關于讀書節的手抄報設計
書籍乃世人積累智慧之長明燈.以下是關于讀書節的手抄報設計，歡迎閱讀。
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如何讀書才能做一個真正有知識的人?
中國傳統的讀書法，講得最親切有昧的無過于朱熹。《朱子語類》中有《總論為學之方》一卷和《讀書法》兩卷，我希望讀者肯花點時間去讀一讀，對于怎樣進入中國舊學間的世界一定有很大的幫助。朱子不但現身說法，而且也總結了荀子以來的讀書經驗，最能為我們指點門逕。
我們不要以為這是中國的舊方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾經比較過朱子讀書法和今天西方所謂“詮釋學”的異同，發現彼此相通之處甚多。“詮釋學”所分析的各種層次，大致都可以在朱子的《語類》和《文集》中找得到。
讀書不外乎“專精”與“博覽”
“專精”是指對古代經典之作必須下基礎工夫。古代經典很多，今天已不能人人盡讀。像清代戴震，不但十三經本文全能背誦，而且“注”也能背涌，只有“疏”不盡記得，這種工夫今天已不可能。因為我們的知識范圍擴大了無數倍，無法集中在幾部經、史上面。
但是我們若有志治中國學問，還是要選幾部經典，反覆閱讀，雖不必記誦，至少要熟。近人余嘉錫在他的《四庫提要辯證》的序錄中說：“董遏謂讀書百遍，而義自見，固是不易之論。百遍縱或未能，三復必不可少。”至少我們必須在自己想進行專門研究的范圍之內，作這樣的努力。經典作品大致都已經過古人和今人的一再整理，我們早已比古人占許多便宜了。
不但中國傳統如此，西方現代的人文研究也還是如此。從前芝加哥大學有“偉大的典籍”(GreatBooks)的課程，也是要學生精熟若干經典。近來雖稍松弛，但仍有人提倡精讀柏拉圖的《理想國》之類的作品。
精讀的書給我們建立了作學問的基地;有了基地，我們才能擴展，這就是博覽了。博覽也須要有重點，不是漫無目的的亂翻。現代是知識爆炸的時代，古人所謂“一物不知，儒者之恥”，已不合時宜了。
所以我們必須配合著自己專業去逐步擴大知識的范圍。這里需要訓練自己的判斷能力：哪些學科和自己的專業相關?在相關各科之中，我們又怎樣建立一個循序發展的計劃?各相關學科之中又有哪些書是屬于“必讀”的一類?這些問題我們可請教師友，也可以從現代人的著作中找到線索。這是現代大學制度給我們的特殊便利。
博覽之書雖不必“三復”，但也還是要擇其精者作有系統的閱讀，至少要一字不遺細讀一遍。稍稍熟悉之后，才能“快讀”、“跳讀”。朱子曾說過：讀書先要花十分氣力才能畢一書，第二本書只用花七八分功夫便可完成了，以后越來越省力，也越來越快。這是從“十目一行”到“一目十行”的過程，無論專精和博覽都無例外。
“虛心”乃讀書之不二法門
讀書要“虛心”，這是中國自古相傳的不二法門。
朱子說得好：“讀書別無法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖來崖去，自己卻未先要立意見，且虛心，只管看。看來看去，自然曉得。”這似乎是最笨的方法，但其實是最聰明的方法。
我勸青年朋友們暫且不要信今天從西方搬來的許多意見，說甚么我們的腦子已不是一張白紙，我們必然帶著許多“先入之見”來讀古人的書，“客觀”是不可能的等等昏話。
正因為我們有主觀，我們讀書時才必須盡最大的可能來求”客觀的了解”。事實證明：不同主觀的人，只要“虛心”讀書，則也未嘗不能彼此印證而相悅以解。如果“虛心”是不可能的，讀書的結果只不過各人加強已有的“主觀”，那又何必讀書呢?
“虛”和“謙”是分不開的。我們讀經典之作，甚至一般有學術價值的今人之作，總要先存一點謙遜的心理，不能一開始便狂妄自大。這是今天許多中國讀書人常犯的一種通病，尤以治中國學問的人為甚。
他們往往“尊西人若帝天，視西籍如神圣”(這是鄧實在1904年說的話)，憑著平時所得的一點西方觀念，對中國古籍橫加“批判”，他們不是讀書，而是像高高在上的法宮，把中國書籍當作囚犯一樣來審問、逼供。
如果有人認為這是“創造”的表現，我想他大可不必浪費時間去讀中國書。倒不如像魯迅所說的“中國書一本也不必讀，要讀便讀外國書”，反而更干脆。不過讀外國書也還是要謙遜，也還是不能狂妄自大。
古人當然是可以“批判”的，古書也不是沒有漏洞。朱子說：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺縫，如合子相似，自家去抉開，不是渾淪底物，硬去鑿。亦不可先立說，拿古人意來湊。”讀書得見書中的“缺縫”，已是有相當程度以后的事，不是初學便能達得到的境界。
“硬去鑿”、“先立說，拿古人意來湊”卻恰恰是今天中國知識界最常見的病狀。有志治中國學問的人應該好好記取朱子這幾句話。
讀書要擺脫“殖民地”心態
今天讀中國古書確有一層新的困難，是古人沒有的：我們從小受教育，已浸潤在現代(主要是西方)的概念之中。例如原有的經、史、子、集的舊分類(可以《四庫全書總目提要》為標準)早已為新的(也就是西方的)學科分類所取代。
人類的文化和思想在大端上本多相通的地方(否則文化之間的互相了解便不可能了)，因此有些西方概念可以很自然地引入中國學術傳統之中，化舊成新。但有些則是西方文化傳統中特有的概念，在中國找不到相當的東西;更有許多中國文化中的特殊的觀念，在西方也完全不見蹤跡。
我們今天讀中國書最怕的是把西方的觀念來穿鑿附會，其結果是非驢非馬，制造笑柄。
我希望青年朋友有志于讀古書的，最好是盡量先從中國舊傳統中去求了解，不要急于用西方觀念作新解。中西會通是成學之后，有了把握，才能嘗試的事。即使你同時讀《論語》和柏拉圖的對話，也只能分別去了解其在原有文化系統中的相傳舊義，不能馬上想、“合二為一”。
我可以負責地說一句：20世紀以來，中國學人有關中國學術的著作，其最有價值的都是最少以西方觀念作比附的。如果治中國史者先有外國框框，則勢必不能細心體會中國史籍的“本意”，而是把它當報紙一樣的翻檢，從字面上找自己所需要的東西(你們千萬不要誤信有些淺人的話，以為“本意”是找不到的，理由在此無法詳說)。
“好學深思，心知其意”是每一個真正讀書人所必須力求達到的最高階段。讀書的第一義是盡量求得客觀的認識，不是為了炫耀自己的“創造力”，能“發前人所未發”。
其實今天中文世界里的有些“新見解“，戳穿了不過是撿來一兩個外國新名詞在那里亂翻花樣，不但在中國書中缺乏根據，而且也不合西方原文的脈絡。
中國自唐代韓愈以來，便主張“讀書必先識字”。中國文字表面上古今不異，但兩三千年演變下來，同一名詞已有各時代的不同涵義，所以沒有訓話的基礎知識，是看不懂古書的。西方書也是一樣。不精通德文、法文而從第二手的英文著作中得來的有關歐洲大陸的思想觀念，是完全不可靠的。
中國知識界似乎還沒有完全擺脫殖民地的心態，一切以西方的觀念為最后依據。甚至“反西方”的.思想也還是來自西方，如“依賴理論”、如“批判學說”、如“解構”之類。
所以特別是這十幾年來，只要西方思想界稍有風吹草動(主要還是從美國轉販的)，便有一批中國知識份子興風作浪一番，而且立即用之于中國書的解讀上面，這不是中西會通，而是隨著外國調子起舞，像被人牽著線的傀儡一樣，青年朋友們如果不幸而入此魔道，則從此便斷送了自己的學問前途。
美國是一個市場取向的社會，不變點新花樣、新產品，便沒有銷路。學術界受此影響，因此也往往在舊東西上動點手腳，當作新創造品來推銷，尤以人文社會科學為然。不過大體而言，美國學術界還能維持一種實學的傳統，不為新推銷術所動。
今年5月底，我到哈佛大學參加了一次審查中國現代史長期聘任的專案會議。其中有一位候選者首先被歷史系除名，不加考慮。因為據昕過演講的教授報告，這位候選者在一小時之內用了一百二十次以上“discourse”這個流行名詞。
哈佛歷史系的人斷定這位學人太過淺薄，是不能指導研究生作切實的文獻研究的。我昕了這番話，感觸很深，覺得西方史學界畢竟還有嚴格的水準。他們還是要求研究生平平實實地去讀書的。
這其實也是中國自古相傳的讀書傳統，一直到30年代都保持未變。據我所知，日本漢學界大致也還維持著這一樸實的作風。我在美國三十多年中，曾看見了無數次所謂“新思潮”的興起和衰滅，真是“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”。
我希望中國知識界至少有少數“讀書種子”，能維持著認真讀中國書的傳統，徹底克服殖民地的心理。至于大多數人將為時代風氣席卷而去，大概已是無可奈何的事。
但是我決不是要提倡任何狹隘的“中國本土”的觀點，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心態。只有溫故才能知新，只有推陳才能出新，舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，這是顛撲不破的關于讀書的道理。
名人讀書的格言
NO1、己所不欲，勿施于人——孔子
NO2、“一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。” ——凱勒
NO3、書蟲將自己裹在言辭之網中，只能看見別人思想反應出來的事物的朦朧影像。 ——哈茲里特
NO4、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科羅廖夫
NO5、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
NO6、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金
NO7、書是益友——臧克家說：“讀過一本好書，像交了一個益友。”
NO8、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
NO9、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德
NO10、書是營養品——莎士比亞說：“書是全世界的營養品。”
NO11、書籍使人們成為宇宙的主人 。——巴甫連柯
NO12、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
NO13、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
NO14、“理想的書籍是智慧的鑰匙。”——托爾斯泰
NO15、有些人為思想而讀書-罕見；有些人為寫作而讀書-常見；有些人為搜集談資而讀書，這些人占讀書人的大多數。 ——科爾頓
NO16、書籍是人類知識的總統——莎士比亞
NO17、書中橫臥著整個過去的靈魂。——卡萊爾
NO18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
NO19、敏而好學，不恥下問——孔子
NO20、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府·長歌行》
NO21、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
NO22、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
NO23、“書籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃
NO24、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
NO25、要多讀書，但不要讀太多的書。 ——富蘭克林
NO26、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
NO27、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
NO28、書籍是人類進步的階梯。——高爾基
NO29、不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑
NO30、書籍是人類進步的階梯——高爾基
NO31、“書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數豐富的經驗，世世代代傳下去。”——坎耶里
NO32、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾
NO33、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料。——雨果
NO34、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲——顏真卿
NO35、書是良藥——劉向（我國漢代大學者）說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”
NO36、書是顧問——凱勃斯說：“書是隨時在你近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心意，重復這個顧問的次數。”
NO37、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
NO38、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
NO39、書是遺訓、忠告和命令——赫爾岑說：“書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。”
NO40、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者——史美爾斯
NO41、書是社會——皮羅果夫說：“一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。”
NO42、“書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。”——德伯里
NO43、優秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發展服務。——彌爾頓
NO44、書是奇跡——高爾基說：“書，要算要人類在走向未來幸福富強的道路上所創造的一切奇跡中最復雜最偉大的奇跡。”
NO45、書讀得多而不去思考，你會覺得你知道的很多，書讀得多又思考，你會覺得你不知道的很多。——伏爾泰
NO46、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
NO47、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
NO48、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
NO49、書是唯一不死的東西。——丘特
NO50、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
NO51、“書是這一代對下一代精神上的遺訓。”——赫爾岑
NO52、書籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃
NO53、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——劉備
NO54、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
NO55、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫
NO56、好的書籍是最貴重的珍寶。——別林斯基
NO57、讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。——愛迪生
NO58、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
NO59、好書是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓()
NO60、書是面包——高爾基說：“我撲在書上，像饑餓的人撲在面包上一樣。”
NO61、書是源泉——高爾基說：“愛護書籍吧，它是知識的源泉。”
NO62、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。——培根
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