寫寺廟的文章
寺廟是佛教建筑之一，漢傳佛教的寺廟均是中式建筑風格，藏傳佛教的寺廟以中式建筑風格為主。有關寺廟的文章，歡迎大家一起來借鑒一下！
廟
村中間的位置有一水坑，坑的南沿有一座廟。這個坑是從什么時候開始有的我不太清楚，但隨著人口的增長，早些年就被填平了，上面也蓋上了房子，而廟則保存到現在，依然享受著香火，且還有越來越旺的趨勢。這仰仗于村里一幫虔誠的婦女們。
坑與廟是有著關系的。聽老輩人講，在很久以前，這個坑里淹死過人，后來傳出了是水怪作孽的緣故，于是村里集資蓋了這座廟，用來鎮壓水怪。當然，我是很不屑于這種傳說的，人不能總把自己的失敗強加在莫名的東西身上。但不可否認的是，從建廟后，確實再也沒有出現過淹死人的事件，又實實在在的給這個故事蓋上一個確定的印章，廟里的那座尊神理直氣壯的享受著人們的敬仰。但時至今日，我也不清楚里面供奉的是誰，于是，我自也享受不到它的禮遇。
時至今日，還未踏出國門，所以不敢妄加評論其他國家的諸神亦或廟宇。但中國的農村，廟，始終會給人一種敬畏感，它在香火繚繞之下，見證著人的生老病死。
十幾年前，村里一旦有人去世，這個廟就會被格外的關注。具體什么講究、什么時辰來拜，一天拜幾次等等，大概只有上輩人才知道。而我所記得的僅是在入土前的頭天晚上，在這里舉行的隆重的送別儀式。孝子賢孫們抬著紙糊的車馬、房子和伺候人的男女丫鬟等，在這里被送到西天極樂世界。像表演一場大戲一般，程序分明，條理清楚。甚至連怎么去哭，哭什么都是有一定模式的。但對于我們這些孩子來講，最為感興趣的是燒紙馬，最關注的是哄搶紙馬脖子上那一串用面食做成了奇形怪狀的鈴鐺。老輩人是鼓勵孩子們去搶的，據說吃了它可以祛病消災。于是就出現了這樣的一幕，紙馬肚子底下的柴火剛被點燃，脖子上的面鈴鐺就瞬間被搶去了，有不小心掉在地下的，也會被尋出來吃掉。之后，人們把已經點燃的紙馬向前一推，就算是西去了。那些搶到了鈴鐺的人們，嚼著面團，歡樂的送別故去的人。后來接觸到魯迅先生文章里寫的血饅頭，就詫異了，還曾懷疑這是不是也該算作國人的不幸。
后來的殯葬改革，讓這個傳統節目成了歷史。但不必為之遺憾，勤勞精明的婦女們是善于開發這種項目的。隨著國家對傳統節日的關注，廟有了較于往日更強的生命力。春節，敲鑼打鼓，中秋，打鼓敲鑼。人們張燈結彩，穿著五顏六色的衣服，跳著歡快的秧歌舞。后來又加入了清明、端午等日子，一個其樂融融的世界。這該算是一件好事吧，顯出了農村積極樂觀的精神面貌來。
廟是需要打理的，香火、蠟燭、擺飾，衛生都需要時常照料。于是出現了一套香客們自發組織管理班子來。每逢上面的日子到來，都會挨家挨戶收點香火錢，不在乎多少，只隨心意。應是沒有不給的，他們大概知道這些婦女們的厲害。雖然我回老家的次數比較少，但有幸也遇到過兩次，捐上幾十塊前錢，算是自己對村里的一點貢獻。看著她們歡快的舞步，覺得這座廟還是很有存在的必要的。
但愿廟里的尊神也能收到我這些微不足道的供奉，祈求家人平安幸福。
原來這才是一座寺廟的真諦
似是早就盼著去那座寺廟了，而今年終得以如愿。
霜露未干，便驅車前往，陽光靜好。到了那里，一抬頭，我卻不禁為眼前的景象所驚嘆，一座氣勢恢弘的大門后，矗立著十幾座鍍金的高達數十米的佛像，門樓前的頂柱，約有三四人合抱般粗，金黃色的新漆，雕花的細致工藝，尤是那光彩奪目的舍利塔，無不顯現出那說不盡的金碧輝煌。虔誠的信徒來來往往，雙手合十，眼睛微瞇，古銅色的額頭泛出細密的汗珠，游人絡繹不絕。我使勁地嗅著，新漆的味道飽含著喧囂與熱鬧，直涌進我的腦袋，我又不禁從些許歡喜中升滕出一種對寺廟該有的寧靜的.懷念來.
然而一聲古老的鐘聲將我喚醒，那該是一口極老的鐘呢，厚重的回音震著我的靈魂，循鐘聲，穿林道，入僻徑，復行數百步，豁然開朗……
那是一座老得如風中殘燭的古剎，老式的門樓上的牌子已模糊不清，頂柱似是一位長了老年斑在絮絮訴苦的老人，漆已斑駁不堪，露出微有些泛棕的木質。我靜下心來，心中似是明朗了起來，一步一步踱進去，尋找那真諦。
就在這古剎中，終是被我尋到了那鐘樓，尋到了那種感覺，手指輕觸長滿青苔的墻壁，那是爬滿一手的清涼，這殘破的古墻該是被多少信徒的手摩婆過啊。直到此刻，我才深深感受到這里的寧靜與莊重，卻完全不同于外界的喧鬧。古老木魚的敲擊聲漾開來，虛無飄渺，又似聽得真切。
難道這才是這所寺廟的真諦嗎？邁步鐘樓下的地宮，我仔細端詳著那釋迦牟尼的艱苦歷程，卻驀地想起這外界的喧囂與內部的寧靜來。在這寺廟的心臟，我仿佛看到多少人曾在這里誠心禮佛，許下宏愿，不禁釋然……
其實我相信，他們心中總是有著一種相同的信念，無論外界環境喧囂或是寧靜，他們都能堅守心靈的凈土，這樣就無需過分在意形式，只要心存敬畏地對待它就足夠了。
暮鼓響起，我一路斜陽聽鷓鴣，重新審視著這座寺廟。我想，這寺廟的真諦恐怕就真如那佛語所說的吧，“你見或者不見我，我就在那里，不悲不喜。”……
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