高中必備古詩詞大全
無論是身處學校還是步入社會，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？下面是小編為大家整理的高中必備古詩詞大全，歡迎閱讀與收藏。
高中必備古詩詞大全1
1、《錦瑟》
唐·李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
2、《登高》
唐·杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
3、《送杜少府之任蜀川》
唐·王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
4、《觀滄海》
三國·曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
5、《春望》
唐·杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
6、《勸學》
荀子
君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
7、《逍遙游》
莊子
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!
湯之問棘也是已。窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
8、《師說》
唐·韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉;惑矣!彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復可知矣!巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
9、《阿房宮賦》
唐·杜牧
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖晌，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也;雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得見者，三十六年。
燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚迭如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。
嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
10、《前赤壁賦》
宋·蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀、烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以—瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”
客喜而笑。洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
11、《氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
12、《離騷》
戰國·屈原
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名;名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與;朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;日月忽其不淹兮，春與秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在;雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝;彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路;何桀紂之猖披兮，夫唯快捷方式以窘步;惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘;豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績;忽奔走以先后兮，及前王之踵武;荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒;余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也;指九天以為正兮，夫唯靈修之故也;初既與余成言兮，后悔遁而有他;余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
13、《蜀道難》
唐·李白
噫吁嚱。危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天。使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉!劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟。
14、《琵琶行》
唐·白居易
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
15、《虞美人》
唐·李煜
春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
16、《念奴嬌·赤壁懷古》
宋·蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。
17、《永遇樂京口北固亭懷古》
宋·辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。
18、《沁園春·長沙》
現代·毛澤東
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?
攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟!
19、《愛蓮說》
宋·周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
20、《醉翁亭記》
宋·歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
高中必備古詩詞大全2
終于放假了，終于下雨了。雨不大，卻給我的“五一”增添了另一種味道。獨自在家里，我將臉貼在玻璃上，望著外面淅瀝的雨，心在雨聲中漸漸沉寂，幾句古詩像雨中被浸潤的草芽，在腦海中冒了出來。
“好雨知時節，當春乃發生。”雨滴像一顆顆珍珠，潔白而晶瑩，從空中緩緩落下，輕輕的脆響，這一片，那一塊，奏起了歡快舞曲，讓人賞心悅目。久旱的土地被雨水沖洗，竟泛起了層層綠意。那些頑皮的小精靈在空中形成了一張碩大無朋的垂簾，一切的希望都孕育在這雨幕中。明天朝陽升起，展現給我們的必將是一個繁華的.世界。我咀嚼著杜甫的詩，望著眼前雨簾，不由感嘆，真的好美！
“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”這景色簡直就是一幅生動而活潑的畫卷，古時黑云翻墨，現在白雨跳珠，千百年來，流失的是時間，不變的是精靈乖巧的雨呵。你看，低洼的地方已經積了些水，這兒一灘，那兒一汪，仿佛在比美呢！
連我都已聽到它們的爭吵聲了！
此時，我好像也變成一滴小水珠，在眾多朋友的簇擁下，滋潤著大地，盡情地笑啊，跳啊！
呵，好一派熱鬧景象！
吟詠著東坡的《六月二十七日望湖樓醉書》，我陶醉在這古詩的美中了。“江雨霏霏江草齊。”不錯，路邊的小草喝飽了水，挺直了腰板，好像把終年貯藏的綠色全奉獻出來了，一團團一簇簇，同迎面吹來的風應和著。湖邊的楊柳姐姐借此大好時機，忙著梳妝，飄逸的長發在空中搖曳著。“不知細葉誰裁出，二月春雨似……”，似什么呢？我琢磨著，沉浸在春雨細風中了……一陣涼氣，倏地撲在臉上，我忙將頭從玻璃上抬起來，鼻子都壓得有點疼了。好美的雨，好美的詩詞，我喜歡這種美。
高中必備古詩詞大全3
【編者按】古詩詞鑒賞是高考語文的一個重要內容，它要求考生全面調動自己的知識積累、生活閱歷和審美情趣，感知詩歌的形象，品味其語言藝術，領略其表達技巧，并用自己的語言加以表達。由于該考點能力層級為鑒賞評價（E級），能力層級高，學生在解題時，失分較多。筆者通過幾年的高三教學總結出要想得高分需要做好以下三個方面的工作：一是精“讀”，二是細“析”，三是嚴“述”。
一、精“讀”
“讀”是從文本中獲取大部分第一手材料（感性材料）的唯一途徑。對詩歌而言，“讀”顯得尤為重要，因為從讀詩中獲取的第一手材料是鑒賞詩歌的先決條件。精讀詩歌要把握好以下幾個方面。
（1）把握感情基調，了解作者，了解詩歌的整體內容，理解詩中的詞句，特別是抓住關鍵詞，揣度景物的蘊意，是了解詩人處境，體味詩人當時的心情、感受和把握隱藏在形象和畫面深處的情感最有效的方法。
（2）注意抒情、議論性文字，它往往是體現作品主題，表現作者思想感情的關鍵性文字。
（3）抓風格和背景。“詩言志，歌詠言”歷來被我國詩人視為指導自己創作的'一個基本原則。一切優秀的詩歌作品，都應該是時代的產物;一切優秀的詩人，都應該用自己的作品深刻地反映豐富的社會和當時的時代精神，這是“詩言志”的一個基本要求。鑒賞文學作品，就是在作品所展現的世界里與作家進行交流。從一定意義上說，也是讀者借作家的眼光去看，借作家的耳朵去聽，借作家的心靈去感受，從而使自己獲得閱歷，獲得智慧，獲得情趣。因此，在鑒賞文學作品時要顧及詩人以及他所處的社會狀態，注意作品的風格流派和時代背景，這才能較確切地思考作品的意旨，評價作者的思想態度，并可以進一步“深思義理”了。
（4）體會詩的意境。意境是指作品描寫某種事物所達到的境界，是作者思想感情和作品生活圖景和諧統一的結果。鑒賞古詩，正是要通過語言媒介，去感受作品中鮮明的形象，深入作品意境之中，體會詩歌的意境美。鑒賞詩歌，第一步就是要初步理解詩人是如何借助抒情客體來表現自己鮮明的個性色彩的，表現自己的愛和恨、痛苦和歡樂、希望和追求的。
（5）把握常見的典故。古人常在作品中用典故，或鮮明強烈，或含蓄曲折地表達自己的思想感情。古詩用典故能使語言精練，又可增加內容的豐富性、表達的生動性和含蓄性，又可收到言簡意賅、耐人尋味的效果。
（6）一定要充分地展開想象和聯想。因為詩歌講究含蓄美，不直露，總要留下一塊空白，讓讀者馳騁想象，感受詩的內蘊力，故評價時，只有憑借詩中創設的意境展開想象，才能充分理解詩歌的內容。這實際上要求我們搞清楚“寫了些什么，為什么要這樣寫”的問題。
二、細“析”
仔細分析設計的問題，揣摩命題意圖，弄清題意，找準答題的切入點，看題干限制，弄清問什么，力避先入為主，答非所同。解題時要注意題目要求：問怎樣描寫的，就要從正面與側面、虛與實、動與靜、時空順序層次的安排、各種感覺的調動、意象的選擇、修辭的使用等角度入手;讓概括某方面特點，只要簡單的一兩句;讓賞析，則要結合具體詩句進行分析;讓賞析思想內容，就要大處著眼，整體把握，有觀點有根據，不要簡單地翻譯詩句;讓談藝術技巧，就應從用了什么技巧，這個技巧如何有利于內容的表達入手;讓談語言特色，則要分析語言風格是含蓄蘊藉，還是直白曉暢，是典麗精工，還是樸素自然等。
三、嚴“述”
讀懂是一回事，得分并且盡量得滿分又是一回事，從高考量比評分的角度看，回答問題表述時應做到語言表達嚴密、精確，要點全面，條理清楚。
（1）條理清晰要點全，力避眉毛胡子一把抓。采用解證式：先從整體把握，大處著眼，一句話概括，再圍繞觀點簡要分析。若詩篇短小，分析時可逐句分析;若篇幅較長，可分聯（律詩）、分片（詞）或按內容分段進行賞析。這樣做觀點鮮明，要點突出，層次清晰，容易給分。
（2）多用術語，言簡意賅，力避大白話，？唆贅余，言不及義。高考快速評卷的特點，決定了評卷老師找敏感詞給分的評卷方法，而這些敏感詞多為常用術語，平時學習時要注意積累、使用。
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秋夕
（唐詩）杜牧
銀燭秋光冷畫屏，
輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，
坐著牽牛織女星。
【注釋】
秋夕：指七夕，農歷七月七日。
銀燭：白色的蠟燭。
畫屏：飾有彩繪的屏風。
輕羅小扇：用一種很薄的絲織品做成的.小扇子。
流螢：螢火蟲。
天階：皇宮中的石階。
【賞析】
燭光月色冷淡地映照畫屏，輕舉羅扇追趕飛舞的流螢。夜色如水透著逼人的涼寒，獨自坐看牽牛和織女雙星。
名句賞析——“輕羅小扇撲流螢。”
這詩寫一個失意宮女的孤獨生活和凄涼心情。
前兩句已經描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個秋天的晚上，白色的蠟燭發出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調。這時，一個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄。第三句，“天階夜色涼如水”。“天階”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女獨自坐在石階上眺望牛郎織女星。牛郎織女雖然遠隔天河，但畢竟還能遙遙相望，畢竟還有一年一夕的相會，而自己呢？主人公坐看雙星的動作暗示了她哀怨與期望交織的心理活動
【作者簡介】
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
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暮春
【宋】黃庚
芳事闌珊三月時，春愁惟有落花知。
柳綿飄白東風老，一樹斜陽叫子規。
暮春山間
【宋】黃公度
緩步春山春日長，流鶯不語燕飛忙。
桃花落處無人見，濯手惟聞澗水香。
(1)《暮春》一詩，春之“暮”體現在何處?(2分)
答：_______________________________________________
(2)《暮春山間》這首詩是怎樣描寫桃花的?〔2分)
答：_______________________________________________
(3)兩首詩都寫了暮春之景，表達的'情感有何不同? “(4分)
答：_______________________________________________
【參考答案】：
(1)體現在三月花凋謝，柳絮飄飛，東風吹和子規啼叫上。
(2)①側面描寫，桃花落處無人看見，洗手時聞到流水中有桃花的香味。②動靜結合。
(3)《暮春》通過寫落花、柳綿、斜陽、子規等暮春意象，表達了傷春之愁、流年之嘆;《暮春山間》寫作者緩步春山所見，描繪了一幅幽美的暮春景象，表現了作者的閑適之情。
高中必備古詩詞大全6
伴隨著我國社會經濟的不斷發展，也促進了我國高中語文教學質量的提高。在高中語文教學中，教師通過采取有效的教學方法，高質量的開展古詩詞教學，全面的提高了高中語文古詩詞教學的水平，學生的學習興趣被充分的激發出來，全面的提高了學生的語文學習效率。因此，在本文的研究中，主要針對于高中語文古詩詞教學的有效策略進行了詳細的分析，希望通過本文的探討，能夠進一步提高高中語文古詩詞教學的質量，促進學生語文學習上不斷的進步。
【關鍵詞】高中語文 古詩詞教學 有效策略
前言
古詩詞教學是高中語文教學的難點，也是高中語文教學的重點，在高中語文古詩詞教學中，教師應結合古詩詞教學的特點以及高中語文教學大綱的要求，科學的進行古詩詞教學，從而提高古詩詞教學的質量，促進學生古詩詞學習水平的不斷提高。下面結合具體的教學策略進行詳細的分析。
1 高中語文古詩詞教學現狀分析
從目前高中語文古詩詞教學的實際情況來看，其存在著諸多的問題，具體表現在如下幾個方面。①古詩詞教學內容難度較大，加之部分學生古詩詞學習基礎不扎實，導致學生古詩詞學習的效果不佳，同時影響到學生古詩詞學習的信心，對學生造成不利的影響，對學生的長遠學習非常不利[1]。②古詩詞教學方法不科學，很多教師依然采用傳統的教學方法開展古詩詞教學，在課堂上以滿堂灌為主，導致學生在古詩詞的學習中較為被動，影響到學生古詩詞學習的質量，并且也導致很多學生失去古詩詞學習的興趣，對學生的長遠學習非常不利。③古詩詞教學設計不科學。由于古詩詞教學中存在著很多文言詞語，與現代漢語存在著很大的差異，但是，很多教師在高中語文古詩詞教學對教學設計不科學，嚴重的影響到古詩詞教學的質量，對學生的長遠學習非常不利。因此，在高中語文古詩詞教學中，教師應結合實際教學中存在著的問題，采取有效的教學方法進行古詩詞教學，確保學生學習的質量[2]。
2 高中語文古詩詞教學的有效策略
2.1 情境教學法
所謂的情境教學法主要就是指教師結合實際的古詩詞教學內容為學生設計相應的學習情境，通過情境模擬的方式開展教學工作。學生在情境的學習中，是處于相對真實的學習環境，學生的學習效率會非常高。例如，杜甫寫了很多時運不濟、報國無門、感嘆國家衰落的詩詞，教師就可以為學生營造一種悲涼的學習環境，使學生能夠感受到作者創作時的心情，有助于學生對古詩詞有一個更加深入的理解，也能夠快速的掌握相應的知識，提高學生的課堂學習效率[3]。另外，在情境的創設的過程中，教師應對學生的學習興趣進行調查，了解學生的興趣，結合學生的興趣創設相應的情境，例如，游戲情境、多媒體情境等，通過科學的設計情境，能夠提高古詩詞教學的質量，促進學生古詩詞學習水平的`提高。
2.2 合作學習教學法
在高中語文古詩詞教學中，教師還可以采用合作學習教學法開展教學工作。合作學習教學法是一種較為科學的教學方法，教師可以結合學生實際的學習需求將合作學習教學法有效的應用于高中語文古詩詞教學中[4]。教師可以結合具體的教學內容為學生設計相應的古詩詞學習任務，并結合學生實際的學習水平將學生分成若干個學習小組，要求學生通過合作學習的方式完成古詩詞學習任務，而在此過程中，學生處于主動學習的狀態，學生的學習效率更高，學習更加主動，學生在此種狀態下，不再抗拒古詩詞的學習，而是主動投入到學習中，有助于提高學生古詩詞學習的效率，確保學生在有限的課堂時間內掌握更多的古詩詞知識，提高學生的古詩詞學習質量，促進學生古詩詞學習上更大的進步。此外，在學生合作學習的過程中，勢必會遇到很多的困難，教師應積極的參與到學生合作學習中，及時的幫助學生解決學習中的問題，確保學生合作學習的有效性，實現最佳的合作學習效果。
2.3 分層教學法
分層教學法的實施依據在于學生的古詩詞學習基礎參差不齊，很多學生在初中階段沒有打好古詩詞基礎，加之高中語文古詩詞教學難度加大，導致很多學生跟不上教師的教學速度，嚴重的影響到學生古詩詞學習的質量。因此，在高中語文古詩詞教學中，教師應用分層教學法是非常有必要的。教師可以結合學生不同的古詩詞學習水平將學生分成若干個層次，針對于不同層次的學生采取不同的教學策略，以滿足學生的學習需求。例如，在對古詩詞學習基礎差的學生進行教學的過程中，教師應以最基礎的古詩詞教學知識為主要教學內容，同時還應該適當的融入初中古詩詞教學的內容，這樣才能夠夯實這類學生古詩詞學習的基礎，確保學生古詩詞學習的質量[5]。此外，針對于古詩詞學習水平較高的學生，教師應加大古詩詞教學的難度，以擴展這類學生的學習思維，激發學生的創造力，全面的提高了學生古詩詞學習的質量。總之，通過采用分層教學法能夠有效的提高古詩詞教學的質量，促進學生古詩詞學習水平的不斷提高。
結論：
本文主要針對于高中語文古詩詞教學的有效策略進行了相關方面的分析和探討，通過本文的研究，我們了解到，在高中語文古詩詞教學中，教師通過利用多種有效的教學方法，全面的提高了高中語文古詩詞教學的質量，同時也規避了很多教學中的問題，確保了學生古詩詞學習的質量，對學生的長遠學習非常有利。此外，在日后的高中語文古詩詞教學中，教師還應該結合古詩詞教學的實際變化以及學生學習需求的變化，創新古詩詞教學策略，以滿足學生的學習需求，實現最佳的學習效果。
【參考文獻】
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高中必備古詩詞大全7
1、讀書百遍，其義自現。——《三國志》
2、寧為玉碎，不為瓦全。——《北齊書》
3、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
4、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語》
6、尺有所短，寸有所長。——《史記》
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫
8、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——劉禹錫
9、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》
10、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥
11、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學
12、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾
13、金玉其外，敗絮其中。——劉基
14、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》
15、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照
16、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經《鶴林玉露》
17、鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊
18、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子
20、業精于勤，荒于嬉。——韓 愈《進學解》
21、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。——王勃
22、失之東隅，收之桑榆。——《史記》
23、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——論語
24、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操
25、木秀于林，風必摧之。——《舊唐書》
26、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。——屈原
27、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《晏子春秋》
28、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫
29、桃李不言，下自成蹊。——《史記》
30、兩句三年得，一吟雙淚流。——賈島
高中必備古詩詞大全8
作者：秦觀
梅英疏淡，冰凘溶泄，東風暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。
西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟!煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯。
解析
此詞一題洛陽懷古，非是。詞中提到金谷、銅駝等地，系虛似洛陽、實寫汴京，虛虛實實，乃有憂讒畏譏之意在焉。前三句梅花漸稀，冰河解凍，年華暗換，又到早春時節，然后引起對往事的回憶。全詞結皆撫今，中間插入追昔內容。記憶越是美好，越是富于情趣，眼前景越是難堪，詞意也越耐咀嚼。
賞析
此詞不止于追懷過去的游樂生活，還有政治失意之慨嘆其中。有一年早春時節，作者重游洛陽。洛陽這個古代名城，是北宋的西京，也是當時繁華的大城市之一。詞人曾經這里生活過一段時期，對此地留下了難忘的記憶。詞人舊地重游，人事滄桑給他以深深的觸動，使他油然而生惜舊之情，寫下了這首詞。
上片起頭三句，寫初春景物：梅花漸漸地稀疏，結冰的水流已經溶解，東風的煦拂之中，春天悄悄地來了。暗換年華，既指眼前自然界的變化，又指人事滄桑、政局變化。此種雙關的今昔之感，直貫結句思歸之意。
金谷俊游以下十一句，都是寫的舊游，實以長記兩字領起，誤隨車固長記之中，即前三句所寫金谷園中、銅駝路上的游賞，也同樣內。但由于格律關系就把長記這樣作為領起的.字移后了。金谷三句所寫都是歡娛之情，純為憶舊。長記之事甚多，而這首詞寫的只是兩年前春天的那一次游宴。金谷園是西晉石崇的花園，洛陽西北。銅駝路是西晉都城洛陽皇宮前一條繁華的街道，以宮前立有銅駝而得名。故人們每以金谷、銅駝代表洛陽的名勝古跡。但詞里，西晉都城洛陽的金谷園和銅駝路，卻是用以借指北宋都城汴京的金明池和瓊林苑，而非實指。與下面的西園也非實指曹魏鄴都(今河北臨漳西)曹氏兄弟的游樂之地，而是指金明池(因為它位于汴京之西)同。這三句，乃是說前年上已，適值新晴，游賞幽美的名園，漫步繁華的街道，緩踏平沙，非常輕快。
因憶及細履平沙故連帶想起當初最令人難忘的誤隨車那件事來。誤隨車出韓愈《游城南十六首》的《嘲少年》：直把春償酒，都將命乞花。只知閑信馬，不覺誤隨車。而李白的《陌上贈美人》：白馬驕行踏落花，垂鞭直拂五云車。美人一笑搴珠箔，遙指紅樓是妾家。以及張泌的《浣溪沙》：晚逐香車入鳳城，東風斜揭繡簾輕，慢回嬌眼笑盈盈。消息未通何計是?便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。則都可作隨車的注釋。盡管那次誤隨車只是無心之誤，但卻也引起了詞人溫馨的遐思，使他對之長遠地保持著美好的記憶。正絮翻蝶舞四句，寫春景。絮翻蝶舞、柳下桃蹊，正面形容濃春。春天的氣息到處洋溢著，人這種環境之中，自然也就芳思交加，即心情充滿著青春的歡樂了。此處亂字下得極好，它將春色無所不至，亂哄哄地呈現著萬紫千紅的圖景出色地反映了出來。
換頭西園三句，從美妙的景物寫到愉快的飲宴，時間則由白天到了夜晚，以見當時的盡情歡樂。西園借指西池。曹植的《公宴》寫道：清夜游西園，飛蓋相追隨。明月澄清景，列宿正參差。曹丕《與吳質書》云：白日既匿，繼以朗月。同乘并載，以游后園。輿輪徐動，參從無聲;清風夜起，悲笳微吟。又云：從者鳴笳以啟路，文學托乘于后車。詞用二曹詩文中意象，寫日間外面游玩之后，晚間又到國夫人園中飲酒、聽樂。各種花燈都點亮了，使得明月也失去了她的光輝;許多車子園中飛馳，也不管車蓋擦損了路旁的花枝。寫來使人覺得燈燭輝煌，車水馬龍，如目前。礙字和妨字，不但顯出月朗花繁，而且也顯出燈多而交映，車眾而并馳的盛況。把過去寫得愈熱鬧就愈襯出現在的凄涼、寂寞。
蘭苑二句，暗中轉折，逼出重來是事堪嗟，點明懷舊之意，與上東風暗換年華相呼應。追憶前游，是事可念，而重來舊地，則是事堪嗟，感慨至深。此時酒樓獨倚，只見煙暝旗斜，暮色蒼茫，既無飛蓋而來的俊侶，也無鳴笳夜飲的豪情，極目所至，已經看不到絮、蝶、桃、柳這樣一些春色，只是時見棲鴉而已。這時候，宦海風波，仕途蹉跌，也使得詞人不得不離開汴京，于是歸心也就自然而然地同時也是無可奈何地涌上心頭。
此詞的藝術特色主要是：其一，結構別具一格，上片先寫今后寫昔，下片先承上寫昔后再寫今，憶昔部分貫通上下兩片。其二，大量運用對比手法，以昔襯今，極富感染力。
高中必備古詩詞大全9
近年來，古文化風席卷了整個校園，高中古詩詞教學更是得到了教育部的關注，如何能夠采取有效的措施提高古詩詞教學效率，已經是教育工作者需要研究的重要課題。由于高中生面臨高考壓力，教師為了給學生更多的時間備考，在進行古詩詞教學的時候，大多是講解一下詩詞的大概意思，這樣的方式不僅無法讓學生真正理解古詩詞，而且還打擊了學生對古詩詞學習的積極性。因此，教師必須運用有效的教學策略來提高古詩詞教學效率。
一、利用情境再現，提高理解能力
古詩詞是人自身情感的'藝術形象，既抽象又難理解，必須用心去體會，才能感受詩人的真實心情和想要表達的真實感情。教師在進行古詩詞教學的過程中，單憑口頭講解很難達到教學目的，這時可以利用情境再現的方式，讓學生有深刻的體會。例如，在學習屈原的《離騷》時，教師就可以利用多媒體播放關于屈原的視頻，讓學生深刻地體會到屈原受屈遭貶仍不愿同流合污，為追求美政九死未悔的高尚情操，體會其憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神，讓學生既能夠對詩詞有更深刻的理解，又能培養其高尚的愛國情操。
二、加強情感交流，提高鑒賞能力
在進行高中語文古詩詞教學中，教學的重點就是要讓學生與古詩詞產生情感共鳴，培養學生對古詩詞的體會和感悟，提高學生對意境的感知能力。例如，在學習李清照的《聲聲慢》時，作者通過“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”這句中的“黃昏”來寫“愁”，充分地展現出詞人悲涼、凄慘之情。學生通過對詩歌意境的探索，可以感同身受地理解作者的思想感情，更好地體悟詩詞的意境，使鑒賞能力得到提高。
在進行高中語文古詩詞教學的過程中，教師要改變傳統的教學理念，結合新的教學方法，緊跟時代的步伐，創新教學策略，充分發揮學生的學習主動性，使學生認識到學習古詩詞的重要性，并且熱愛古詩詞的學習，珍惜傳統文化，這樣才能讓我國古詩詞文化得到傳承和發揚。
高中必備古詩詞大全10
高考古詩詞鑒賞10大規律
一、抓詩眼、抓意象、明意境
1.詩眼
詩歌是語言的藝術，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動形象，境界全出。
2.意象
詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結合。
古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉之情;“鴻雁”是傳書的信使等等。有時詩人還會創造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創造了11個意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達思歸懷遠的秋思。
3.意境
意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發讀者想象和思索的藝術境界。優秀的古詩詞都創造了具有廣闊藝術空間的意境。詩歌意境(情景)關系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等。可見，抓住這幾個關鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進詩的藝術境界，解詩答題。
二、掌握古詩詞基本知識
詩歌分為古體詩(又稱“古風”)、今體詩(又稱“格律詩”)。
古體詩：包括“今體詩”出現以前的除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現以后的除“今體詩”以外的所有詩作。“歌、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》。
今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(一、二句)、頷聯(三、四句)、頸聯(五、六句)、尾聯(七、八句)，頷聯、頸聯必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
詞：是今體詩之后產生于盛唐，流行于中唐，發展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體。詞又稱長短句(句子字數不等、長短不一)、詩余(由詩歌發展而來)。根據詞的長短，詞又分單調(也叫小令，一般認為58字以內)、中調(一般分上下闕，58-96字)、長調(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻。
曲：即散曲，分為“小令”、“套數”。是宋金時期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的不同，是曲可在詞規定的字數中增加襯字，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達思想與情感。
三、把握不同的詩作題材
就詩作題材內容的不同，古詩詞可分為寫景(抒情)詩、記事(詠懷)詩、詠史(懷古)詩、詠物(言志)詩、田園(山水)詩、邊塞(征戰)詩等等。
寫景詩：學生在高中階段大體接觸過，毋須多說。
詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個人的恨別、懷遠、思鄉、離愁、感時等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
詠史詩：詩人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進了詩人獨到的見識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者。
詠物詩：主要特點是托物言志。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內蘊。
山水田園詩：寫田園生活和山水風景，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。
邊塞詩：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關的東西形成于盛唐，成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。
四、分清各種風格流派
“風格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運用等方面形成的創作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。
流派主要指詩歌的流派和詞的流派。
1.詩歌流派：現實主義、浪漫主義
現實主義：提倡客觀地觀察現實生活，精確細膩地描寫現實，真實地表現典型環境的典型人物。源頭：《詩經》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。
浪漫主義：善于抒發對理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來塑造形象。源頭：《楚辭》;代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。
2.詞的流派：
豪放派、婉約派豪放派：氣勢磅礴，格調高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。
婉約派：筆調柔和，感情細膩，委婉纏綿，韻味深遠。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。
五、注意分析各種表達技巧
選材方面的虛實結合(實景是詩人描寫的現實客觀景物，也即眼前之景、可觀之景;虛景是詩人通過感覺、聯想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景)，虛實結合往往是古詩詞意境的基本方法。
選材方面的反襯：古詩詞表達技巧中的反襯是相對“正襯”而言的一種表達技巧。在作品中為了使對某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對立的事物從旁陪補的方法。它與“對比”不同，對比的兩個事物間的關系是并列的，結果是突出對比雙方;反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。
內容方面的動靜結合：有時可理解為“以動襯靜”，“動靜相對”。
結構方面的伏筆與照應：詩作者在讀者不經意處的暗示交代，使詩歌結構嚴謹，首尾呼應，文題呼應。
結構方面的對比：對比是指在作品中把兩個相互對立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對于主題的表達也易產生犀利、深刻的效果。
寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。
六、注意品味各種語言風格
古詩詞中對詞句的考查往往由字面到內涵的深入解說，因此了解各種不同的語言風格很重要。古詩詞語言風格一般有莊重、嚴肅與詼諧、風趣;形象、生動與質樸;簡練與縝密;含蓄與明了;犀利與平和;細膩、委婉與豪爽、熱烈。對語言感知力的高低，很大程度上決定了詩歌鑒賞力的高低。
要在意境中品味詞、句：詩中的詞、句處在統一意境中，只有在詩境中分析，才能得到正確的理解。如注意了《月夜憶舍弟》的總體意境，就能正確理解“月是故鄉明”———因思鄉念故鄉而備覺故鄉的月更明。
要把握特殊語法現象：為了合乎作詩詞的規則，所以往往有變式句存在。如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”。詩詞中詞類活用現象也要引起注意，如“春風又綠江南岸”中的“綠”等等。
七、注意明辨各種修辭手法
古詩詞中作者常常會運用各種不同的修辭手法，使表情達意豐富形象。
比喻：最常用的技巧。寫同一事物還可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫了“似春水”的“愁之多，之源源不斷”。
通感：把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來，如林逋的“暗香浮動月黃昏”，用視覺“暗”寫嗅覺“香”、突出梅香的特點。
借代：如用“帆”代“船”，“朱門”代“權貴豪門之家”。
互文：在連貫性話語中，將本應含在一起的詞語，分別安排在上下兩句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下馬客在船”，實際是說：“主人下馬在船，客人下馬在船”。
設問：如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。
夸張：如辛棄疾的“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”。
古詩詞常用的修辭還有擬人、反問、反復等，都要求我們去注意。
八、注意關注詩歌題目
詩歌的題目很重要，往往可以透露出重要的線索。
如試題為“約客”，作者約人，對方遲遲沒有來，環境上“家家雨，處處蛙”的渲染，約了客人，怎么不來?突出了作者等待的焦慮。
九、注意明察考題暗示
古詩鑒賞題后，往往會有一些注釋，填表式題目中已有內容實際上就是例題。
十、注意運用聯想、想象
詩歌鑒賞是一種再創造。再創造的主要方式是聯想、想象。
如王駕的《雨晴》，作者沒有描寫鄰家院子景色，但寫了“蜂蝶紛紛過墻去”這一實景。如果考生緊緊依傍這一詩句，透過言在此而意在彼的重重迷霧，會聯想到鄰家春色美不勝收，如此景致，連路人都會駐足觀望，更何況是喜花的蜂蝶呢!
古詩詞學習的四個技巧介紹
(一)注重語感。閱讀作品，只有通過對語言的感知和理解，才能達到預期的目的。一個缺乏語感的人，很難進行審美意義上的鑒賞活動。優秀作品，首先是以語言的直觀表達，形成強烈的明顯的“感覺”印象。對于古詩文，要引導學生反復吟詠誦讀，感受它的音韻和文氣，進入它的語境之中。
(二)展開想象。想象，是指讀者的形象思維活動。文學作品通過個別反映一般，往往具有概括性。讀者在賞讀的過程中必須通過想象，去不斷擴大作品的生活畫面，從而獲得完整而豐富的形象美感，即從有限的描寫中推測、聯想，對原作品進行補充、擴展、聯系、對比的想象，在作者的頭腦中形成更加豐富、鮮明、豐滿的文學形象。
(三)深入體驗。體驗，是指讀者的情感反應活動。文學作品的鑒賞，必須真正深入到作品的生活場景去，從人物的喜怒哀樂中體會作者感情愛憎，感受作品所描寫的人物幸福與痛苦等。只有這樣，才能激發強烈的情感反應，使文學作品收到應有的藝術效果。
(四)力求領悟。領悟，是指讀者的理智認識活動，它是進行鑒賞性閱讀的高級層次。鑒賞作品既要入乎其內，又要出乎其外。如果深入體味作品是一種情感體驗過程的話，那么，領悟則是理智認識的要求與結果。只有達到情感與理智的.高度結合境界，才能真正鑒賞出作品藝術描寫的深長意味。
高中語文古詩詞的背誦的方法詳解
高中語文古詩詞的背誦的方法
1.限定時間背誦
要求在規定的某個時間段內完成對某些內容的快速記憶。如果能夠配合適當的檢查就會強化背誦的效果，例如背誦之后的即時檢測。在學校里，教師采用這種方法是非常有效的，可以強制記憶。
2.形象化背誦
生動的形象和優美的意境是一首好詩的標志。因此，如果我們能在理解詩意的過程中展開豐富的想象，使一首詩所反映的畫面在頭腦中再現出來，記憶就會更加牢靠，背誦時就會流暢自如。
3.回憶背誦
朗讀有助于背誦，但若一遍又一遍地單純重復，記憶效果還是欠佳的，的辦法是在朗讀到一定程度后，合上書試背，嘗試對記憶內容進行回憶，這樣能增強背誦的效果。這種嘗試回憶的方法還可在更廣泛的時間、場合中運用。
4.抓頭字背誦
背誦時常有這種情況，一些本來記得很熟的詩，突然在某個環節上卡殼。這時如果有人提示一下領頭字(或詞)，就會很快地接上。這說明每句詩的領頭字，都具有誘發思維、幫助記憶的作用。所以，要下功夫盡可能將它記牢。
高中語文古詩文鑒賞的技巧
技巧之一：把握不同的詩作題材
就詩作題材內容的不同，古詩詞可分為寫景(抒情)詩、記事(詠懷)詩、詠史(懷古)詩、詠物(言志)詩、田園(山水)詩、邊塞(征戰)詩等等。寫景詩：學生在高中階段大體接觸過，毋須多說。詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個人的恨別、懷遠、思鄉、離愁、感時等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
技巧之二：分清各種風格流派
風格是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運用等方面形成的創作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。流派主要指詩歌的流派和詞的流派。詩歌流派：現實主義、浪漫主義。現實主義：提倡客觀地觀察現實生活，精確細膩地描寫現實，真實地表現典型環境的典型人物。源頭：《詩經》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。
技巧之三：掌握古詩詞基本知識
詩歌分為古體詩(又稱古風)、今體詩(又稱格律詩)。古體詩：包括今體詩出現以前的除楚辭以外的所有詩作，也包括今體詩出現以后的除今體詩以外的所有詩作。歌、行、吟分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》。今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(一、二句)、頷聯(三、四句)、頸聯(五、六句)、尾聯(七、八句)，頷聯、頸聯必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
高中語文詩歌鑒賞常用的術語介紹
(1)表達方式：①描寫(正面—側面，實寫—虛寫，動景—靜景，近景—遠景)如：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”用“蟬噪”“鳥鳴”—動景，寫山林的“幽靜”;漢樂府《陌上桑》對秦羅敷的描寫“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”前四句是正面描寫，寫羅敷的服飾美;后八句是側面描寫，寫周圍的人為羅敷所吸引的神態。《望廬山瀑布》，前三句寫眼前所見，是實寫;第四句“疑是銀河落九天”，以銀河來比喻廬山瀑布，為虛寫。②議論③抒情(直抒胸臆、借景抒情、托物言志)
(2)修辭手法(比喻、擬人、對比、借代、夸張、排比、襯托、用典、設問、反問)
如：“知否，知否?應是綠肥紅瘦”用“綠”和“紅”良種顏色分別代替(借代)葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”用的是反襯。
(3)抒情方式：①直抒胸臆。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句寫景，后兩句直接抒發在這樣的環境里產生的情懷。②借景抒情。“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”故人的身影越來越遠，最后完全消失，滾滾的江水有如對友人的不斷思念。③托物言志(象征)。《卜算子詠梅》(陸游)“零落成泥碾作塵，只有香如故”用“梅花”象征著不隨俗，出類拔萃、性格堅強的人，是詩人自己寧為玉碎不為瓦全的寫照。④借古諷今(用典)“過春風十里，盡薺麥青青”“春風十里”引用杜牧的詩句，表現往日揚州繁華景象，是虛寫;“盡薺麥青青”寫詞人今日所見的凄涼情景，是實寫，寄予詞人昔盛今衰的感慨。⑤借形象說理(寓道理于形象之中)《琴詩》(蘇軾)“若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”詩人從“琴”與“指”這兩個形象入手，通過兩個假設句和兩個反問句，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客體的緊密配合”這樣一個深刻的哲理。
(4)描寫手法
①襯托。“大江東去浪淘盡、千古風流人物。古壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。”這首詞主要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”寫起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜的地位——正襯。《鵲橋仙》(陸游)“林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑。”以“靜”突出杜鵑悲切的叫聲——反襯。②虛實相生。“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝咽。”上片除“念-闊”外，寫的都是眼前的實景實事，寫詞人和心愛的人不忍分離又不得不分離的心情，是實寫;下片寫對別后生活的設想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。③抑揚。《閨怨》(王昌齡)“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”先寫少婦“不知愁”，后寫“毀”——先揚后抑。通過對少婦情緒變化的刻畫，深刻表現少婦因觸景而產生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。④渲染。本是國畫得一種畫法：在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽項背，以加強藝術效果。這種加強形象的手法，就是渲染。詩歌中則是指對環境、景物等作多方面的正面描寫形容以突出形象。
如白居易地《問劉十九》：“綠蟻醅新酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?”詩地前三句，詩人盡情渲染：自己釀造的米就，為呈黃綠色，面上還浮有一些懸浮物，細如蟻;那酒正放在紅泥抹的小火爐上溫著，火爐是新的，紅的色澤;這時天快黑了，看來要下雪了。經過這一番渲染，最后一句的法問“能飲一杯無?”也就水到渠成，得到了突出。⑤動靜結合
高中必備古詩詞大全11
【摘 要】本文分析了高中古詩詞鑒賞教學在培養機制、教學模式、教學方法以及學生主體方面存在的問題，并在此基礎上提出了完善培養、評價機制，優化教學方法，創新教學模式，優化教學資源等政策建議。
【關鍵詞】高中語文；古詩詞教學；教學力度；優化資源
古詩詞教學作為高中語文教學的重要組成部分，對學生審美情趣培養、傳統文化傳承、文學修養提高具有重要作用。受傳統語文教學模式、應試教育模式殘留等因素的影響，高中詩歌鑒賞幾成擺設，于是研究古詩詞教學面臨的困境和解決之道便具備了應有之義。
一、高中古詩詞鑒賞教學的現狀及問題
1.培養機制“世俗化”，教學模式“高考化”
高中古詩詞鑒賞的應有之義是培養學生的審美情趣和提升學生的文學修養，進而實現對傳統文化的傳承和發展創新。但現實教學中的培養機制則成了培養學生“能理解、會背誦、可翻譯”的能力，對于學生深入理解認識古典詩詞，并達到鑒賞水平要求不高。只要學生讀得懂、能翻譯就行，培養機制趨于“世俗化”。對此，筆者以為教育模式“高考化”是其重要原因之一。現實教學中，一切以高考為目標的驅動機制使得古詩詞鑒賞教學重視程度不夠。一方面，語文高考中，古詩詞鑒賞分值占比較低，而且對學生鑒賞能力要求不高；另一方面，不少教師在教學中“避實就虛”，對于學生實際能力培養不重視，相反只是教授學生一些應試技巧。
2.教學方法欠缺新意，教學手段死板單一
教師在古詩詞教學方法上，很少推陳出新。“讀讀詩詞、談談背景、議議內容、背背詩詞”是高中古詩詞教學中的一貫做法。教師在教學中的基本步驟基本可以概括為：作者及寫作背景介紹、文學常識介紹、詩文的關鍵字解析、句子含義解釋、主旨概括等。以“從字到詞，從句到篇”的逐級推進理解模式看似合情合理，但對于學生學會品鑒古典詩詞幫助不大，死板單一的教學手段使得學生對于古詩詞學習的認識停留在能夠背誦理解即可的階段。缺乏古詩詞鑒賞方法教學、鑒賞實踐教學，使得學生不能與詩人進行情感交流，更談不上讓學生對詩詞內容的精深與形式的完美之處的認知。
3.學生審美的`幼稚化，學習興趣不強
學生審美的幼稚化是說學生審美能力較差，對于何為美的認識不夠成熟，表現得較為幼稚。當前，高中學生的課外閱讀內容多為小說、漫畫，而小說、漫畫的種類又多為言情、校園、穿越、魔幻等；學生上網也多是網絡聊天、游戲等娛樂活動。這對于學生審美能力的培養幫助不大，甚至造成學生審美的幼稚化。筆者并非完全否定小說、漫畫和網絡游戲在學生生活中的作用，但從古典詩詞鑒賞審美能力建立的角度，這些對其幫助并不大。同時，受教師引導方式失范、高考壓力驅使等因素的影響，學生古詩詞鑒賞“不見品鑒，只見功利”的傾向嚴重，以鑒賞為出發點的詩歌學習興趣不高。
二、高中古詩詞鑒賞教學的建議
1.完善培養、評價機制，加強古詩詞鑒賞教學力度
完善培養、評價機制是解決高中古詩詞教學功利化、高考化的第一要務。從體制機制上改善詩歌教學環境是解決詩歌鑒賞擺設化的必由之路。首先，教師在教學觀念上要去“高考化”、“世俗化”，讓古詩詞學習回歸詩歌品鑒的本原。其次，在教學模式上，教師需要在教學中加入更多詩歌鑒賞方法的教學比重，對于傳統的讀讀背背模式進行改進。再次，對于學生古詩詞學習效果的評價機制不要停留在傳統的“能背誦、會翻譯”的層次，而是要鼓勵學生進行詩歌品鑒，特別是要對于古詩詞中呈現的局限性進行大膽直言；最后，我們的高考在學生古詩詞鑒賞的考查中要有所創新，體現為更加注重學生鑒賞能力、審美水平的考察，鼓勵學生點評古詩詞，而不是停留在理解、翻譯和推測詩人情感的初級階段。
2.優化教學方法，推行授受與探究相結合教學新模式
教學方法的創新是提高古詩詞教學效率的重要途徑之一。授受式教學可以在短時間內讓學生學到更多較為系統的學科知識，；探究式學習能讓學生很好地自主建構自己的知識。授受教學法和探究教學法各有優缺點，將二者在具體的教學實踐中予以結合將更有利于學生古詩詞鑒賞意識的培養。具體操作步驟可以設計為：學生提出在古詩詞學習中不能解決的問題→教師結合有關知識講授→學生深入理解問題并自己建構有關知識。
3.優化教學資源，搭建古詩詞鑒賞教學新平臺
優化教學資源，搭建古詩詞鑒賞教學新平臺就是要理解新課標“教師應通過多種途徑幫助學生閱讀和鑒賞……幫助學生感受和理解作品，提供……有關資料給學生……”的要求，通過平臺搭建，給予學生更多古詩詞鑒賞的機會和經驗分享途徑，讓學生真正愛上古詩詞鑒賞。具體操作中，教師可以在課堂教學中引入詩歌朗誦比賽、以著名詩人生活經歷為背景的話劇表演、詩詞角建設等。
三、結語
中國有著悠久的歷史、燦爛的文化，歷來是一個詩的國度。古詩詞以她特有的魅力，積淀了中國傳統的思想、情感、審美和智慧。由于社會和教育的急功近利等原因，我們的古詩詞教育遠離了詩意。面對不理想的高中古詩詞教學現狀，教師要自我反省，找到問題的關鍵所在，綜合治理，讓詩歌鑒賞不再是擺設。
高中必備古詩詞大全12
考綱陳述：
(1)鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧
(2)評價文章的思想內容和作者的觀點態度。
【第一步】準確解讀文本：在了解“詩家語”多省略、多倒裝特點的基礎上，抓關鍵點：
(1)上看：看詩歌題目，圈出題眼(某一詞語)，認真研究古詩的題目，有的題目實際上就概括了詩的主要內容，或者給你理解該詩提供了感情基調。再看作者，回憶作者所處的朝代和作品風格。注意時代對作家的影響(如南宋的愛國思想);
(2)下看：看注解提示，了解詩歌的背景，尋找詩歌內容和情感的線索。
(3)中看：看全詩主體，每句圈出一兩個詞作為句眼，特別注意詩歌中的表現情感的形容詞和副詞(如：孤獨自寂)。后部分一般運用議論、抒情手法，是詩的主旨。
【第二步】明了答案構成要點(即給分點)。小口徑問題什么答什么，大口徑問題一般要包括三個要點：
(1)采用的寫作手法：常見寫作手法(技巧)見后面所附四大類13小類。
(2)手法揭示的內容：結合詩句，分析該手法寫出了意象(人，物，景)的什么特點，或抒發(突出了)什么思想感情(哲理)。
(3)所起的作用：此種寫法在內容或形式上起到的作用。(內容方面的作用：深化意境深化主旨意境深遠意境優美意味深長耐人尋味言近旨遠。形式方面的作用：前后照應，虛實結合，先總后分，一問一答)
(注意：不同類型題目的三個要點的側重點不一樣，問什么則什么是回答的重點;且三個要點的順序要根據具體題目的類型有機組合。)
【第三步】詩歌鑒賞簡答題：根據題目類型的不同，選擇不同的答題方法。
第一種類型：分析意象類(意象即詩中描寫的人、景、物)
常式問：這首詩歌營造了哪些意象?
變式問：這首詩歌為我們展現了一幅怎樣的畫面?或：這首詩歌描寫了什么樣的景物?
注意詩歌中有固定含義的意象：
1.離別類：雙鯉、尺素(遠方來信)，月亮(思鄉或團圓)，鴻雁(游子思鄉懷親或羈旅傷感)，寒蟬(悲涼)，柳(喻離別留念或代故鄉)，芳草(離愁別恨)，鷓鴣鳥(叫聲似“行不得也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒)，南浦(送別之地)，芭蕉(離情別緒)，燕(惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書敘離情或游子漂泊)，關山(思家)，長亭短亭(送別)，陽關曲(送別的歌聲)。
⒉.情愛類：蓮(音同“憐”表達愛情)，紅豆(男女愛情或友誼)，紅葉(傳情之物)。
⒊.人格類：菊花(清高)，梅花(不怕摧殘敢為人先或保持冰清玉潔),松(傲霜斗雪堅守節操)，
⒋.悲情類：梧桐(象征悲涼)，烏鴉(衰敗荒涼)，杜鵑鳥或子規(象征凄涼哀傷或思家思歸)，碧血(蒙冤枉而死或忠心不泯滅)，猿(悲傷)。
⒌.其它類：昆山玉(人才)，折桂(科舉及第)，采薇(隱居生活)，南冠(囚犯)，柳營(軍營)。東籬(高雅，潔身自好)
形象型題
設問方式：
①這首詩以什么為詩歌的主要意像或刻畫了什么形象。
②刻畫形象運用了什么表現手法。
③形象的具體特征是什么。
④形象所表現的情感特點有哪些等。
解答提示：古詩詞的形象，一般指主人公形象、詩人“我”的形象和景物的形象，分析詩詞的形象，要根據詩詞描繪的具體物象或畫面識別意象、意境的特征和情與景的交融，進而理解詩人寄托的思想感情，體會形象蘊涵的哲理。通常從形象的色彩、指向、強度、虛實、動靜等角度進行分析。
答題思路可以先概括形象的總體特征和意義，并以此為“中心論點”，抓住形象的具體特點或個性特征，結合詩句內容對這個中心論點進行分析論證。
答題要點：
①什么樣的形象。
②形象的基本特征。
③形象的意義(詩人寄托的思想情感和蘊涵的哲理。)
示例：問：杜牧《齊安郡中偶題》：“兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。”與楊萬里《暮熱游荷池上》：“細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。荷花入暮猶愁熱，低頭深藏碧傘中。”兩詩都運用了什么表現手法來刻畫“荷”的'形象?試簡析兩詩中“荷”所表現出來的不同的情感特點。
[答]擬人表現手法。杜詩的“綠荷”因“恨”而“背西風”，含有詩人之恨，表露了傷感不平之情，基調凄怨低沉;而楊詩的“荷花”被西風吹動而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現嬌羞之態，表露了作者的憐愛喜悅之情，基調活潑有趣。
詩歌的表達技巧往往表現在三大方面：表達方式、表現手法、修辭手法。
表達方式是詩人表達思想感情的重要手段，常見的有記敘、描寫、抒情、議論。其中抒情表現得尤其突出，抒情可分為直接抒情和間接抒情兩種，直接抒情又叫直抒胸臆，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，抒發了女詞人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的懦弱行為。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，抒發了文天祥精忠報國，鞠躬盡瘁死而后已的英雄氣概。
間接抒情常見的有借景抒情、托物言志借景抒情顧名思義就是借助景物來抒發情感，《憶江南》中詩人白居易借助于“紅勝火”的“江花”和“綠如藍”的“江水”表達出對江南水鄉的魂牽夢繞、久久不忘。《如夢令》中李清照對春光的留念惜別之情，正是借助于海棠花一夜之間已是“綠肥紅瘦”的景象來抒發的。
高中必備古詩詞大全13
原文：
江南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。
譯文：
東南形勢重要，湖山優美的地方，三吳的都會，錢塘自古以來十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬人家。高聳入云的大樹環繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的`浪花，天然的江河綿延無邊。市場上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭講奢華。
里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天歡快地奏樂，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。千名騎兵簇擁著長官，乘醉聽吹簫擊鼓，觀賞、吟唱煙霞風光。他日畫上美好景致，回京升官時向人們夸耀。
高中必備古詩詞大全14
落落筆對面顯深情——兼談古典詩歌中的“對寫法”
“對寫法”是古代思親思鄉詩中一種獨特的寫作技法。本來詩人自己思鄉懷人，在詩中卻撇開自己，從對方下筆，想象對方思念自己的情形，從而委婉含蓄地抒發深摯的情感。這種“主客移位”的方法，使得作者或作品中的主人公懷遠或思歸之情，既顯得生動形象，富有意境，又顯得具體充實，富有深度。既深化感情，又強化主題。
一、落筆對方
詩人不直抒自己內心的情感，而是從對方著筆，展開聯想和想象，借對方來寫自己，表面上看是寫對方，而實際是寫自己，是通過對方來反照自己，這是推進一層的寫法，這樣寫更加顯得情深意厚，并給人以無限的回味和遐想。這是詩詞中“對寫”藝術手法的最常見的一種表現形式，常常使用一些諸如“憶”“想得”“遙知”“遙憐”之類領字來結構全篇。如杜甫的《月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干？
清人浦起龍談到這首詩時說：“心已馳神到彼，詩從對面飛來。”這兩句話，突出點明了此詩所采用的一種特殊表現手法——“對寫法”。天寶十五年，杜甫被安史叛軍捉住，送到淪陷后的長安。當時其妻小寄居在鄜州羌村。作者_思家，寫下了這首千古傳誦的名篇。此詩之妙，在于從對方（妻子）寫起，使意思深入一層。首聯想像妻子思念自己的情形：“閨中”指代自己的妻子；頷聯以“長安”代指流落到長安的自己；頸聯進一步猜想妻子在夜已深的情況下，凝神久久_的情景：霧濕云鬟，月寒玉臂；尾聯以美好的祝愿作結，意味雋永。備受欣賞的是頸聯描繪的.情景：妻子夜不能寐、輾轉反側、黯然傷神，自己也不禁傷心落淚。作者巧用“對寫法”，將對親人的思念之情，將夫妻間真摯而深沉的愛戀表達得淋漓盡致。無怪后人稱《月夜》：“五律至此，無忝稱圣矣。”
又如王維的《九月九日憶山東兄弟》：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
古往今來，漂泊異地的游子，羈縻他鄉的旅人，讀這首詩時，都能產生強烈的共鳴。這種藝術力量來自于它的質樸、深厚和高度的藝術概括，同時，也來自于它的超乎尋常的“對寫法”。前兩句是“直寫法”，使“每逢佳節倍思親”成了最能表現客人思鄉感情的格言式的警句；后兩句作者采用了另一種方式——“對寫法”，筆鋒陡轉出新：反過來寫自己“遙想”這一天“兄弟”們想念自己的情景和“少一人”的心理活動，烘托出對兄弟的思念之情，情感曲折有致，更濃郁，更鮮明。
二、移情于物
詩人本欲表達自己對某人或某事、某物的一種情感，但在具體表達時卻故意將自己的感情移注于另外的人、事、物上，表面上看是移情別戀，而實質上作者對此人、此事、此物的眷顧更深，感情也更真，能夠受到“倍增情感”的效果，這就是詩詞中“對寫法”的另一種表現形式。如戎昱的《移家別湖上亭》：
好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。
黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。
有人評說“主客移位”是這首詩的構思巧妙之處。作者采用擬人化的手法，賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，借景抒情，移情于物，通過對柳條、藤蔓、黃鶯的描寫，表現惜別之情，巧妙而含蓄地表達了詩人對湖上亭的依戀之情。
再如李白《渡荊門送別》）：
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
“仍憐故鄉水，萬里送行舟”詩人對蜀中山水懷有深摯的感情，江水流國的蜀地也就是曾經養育他的故鄉，初次離別，怎能不無限眷戀，依依難舍呢？但詩人不說自己思念故鄉，而說故鄉山水戀戀不舍地一路送“我”遠行，懷著深情厚意。從對面寫來，越發顯出自己思鄉深情。
三、反彈琵琶
古人說：“文似看山不喜平……”詩歌創作還有這樣一種現象，即詩人本欲表現某一種情感，但在表達時卻故意反其道而行之；或是一反常人的正常心理，故意從反面落筆，通過反彈琵琶的方式來表現詩人的情感，這其實也正是“對寫法”的一種表現形式。
如戴復古的《江陰浮遠堂》：
橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。
最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。
這首詩抒寫作者登臨江陰浮遠堂遙望中原時因國土淪喪而產生的憂愁和痛苦之情，而作者的情思在詩中表現得最為集中和強烈的是“最苦無山遮望眼”一句，該句也最為人稱道。在這里，詩人借山寄愁，運用“對寫法”，一反古人“登臨送目”“登高望遠”的慣常技法，獨辟蹊徑、琵琶反彈：只因無山遮隔，才致使中原淪喪之地，盡收眼底，觸目辛酸，令人生悲。由于“無山”，故能“極目”，因“極目”而視通萬里，由此而生“萬里愁”。詩人通過望之不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達出了國恥難忘的極度悲憤的感情。
再如韋莊的《菩薩蠻》詞：
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧如天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
詞中運用“對寫法”的是“未老莫還鄉”一句，這里作者正話反說，寫得“似直而紆，似達而郁”。說“莫還鄉”，實則正是由于想到了還鄉，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉，而其中蘊涵的卻是對故鄉欲歸不得的郁結的感情。因為詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時值中原鼎沸，欲歸不能，所以，“未老莫還鄉”一句，巧妙地刻畫出特定歷史環境下的詞人思鄉懷人的心態，可謂語盡而意不盡。
另外，宋之問《渡漢江》“嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。”寫思鄉之切，卻正意反說，愈近家鄉，愈不敢問及家鄉，擔心聽到壞消息，從而更好地表達出作者的思鄉之切。陸游《秋思》：“日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休”，縱然是天大的事也一醉罷休，但真能“醉亦休”嗎？詩人不過是正意反說，表面放達，實則抒發報國無門、難以釋懷的愁苦。岑參《寄左省杜拾遺》：“圣朝無闕事，自覺諫書稀”，同樣運用對寫法，揭露和諷刺了封建統治者的文過飾非、諱疾忌醫，表達了詩人對唐王朝的失望之情。
不難看出，無論哪種樣式，“落筆對面”都可以彌補直抒胸臆那種一瀉無余之不足，別有風致，既明快有力，又含蓄委婉，耐人咀嚼，是一種富有余味富有意境的表現手法。
高中必備古詩詞大全15
詩歌的意象是浸染了詩人感情的東西，詩人要通過意象來表達自己的內心情感。例如，我們可以從孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流中所描繪的孤帆遠影等意象中，感悟到詩人由渡口相送以至遠影消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的友情。
這里，筆者把古代詩歌中典型的意象例舉一下：
古詩中的月是一個最典型的意象。望月懷遠是古詩中的永恒主題。用月烘托青絲是常用的手法。月這個意象表現的情感，常有下面一些。第一是思鄉。李白的《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜中的月，杜甫的《月夜憶舍弟》：露從今夜白，月是故鄉明。第二是月的陰晴圓缺與人的`悲歡離合的情感聯系，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。第三是情愛或相思。比如謝莊的《月賦》：隔千里兮共明月，張九齡的《望月懷遠》：海上生明月，天涯共此時。第四感傷歲月的流逝。比如李煜的《虞美人》：春花秋月何時了，往事知多少?
古詩中的水這個意象，常用來喻時光飛逝。比如李白的黃河之水天上來，奔流到海不復還。。水還可以用來喻愁情。比如還是李白的抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。
古詩中的菊這個意象，常用來喻高尚品格。如墮地良不忍，抱枝寧自枯。菊還象征傷感。如李清照的《醉花陰》中的菊。
古詩中的梅這個意象，常用來喻高尚情操。如陸游的《詠梅》。梅還可喻純潔。如王安石的《梅花》。
古詩中還經常用到鴻雁這種鳥作意象。來象征孤獨、思鄉、念親;還可喻書信和消息。比如隋代薛道衡的《人日死歸》:人歸落雁后，思發在花前。又如杜甫《天末懷李白》中的鴻雁幾時到，江湖秋水多。
在古詩中的燕，也是一個常見的意象。常象征離愁、相思、感傷等。比如劉禹錫的《朱衣巷》中的燕，晏殊的《浣溪沙》中的燕。燕還可表現美好的意象。如《詩經.谷風》中的思為雙飛燕，銜泥巢君屋就象征愛情的美好。
當然，古詩中的典型意象遠遠不止這些，這里只是例舉一些，權作拋磚引玉。
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