿地都是，他卻一點兒也不知道。

　　鄭鈞顯然像個沒讀過書的家伙，還是什么蘇南那邊的學生，說不好聽的，他太沒家教了。他非常愛出風頭，而且常常上課搗亂。后來，他跟著一幫社會青年開始學習了抽煙喝酒，整天跟著那幫家伙鬼混。有些同學跟我說，鄭鈞學習很好，我卻一點兒也不信。

　　初二最快樂的五天就是學工那五天，每天早晨下午都乘著汽車去學工基地、乘著汽車回學校。每次坐車，我都是最后一個上車，最前面的位子當然就留給我。還有兩個暈車的，也和我一起坐在前頭。當中有一個就是鄭鈞。我剛開始很不愛和他坐在一塊兒。

　　“班長，你喜歡看書么？”

　　我詫異他跟我提出這個疑問。

　　“我喜歡讀書。”我說。

　　“你喜歡歷史么？”他又問道。

　　“還行吧，”我在說著，感覺他怪怪的，心說他怎么能跟我談到讀書，“你喜歡歷史？”

　　他說他喜歡，便要和我閑聊一些關于歷史的東西。我并不是多么愿意和他聊，再說，我不怎么喜歡歷史。我們先說的話題是北宋和南宋，就是關于北宋和南宋的人才。我是一點兒也不懂，懂也就是一點兒點兒。他好像對這些都懂似的。

　　我起初覺得這就是江蘇那邊課本的知識，而青島這邊學歷史就學一點瑣碎的。我正是覺得，他在向我出風頭。我不是這樣的人。我又跟他談軍事武器。他說他最喜歡的軍事武器是武裝直升機，并且他能把武裝直升機的部件和武器裝備一一說個詳細。我本以為自己讀幾本航天雜志，就能很懂飛機似的，但是我沒有做到鄭鈞那樣。

　　我們終于可以談到我感興趣的話題了，那就是關于文學的。我最喜歡看的書就是一些作家的作品。我覺得這一回，能用自己的對這個家伙賣弄賣弄了。我們談論自己的文學偶像，我說是歌德，他說是雨果。我們偶然間談到了這么個話題，就是：好像沒有幾個人崇拜俄國的作家。我們都一致肯定，沙皇俄國的社會太黑暗，所以俄國的作家思想矛盾。鄭鈞就跟我說了一部作品，叫《誰動了我的奶酪》，把故事的經過完完整整地說了一遍，好像他精讀過這部作品，還跟我說，里面的那只貓就是沙俄的地主，三只老鼠都代表了不同的下層的人物。

　　我突然沒有可說的話了，只能說幾個自己熟悉的有名的作品，像《巴黎圣母院》、《復活》這些，但是都沒有讀過。他好像什么都懂，跟我談到了文藝復興，他說文藝復興有三杰，他只記得米開朗琪羅和達·芬奇，想問我那個畫圣母的畫家叫什么，我當然不知道。

　　我再不覺得自己有多么有學問，因為在我身邊存在一個讀過很多書的學生，他的那些可惡的行為好像就是大人物那種應有的瘋瘋癲癲似的。學工期間，每次坐車我都和他在一塊兒，我們從天文說道地理，再從動物說到植物，除了古生物和動物之外，其余的鄭鈞都比我懂得多。多很多。

　　學工結束，他在教室里面的座位又到了我前面，我們就常常探討數學，因為我們都是以數學為長項。他好像也比我厲害得多，基本功更是比我扎實，我學習了那么多年，竟然有些公式沒有琢磨透，但是到了鄭鈞的頭腦里面，便成為了很多難題的答案。

　　我再不覺得他有什么不好的了。我漸漸發現到一點了，凡是在公共場合，在別人都大喊大叫的時候，只有鄭鈞一聲不出。我想起我們在學工的那幾天的閑聊，他時常提醒我“小點兒聲”。我真應該向他學習才對。

　　可憐的人！：

　　鄭鈞的那各種各樣瘋玩兒的姿勢都讓人看了很不痛快，除了那幫和他一起玩兒的同學。有些看著不痛快，是因為他是新來的，竟然敢在教室里面胡作非為。我不痛快，是因為他這樣的人才被埋沒在這個冰冷的世界。他后來不和那幫社會青年鬼混了，但也是沒能擺脫班級的骯臟的風氣。他無論之前讀過多少書，學過多少知識，在這個學校是沒有大用的了。因為他早就開始不清醒了。

　　我想起當時開學第一天，也就是鄭鈞到這個學校的第一天。當天第二節課上物理，物理老師就是當年讓我“夢想破滅”的那個主任。鄭鈞因為個子矮，坐在第一排。那個可惡的物理老師看到他在的桌上沒有課本，指著他說：

　　“你是新來的吧！你再沒有書你滾蛋！”

　　這句話中，“滾蛋”二字說得尤為強勁。那意思就是瞧不起那個新來的唄。一個從南方來到北方學習的學生，還未必看北方的教學順眼呢！鄭鈞一定很難受，因為他說無錫那邊才不是這樣的。他說青島這邊的學校一點兒也不會教學，衛生還要學生打掃，該抓的嚴的地方不抓嚴，不該嚴的地方就非常嚴。他說這邊的校領導好像對什么重要的都不重視，不該重視的瞎重視。

　　他說得對，我贊同。但是他已經深深被害慘了。不知道為什么所有的老師都歧視他，是因為他長得又矮又瘦？還是面貌不太好看？還是他……我再也想不出來了。他是被學校害的。學校還好意思瞧不起他？！可惡的學校。

　　王文浩的成長世界消失了，鄭鈞本有的才能也被扼殺在這個學校里面。學校究竟是干什么的？害人的？對的。那幫校領導根本就不重視每一個學生的出路了；準確地說，他們根本不希望一大幫學生有出路。但是正是因為這樣，才會使得我這樣的普通班的學習還算好的學生能自己給自己創造未來——本就應該這樣……可惡的校領導，別等到我成才那一天，你們再炫耀這是你們的豐功偉績！

　　就這樣，我開始努力為自己的學業用功了。我漸漸的有了志向，就像一只出生在荒漠里面的雄鷹，是注定要飛起來的。我要時時腳踏實地，把自己當做一匹普通的馬，但是時時要有成為千里馬的目標。我終于明白，學習是那樣的重要，學業是那樣的重要，因為只要我完成學業，都是我自己付出的心血換來的成績。我應該時時有這樣的志向，那就是：人類需要我，世界需要我，不然，我活完一世，還能給世界帶來什么呢？！人總是在為使命而奮斗的。

　　有些人覺得，使命就是為自己謀生；那些虛度年華的人總是想，人的使命就是盡力享受，不然活著沒有意思。我不可能有這樣的想法。

　　這就是我讀完《馬說》的全部感受。但是，這個世界上沒有伯樂，只有一群愚弱無知的食馬者。這幫食馬者的成就就是埋沒無數的人才，讓這幫人才變得不幸。人才只有可能是有遠大的志向，并且在逆境中十分堅強并磨練自己的人。至于那些擁有才干在學校卻總是受寵的學生，不見得他們的未來會有多么光明，他們走過這個階段，很難說會不會碰上“食馬者”，他們是絕對不懂什么是逆境的。他們不見得幸運。

　　這只是我的想法罷了，我正是在表示自己的態度。

　　我一直在說我的幸運。

　　我天天穿著學校的制服，天天走著去學校的路，我全當自己是在成長。我心中時時有著意愿和真正意義的夢想。至于我未來會是怎樣，隨著時間的流逝，我自然會證明。

《馬說》讀后感13

　　在封建制度下，懷才不遇、才華被埋沒是一件不足為奇的事。這自然引起許多文人墨客的不滿，韓愈就是其中之一，他的一篇《馬說》有感而發，托物寓意，表達了自己得不到重用的憤懣，也揭露了封建制度的腐敗。

　　“千里馬常有，而伯樂不常有。”一個有才能的人出生貧賤會引起誰的注意、欣賞和重用呢？滿腹詩書卻沒有舞臺施展，還有什么能比這更令人惋惜的呢？拼搏過后好不容易取得一些好成績，卻不曾想“能在這種環境下取得那么好的成績，就憑他的.意志將來定有大的作為”，而是膚淺的認為“在那種環境下取得那么好的成績是多么艱難，定是竭盡其能了”。“其真無馬耶？其真不知馬也？”自己不識材硬說別人沒有才，看來伯樂真是難遇呀！真的等到成就顯著時人們才恍悟過來：這人不簡單，是個人才。時間雖然證實了真的有才，但生命還剩幾朝啊！

　　一些古代的文學大儒如：杜荀鶴、蘇軾、韓愈等都因被埋沒而憤懣、傷感、憂郁過。社會在他們的腳下畫了一個圈，限制了活動范圍，卻永遠不能在他們頭上戴個金箍限制思想，所以他們的不滿都發泄在了文章中，留給了當今人們見證歷史的證據。

　　現如今21世紀了，國家對人才的需求越來越多了，機會也多了，當然“伯樂”也多了，我們只要抓住恰當的機遇，展示自己的特長和優點，自然就有伯樂欣賞你，為祖國貢獻的機會也多了。

《馬說》讀后感14

　　這篇文章雖然很短，但是全文卻飽含了韓愈的感情，先從正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。然后又寫道，千里馬常有，而伯樂不常有，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬終身要被浪費的命運也就不可避免了。接下來，自然就寫到千里馬被浪費的遭遇，對無知的`食馬者（統治者）發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分明顯，寫出了對統治者的無知的憎恨，還有對伯樂的期待！

　　《馬說》真是一篇好文章呀！

《馬說》讀后感15

　　韓愈不愧為唐宋八大家之首，寥寥數百字寫出自己的郁郁不得志，但，這對于馬兒，是否有些公平？

　　人類做到的最高貴的征服，便是征服了這豪邁剽悍的動物——馬。它和人分擔著疆場的辛苦，同享戰斗的光榮；它和主人一樣，有無畏的精神；它的馴良不亞于它的勇敢，它不逞自己的`烈性，它知道克制自己的動作；它為滿足主人而豪無保留地貢獻自己，盡自己的一切力量為人類服務。

　　上面所說的，是一匹有才能的馬，是天然品質被人工改進后的馬，是從小就被人養育，后來又經過訓練，專為供人驅使而培養出來的馬。然而這樣的好馬，它的教育從喪失自由開始，以接受束縛而告終，這種動物被馴養得太普遍、太悠久了，即使解除了羈絆，它也不會因此而變得活潑。

　　天然的卻比人工的美麗得多。看看那些生活在南美各地的馬匹，它們行走著，奔馳著，跳躍著，不受拘束，沒有節制，不因受到羈勒而自豪。它們不屑于受人類照顧，它們能夠自己尋找適當的食料。它們沒有固定的住所，除了晴朗的天空外沒有任何庇蔭。它們呼吸新鮮的空氣，這種空氣，比我們用來禁閉它們所提供的空氣，要新鮮得多。所以那些野馬比家馬來得強壯又輕捷。因為，它們有大自然給予的美質，有充分的精力和高貴的精神。而人類擁有的家馬，僅是技巧和妍媚。

　　其實，從一匹馬的角度來看，自由才是最寶貴的。不管它是否日行千里或者能否遇上伯樂，也不管它在干什么工作。一匹具有高貴品質的馬，恰恰是馬性喪失得徹底的馬。馬的悲劇，不是因為他們沒遇到識馬的人，而是因為它們本不該遇到人。它們一切的馬性開始扭曲，而這樣的變化不是因為自己，是因為人。

　　韓愈一生在政治上的無所作為是由他的性格所造成的，《馬說》告訴我們，韓愈的本性是自由、豪邁的，他受不得約束，他本該屬于一片自由的天空。

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