關于經世濟用的文章
天地文心，開篇求義，但為經世濟用。
昔者，武帝夜招天下文魁賈生，求問鬼神之道，豈不知逸聞百代，天下人譏笑劉徹不問國計民生，獨問幽靈之變，不問關山險塞，欲求長生之藥。賈生之章，又哪是為鬼神怨泣而縱論天下虛實？是故千年后，昌黎先生曰，師者，傳道受業解惑也。韓昌黎文躍賈生，直接孔孟，文開百代，告知天下文人，文者，傳承道義，授人以德，解民間曲折之怨也。
劉勰雕龍繡鳳，原道一文正是與韓愈之原毀一篇遙相呼應，一脈相承。天地萬物，日月星辰，無運行于天下文人之手，風霜雨露，云霞落日，山川秀麗，無不廊括在天地文心之中；花草樹木，飛禽走獸，奇姿瑰麗，盡收在文中；人間百態，龜息異動，纖毫之變，無不應乎文中。是故劉彥和身在空門，而凈洗魏晉遺風，將天下文道皈依于圣人之道，盡在教化之內，化作天街心雨，潤物無聲。古之賢達者，著書釋道，以文聞于后世者，不在少數，我輩之人自不比先賢，即興偶書，不敢妄窺圣人之心，然生于塵世，平生所歷，亦如古之賢達，心中自有肝膽鐵昆侖，時時化作金石之音，刀劍之聲；心中究天人之機變，接天地光華，承山河之秀氣，浩然于八荒九州，明天地之善惡，志明后世，以求濟用于俗世凡心者。
我等居于閭里，漫走江湖，文自通于私心，未必能附庸風雅，頌于廟堂，假語村言，自言自語，以娛耳目，但求心安。未敢學李白塊壘，縱于山水；杜甫詩篇，字字泣血；柏楊文字，嬉笑怒罵，自成文章，然遷史固書，雪公紅樓，敘盡今古幽變，只為洞明世事，經世濟用。鴛鴦蝴蝶，感悟生命之華麗；性靈文字，曲盡人間之短長；桐城遺韻，洞悟山水之毓秀；小家碧玉，自怨自艾，調和內心之陰陽；是故坊間俗唱，搖滾炫舞，均是揚正怯邪，發生命之心聲，去糾結之淤積，濟于濁世人間者。
文學青年，穿越古今，臆想公主玉衣，遙思王子鼎食，接瓊瑤之玉液也；青青少年，架空現實，遨游于仙魔怪力之間，俠之大者，秉金庸之劍氣也，是謂不傷時事，不擾政局，不作楞青之言語，不壞黨國之基石。猶如鏡花亂緣，西游怪記，竭盡心智，在思緒之間，想象之外，感神鬼之靈異，扶搖于九天之上，涉足于巫山迷霧之間，直擊人性靈魂，不枉是在網絡時代，以筆耕不綴濟用于自身者也。
文史春秋，疏要擴繁，深者直白，淺者幽曲，補綴天地興衰；詩書言志，寄寓悠長，煙柳籠心，蘭桂生香，不斷乎天下文道于野。千家下筆，玩墨流芳，萬涓流水，匯于江河，萬江之水，集于東海，云回霧轉，颶風回旋，風生雨降，復滋養于天地之間也。是故尋常百姓，依日月而長存，依山河而永動，猶如屈子文騷，九問神女；賈生論道，雄視宇內；蘇轍背劍，氣吞山河；龍騰九天，亢龍無悔。君子因自強而不息，因慧生而境高，因濟世而無怨，開山碎石，穿鑿風雨，百夫濟世也；雞鳴燈火，韋編三絕，書生之濟世也；人間癡愚，苦海慧燈，文人濟世也。
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