文章天開圖畫即江山閱讀答案

時間：2019-01-21 16:05:24 文章我要投稿

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　　【原文】

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　　天開圖畫即江山

　　王風

　　①李白詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”“天然”就是自然而然。“天”與“人”是一組對舉的概念，二者同為創造者�！叭恕痹趧撛�，“天”更在創造。大自然的自我創造，稱為“天工”，與此相對的“人工”，通常認為是遠遠不及的。而對于人的創造，最高貴的贊美就是“巧奪天工”。與此相類，大自然的聲響被稱為“天籟”，對于人間的歌唱，其最高贊美也就是用這個詞來形容。

　�、诳鬃印爸邩匪收邩飞健�，人格在山水中獲得共鳴，這種人與山水的關系延續至今。音樂中大量的是對大自然的抒寫，古代最著名的器樂曲，古琴演奏的《高山》《流水》，引發了千古的贊嘆和惆悵。人與人，借助音樂描摹的山水達成最高的和諧，正是中國文人精神的一個縮影。

　　③魏晉是中國文學藝術的自覺時期，以自然為題材的山水詩和山水畫蓬勃而出，并延續至今，形成詩畫中最引人注目的傳統。開創山水詩的謝靈運好游，曾經驚動地方官，以為山賊。人的情感與山水相通，則以山水為友。唐代李白“相看兩不厭，只有敬亭山”，王維“行到水窮處，坐看云起時”，都不將山水看作客體。

　�、苤劣谏剿�，最早的文獻也出自東晉。畫家宗炳，因為老病，不能親歷山水，所以圖繪下來以了卻山水之思，山水畫就成了真山水的替代品，可供“臥游”。中國山水畫，固然有不表現人之活動的純粹山水，但更大量的，則在山水間繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士，以及結于山坳水濱的幾椽草廬茅屋。在古人的觀念中，這是人與自然的最高和諧，人就是自然的一部分。自然離開了人，雖然完整，但那是寂寞而缺少生命的。山水畫集中了畫家對山水的觀察和想象，移于尺幅間，石濤山水卷軸所鈐“搜盡奇峰打草稿”正是中國藝術的真精神。也就是，從發現到創造，人可以集自然山水之美于畫幅，咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對。

　�、荨旧剿梢袁F于畫幅，同樣也可以再起于庭園堂室之中，二者都可以稱之為“縮地移山”�！繌木薮蟮幕始覉@林，到小康之家庭院周遭，千百年來，人們都在模擬山水，這同時也是中國園林美學的最高原則。園林中，有山、有水、有花、有樹，而一定要婉轉曲折“直奪天工”，一若自然。一方面提煉自然山水，成就繪畫的藝術創造；另一方面根據“畫意”再造濃縮的自然。既以自然為師，又以自然為友。中國藝術就在自然與創造、“天工”與“人工”之間不斷轉化，融合無間。

　�、匏^“天工”，古人欣賞的不止是山水這樣的宏觀景象，也包括超出一般經驗的單獨的個別對象，諸如一塊石頭、一截樹根，都能引起人們對自然的驚嘆之情，得到審美的愉悅。園林中沒有奇石，反而是不可想象的了。奇石或采于山間如靈璧，或取于水中如太湖，并非因其材質若寶石之高貴，而在于形狀奇異超過人的想象，所謂“鬼斧神工”讓人驚異于大自然的奇妙，從而得到審美的愉悅。也有很多木質器物，多取樹根的天然奇崛，為鎮紙，為筆架，為筆筒，為花插，或僅作擺件賞玩。無論“木者”還是“石者”，強調的是不俟人力，沒有人的干涉，亦即所謂天然的“雕飾”。這也許可以稱之為中國式的一種“雕塑”，只不過這種立體的藝術，崇尚的不是藝術家的雕琢，恰恰相反，它要求的是人的絕不加以干涉。換言之，【這種藝術需要的不是創造美的雙手，而是發現美的雙眼】，這是用所謂“眼光”創造的藝術。

　�、邘装干系钠媸灿蓄愑谄鎺n疊嶂者，與庭園中的疊石成山，背后皆襯以粉壁，黑白映照，也恰是水墨畫的意境。人居之外，極目更遠處，則是真山真水，藍天白云可為背景，是最大的畫幅——“天開圖畫即江山”（黃庭堅詩）。從天地到庭園到堂室到幾案，層層與山水相遇，處處與自然共處，這就是中國傳統的文化生活方式。

　�。ㄓ袆h改）

　　【問題】

　　3.概括第①段的段意。

　　【】。（2分）

　　4.作者在第③段中舉李白、王維的.詩句為例，對其目的分析正確的一項是（）。（2分）

　　A.用來說明以自然為題材的詩歌蓬勃而出。

　　B.用來說明以自然為題材的詩歌綿延不絕。

　　C.用來說明文人視山水為朋友，情感相通。

　　D.用來說明文人將山水視為主體的一部分。

　　5.對第④段寫作特點分析不正確的一項是（）。（3分）

　　A.“繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士”一句，描寫細膩，文筆生動。