當(dāng)眾神缺席雜文隨筆
什么是神？在東方文化中，神就是神圣！眾生所敬奉的神靈，其實(shí)都是具體的凡人，諸如孔孟的儒學(xué)，老莊的道學(xué)，釋迦牟尼的佛學(xué)等等，正因?yàn)樗麄兺ㄍ噶擞钪娴姆▌t，留下了各自的學(xué)說(shuō)，為世人的精神和靈魂作了終極安排，滋養(yǎng)著一代又一代的后來(lái)人，他們德行圓滿而超凡入圣。于是，世人就恭奉為圣人，我想“神圣”的來(lái)歷大約如此！
我想說(shuō)的是，任何一個(gè)時(shí)代，如果一種文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，對(duì)當(dāng)代人的心靈起到了滋養(yǎng)作用，迅速擴(kuò)展，甚至?xí)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，他就是神圣的！一個(gè)人一生讀什么書，在有生之年與什么樣的書相遇都與自己的心性、興趣、向往、理想有關(guān)。這也便是緣。我最早接觸哲學(xué)家尼采，因?yàn)槲矣X得人生本身就是一場(chǎng)悲劇，于是悲劇哲學(xué)家尼采就成了一個(gè)談話對(duì)象，他對(duì)人生的過(guò)程是這樣看的：赤子、駱駝、獅子、赤子。其實(shí)人生就是一個(gè)圓，我們的老祖宗更簡(jiǎn)明：返璞歸真。話語(yǔ)不同，思想頂點(diǎn)是一致的。就在我歸真之年，我有幸相遇雪漠君的著作，我才明白，人生不是悲劇而是正劇！
最近，我?guī)缀醢阉械臅际唛w，床頭邊，桌子上到處堆滿了雪漠君的著作，早晨睜開眼就開始閱讀直到午飯。我走進(jìn)了一個(gè)浩大的內(nèi)宇宙，沒(méi)有版圖局限，沒(méi)有時(shí)空分別，我一路徜徉，領(lǐng)略的不是一枯一榮的花草，而是甘甜如飴的奶與蜜。我時(shí)而拍案，時(shí)而開悟，我是誰(shuí)？雪漠是誰(shuí)？奶格瑪千諾又是誰(shuí)？釋迦牟尼佛究竟是誰(shuí)？我全然不知。很多很多時(shí)候，我即是雪漠，雪漠即是我。什么是文學(xué)，什么是佛學(xué)，其實(shí)根本沒(méi)有任何區(qū)別。
我想問(wèn)的問(wèn)題，陳亦新都替我問(wèn)了，我想要的答案雪漠君都為我答了。我突然呼出：我也睡醒了！
人生，就是一場(chǎng)修行！
人生，就是一場(chǎng)思考！
如何做人？做怎樣的人？如果忽略了這兩大內(nèi)容，這一輩子白活了！雪漠君沒(méi)有白活，他創(chuàng)造了自已的話語(yǔ)體系，他正在完成“五·四”大賢們的未竟事業(yè)。
《光明大手印》其實(shí)就是給現(xiàn)代人建構(gòu)了一個(gè)新的理性思維，新的生存方式，新的生命構(gòu)建，具有覺子覺孫之功效，有靈性的生命讀他的書就能接通電路。你定會(huì)有特別感受！他的好多觀點(diǎn)我沒(méi)說(shuō)出來(lái)，但我正在這樣做。我正因?yàn)槊宰硭臅且驗(yàn)槲业男袨檎业搅死碚摳鶕?jù)。只是有時(shí)被世風(fēng)浸染，還有困惑，有猶豫，活得不十分明白。《金剛經(jīng)》是給一部分人看的，“雪漠經(jīng)”是更普泛地適應(yīng)所有的人看，他證得了一顆金剛心，所以他有能力建設(shè)行之有效的話語(yǔ)體系。并不是說(shuō)《金剛經(jīng)》低于“雪漠經(jīng)”，而是說(shuō)雪漠君從《金剛經(jīng)》里挖出適合現(xiàn)代人生存的富礦，他的心已和世界融為一體，達(dá)到利眾的程度。他的話語(yǔ)體系，讓我瞬間通透，立即明白！很多人說(shuō)世界一塌糊涂。他說(shuō)：
“要有選擇地看這個(gè)世界，別人的短處和你沒(méi)有關(guān)系，別人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)到，學(xué)習(xí)你沒(méi)有的東西，一天一天長(zhǎng)大，只要生命有足夠的長(zhǎng)度，你就會(huì)成為大師……”
這就是告訴世人，能發(fā)現(xiàn)美，就是一個(gè)人的能力，他人的.病菌你有免疫力，你就是強(qiáng)大的人！
人活著多半不如意，權(quán)力者為失勢(shì)而苦惱，生意為失利而嘆息，文化人因無(wú)名而悲苦……
他說(shuō)：“失敗是欲望關(guān)照下的東西。”
他告訴世人，做事要專注過(guò)程而不要執(zhí)著結(jié)果，這樣，最終是“快樂(lè)”而不是“成敗”。是的，人的生命本來(lái)就是一個(gè)貫穿的片段而不是結(jié)果，何談成與敗呢？成功怎樣，失敗又怎樣？關(guān)鍵是在這個(gè)過(guò)程中你呈現(xiàn)了怎樣的生命狀態(tài)？是投機(jī)鉆營(yíng)巧取豪奪？還是正直無(wú)邪誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)？心靈是高尚還是低鄙？這才是過(guò)程中最該審視的。這才是生命質(zhì)量！
他說(shuō)：“有求皆有苦，苦就是人們所說(shuō)的失敗。”
其實(shí)，不擇手段的“成功”也是一場(chǎng)虛歡！經(jīng)不住推敲的“成功”是生命的陷阱靈魂的污點(diǎn)！
讀雪漠君的書就像早春的氣息。生命的真誠(chéng)如同旭日，從自身的地平線上第二次升起，他的話簡(jiǎn)單通透，讓人安寧、向上、從容、淡定，從而離苦得樂(lè)。他最終極的觀點(diǎn)是：改變自己，戰(zhàn)勝自己，改變了自己的內(nèi)心，才能改變世界。無(wú)獨(dú)有偶的是，在聞名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一塊名揚(yáng)世界的無(wú)名氏墓碑。在這塊墓碑上，刻著這樣的一段話：
當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力從沒(méi)有受到過(guò)限制，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家。當(dāng)我進(jìn)入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。當(dāng)我躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個(gè)榜樣，我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情。然后誰(shuí)知道呢?我甚至可能改變這個(gè)世界。
據(jù)說(shuō)，許多世界政要和名人看到這塊碑文時(shí)都感慨不已。有人說(shuō)這是一篇人生的教義，有人說(shuō)這是靈魂的一種自省。當(dāng)年輕的曼德拉看到這篇碑文時(shí)，頓然有提醐灌頂之感，聲稱自己從中找到了改變南非甚至整個(gè)世界的金鑰匙。回到南非后，這個(gè)志向遠(yuǎn)大、原本贊同以暴治暴墊平種族歧視鴻溝的黑人青年，一下子改變了自己的思想和處世風(fēng)格，他從改變自己、改變自己的家庭和親朋好友著手，經(jīng)歷了幾十年，終于改變了他的國(guó)家。
這使我想起我們年輕的時(shí)候曾經(jīng)信誓旦旦，追隨潮流打著各種旗號(hào)聲稱改造世界。結(jié)果，越改造越糟糕，越改造欲望越膨脹，越改造內(nèi)心越迷茫……
而雪漠君和這個(gè)無(wú)名氏墓志銘如出一轍，這個(gè)無(wú)名氏是躺在床上最后的冥思，他的成就是讓曼德拉覺醒，從而救了他的國(guó)家。而雪漠君通過(guò)半生修心煉性得出了這一道理：
改變了自己的心靈，才能改變世界！
這是中國(guó)當(dāng)下最要緊的文化啟蒙。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，改變一個(gè)國(guó)家并不僅僅靠一個(gè)好體制，而是靠人心。體制就好比是一個(gè)龐大的機(jī)器，人心就好比是眾多組合的零件，零件腐爛了，機(jī)器就癱瘓了。優(yōu)秀的文化就是潤(rùn)滑油，起著潛移默化的滋養(yǎng)作用。在眾神缺席時(shí)，雪漠君披光而出。他的理念達(dá)到了文化啟蒙的效應(yīng)，正在蔓延，正在改變諸多讀者的思維方式。如果我們這樣想，這樣做，用這樣的視角看世界，世界就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)變好。這是文化與生命關(guān)系的高度建筑。當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文，是經(jīng)過(guò)常期的觀察、體驗(yàn)、思考，發(fā)現(xiàn)了國(guó)民性的弱點(diǎn)：虛偽、奴性，力求救亡。如何建設(shè)光明健康的人性還未建全。而胡適把文化啟豪視為永恒，也無(wú)法施行。而雪漠君正在做這種功在千秋之事：去除奴性，心靈自主。他敢于用生命和時(shí)間證道，和眾生構(gòu)建和諧。閱讀他的著作，心會(huì)光明起來(lái)，而且能找到靈魂的歸屬感。書店的多的炫目，遇到這樣的書，需要殊勝的緣份，如果明白世界的萬(wàn)有與萬(wàn)無(wú)的關(guān)系定能歡喜相遇。
道理、道理，有道才有真理！道德、道德，有德才能遇道。因而，我愿意把我的閱讀感受及時(shí)分享給大家，成為推崇這種文化的參與者，當(dāng)是十分自豪的事！
2016年2月17日清心齋
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