名家山水游記散文

時間：2020-11-29 12:03:21 名家散文我要投稿

名家山水游記散文

　　散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。一起來看看山水游記散文，僅供大家參考！謝謝！

名家山水游記散文

　　1、《品讀西湖》

　　夏日的西湖花枝招展，水光瀲滟，山嶺蔥蘢，充滿誘惑。水。駐足湖邊楊柳岸，看美麗在階前流淌，聽小鳥在枝頭歡唱。絲絳曼舞纖腰，錦鱗游戲清波。水蓮迎風吐艷，荷蓋鋪展青霞。掬一捧水盛在手里，輕灑在臉上，讓氤氳的水氣從張開的毛孔滲入每一寸肌膚，隨血液流遍全身，沁入心脾，讓身上的每一個細胞都享受一絲清爽，一份愜意。有船靠岸了。我趕緊抖抖手，隨大流擠入船身，爬上頂層。船頭水花朵朵，四周波光粼粼，一陣清風吹來，撩起衣襟裙帶，感覺真的好爽耶。

　　西湖。湖不大，幽微靈秀，靜逸柔美。游船載著我們高歌航行。矗立船頭，登高望遠，長堤臥波，小島搖綠。亭臺樓閣點綴其間，藍天碧水相印成趣，薄霧如紗夢迷離。透過這層飄渺的霓裳，你是否瞥見她隱約外瀉的春光，深湖微瀾的美艷？你是否感受到它容納江流的氣度，舉重若輕的成熟？無怪乎人們把西湖比作杭州的眼睛，那是因為他們讀懂了她的靈動深邃；無怪乎蘇軾吟出了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，那是因為他品出了西湖的絕妙韻味。

　　2、《周莊，夢里水鄉》

　　正像我平淡的進入，徜徉其中我仍然是無限的淡漠。太陽當空，一街流淌的河水卻抵御不了他的暴躁。岸邊稀疏的植物，也只落下小小的樹陰，擋不著行人的嘈雜。人，到處都是人。流動的人，宛如岸邊的另一條河。于是，岸上流淌的河與水上流淌的河交相輝映。所不同的是，岸上流淌的河有逆流的，也有順流的，蕩起一個一個小小的漩渦，行人的浪花不斷地飛濺。稍不小心，就被他們蕩起的漩渦卷入其中，要么弄壞了你的皮鞋，要么弄臟了你的衣衫。在江南豪富沈萬三的寓所，我的腳就被人流踩疼了幾次。

　　外婆橋、鑰池橋，富貴橋，平安橋，那么多的橋，因了那么多的名人而蜚聲中外。石條，石階，石欄，水，泛著白光，粼粼然，讓你眼前的一切都因之凝滯。到處都是小橋流水，搞得我個個似曾相識，也就分不出個所以然了。盡管聽導游隨心所欲地侃得天花地墜。不過從張家、沈家的庭院來看，的確看到了明清遺風，倒也開了眼界，長了見識。從感官初步判斷，還是經商的好，經商，比做管更富裕氣派。因為很明顯，富商沈家比官僚張家闊綽得多。看來，熱也沒白熱，腳也沒白踩。不過，終究是抵擋不了那接踵擦肩的人流，只覺得心中煩躁，難得寧靜。

　　3、《勒巴溝的美麗》

　　漫步間，不覺來到了勒巴溝，藏語“美麗溝”，自然風光秀美而神奇，迷人。溝口是文成公主廟，溪水相伴，源遠流長傳千古，矗足于此，感觸歷史的變遷，撫摸變遷的痕跡，在那個戰亂的年代，無情的流水帶去的唯有那最美好的回憶，留在指尖那段枯黃的印跡又在說明著什么呢？

　　柳絮依舊在夕陽的殘暉中隨風無奈的飄呀飄，留在天空的孤寂，誰又能體會？時間的定格，眼球的回轉，心靈的追尋，尋尋覓覓的尋找，驀然回首的心酸，誰懂你的脆弱，誰懂你的心痛，誰懂你酸甜苦樂，誰懂你。

　　舍己情懷心系大家，感懷歷史大家心系。順著溝內有十多處巖畫，勒巴溝巖畫主要以佛像、菩薩、香客、勒巴溝獸等為主。形象生動使人陶醉在這藝術的殿堂，不覺的心存感激起來，是誰在這書寫了這美好的一切，或許，莫須求證。

　　4、《留在仰韶大峽谷的遺憾》

　　一進那明亮寬敞的邃洞，如同走到了海底的神話世界。兩排淡淡泛著藍光的頂燈，把你的視線和想象引向更為深遠處，前邊看不見洞口，只是直直的長，長長的遠。車行5公里，洞子突然變得開闊。兩邊是高高的修竹野樹，底下是綠盈盈的青草鋪地。燈光也突然大開，如同到了地上的某一處休閑公園，讓你疲憊的身心為之一爽。

　　近前一看，卻都是些人造的景觀。大約只是為了減輕司機的視覺疲勞，就這樣5公里一處，交替出現，把長長的邃洞分割成一片片風景。

　　別有洞天。那一刻，我在想象著聳立在頭頂的巖石、古柏、蒼松；想象著那些活躍在青竹、碧草間的野羊、猿類、以及各種珍禽；它們可以安然無恙，依舊過著它們千百年來無驚無擾的生活。

　　5、《水墨曲江》

　　駐足池邊，向南望去，但見一池春水，波光瀲滟，浩渺無涯，風乍起，吹動盛唐氣象。舉目遠眺，湖心一島，荷葉田田，有野鴨浮游其間。沿江南行，綠柳拂堤，雕塑林立，游人如蟻，黃發垂髫，怡然自樂。古松桃林掩映下，入得一院落，曰“疏林人家”，有閣樓九幢，不施斗拱，灰瓦，白墻，系唐風民間建筑。名字別致，以詞牌取名，依次曰：風入松、浣溪沙、浪淘沙、滿庭芳、水調歌頭、臨江仙、念奴嬌、憶秦娥、水龍吟。

　　進門，可看到鳳翔的泥塑、華縣的皮影、戶縣的農民畫等陜西民俗，其中一小型博物館內，展示有考古發掘出土的從新石器時代到明清時期的文物，它們一一見證著曲江兩千多年來的盛衰。

　　跨“江灘跌水”、過“蘆蕩棧橋”、越“柳堤春曉”，便來到“閱江樓”。登斯樓也，春可看柳，夏可賞荷，秋夜可望月，冬日可品雪，四時景色，盡收眼底。

　　6、《麗江的景》

　　納西院子里的原木，散發著淡淡的松香；天井里漏下來的疏落的陽光，干凈而溫暖；客棧門前的招牌，有如“順洲府”、“月半彎”、“清逸居”、“正福草堂”等，典雅卻無絲毫距離；酒吧街門前的納西小妹和摩梭女子，大方而素美。納西院子完全是一個小小的自然，院子里的幾叢翠竹幾株櫻桃，屋檐下掛著的幾串風干的玉米與辣椒，房間里的紅木家具以及家具上的瓷器，都會讓你覺得和自然是如此接近。在院子里，聽得到流水的輕輕細語，聞得見風里面藏掖著的歲月的馨香。

　　走進麗江古城，便走進了另外一種生活方式。沉醉于絲竹，毫無利益相爭，就像在院子里看天上的云，始終深藍，沒有雜質；就像離四方街不遠的普賢寺寺院里的齋飯，無絲毫油膩，清淡味香。在那里，看得見家族式藝術精神的延續，一家人精心經營一門藝術，保留著麗江這個舞臺上最原始的生活元素。那里有舞蹈世家，造紙世家，雕刻世家，銅匠世家，幾乎每個家庭都是一門藝術的延伸，或是其中的一個分枝。

　　7、《走進西塘》

　　西塘人在廊下擺張小竹椅，一盤煮青豆，一壺菊花茶。盛夏就點點滴滴沁入心扉，化作波波漣漪，縷縷茶香。男人女人，坐在陰影里搖扇子。扇子的形狀五花八門，羽毛扇、芭蕉扇、竹扇、綢扇……還有的，在幾根竹節上綁幾片花布，搖起來也一樣帶來風。有孤坐的，更多的是三五個人圍在一起嘮家常，或者聊什么逸聞舊事。老人們的身邊，都擱著一個舊式的茶壺，聊一陣，端起悠悠地喝。貓或狗，或臥在樹根下，或躺在主人腳旁。它們張開嘴喘氣的時候，主人就端起茶壺給樹根下的碗和碟里倒一點。貓或狗就直起腰過去舔干凈。

　　廊棚下的店家多數為客棧或者是小吃店。我喜歡的`是油炸的那種“羅記紹興臭豆腐”，外脆內嫩，品嘗起來有一種閱讀美文的感覺。店主是一位老翁，模仿了舊式的翻牌吃法，把所有的小吃寫在小牌上，供人們自由選擇。冰鎮綠豆湯、銀耳羹、臭豆腐，都是純手工制作，價格也合理。沒有生意時，老頭點一支煙，靠在廊亭的圍欄上，廊頂上的紅色燈籠，映照出他臉上的溝塹。西塘的風吹散了他吐出的煙，似乎與這位老人調著情，說著愛。纏綿悱惻，清新雋永。

　　8、《紗帽山》

　　紗帽山，青青的紗帽山，青的連水都被感染。很高興有機會這么近地看你，踩著沾露的草葉和潮潤的泥土，看著滿山郁郁蔥蔥的林木，悄然開放的野花，寂然的云海在氤氳中環環抱抱，我不能不說那些有如夢幻的感覺真的很好。我是一個容易感動的人，無論是瞬間的發現，還是為誰的一聲嘆息，我都會讓心海泛起漣漪。然而，我同樣有些黯然，覺得惋惜，不知道是誰為你取了這樣的名字——紗帽山，為什么非要用古代的烏紗？那名字顯得機會主義，烏紗帽向來都是黑色，而你卻是綠的，這又多么像一個巨大的諷刺！

　　在名譽與地位之間，有多少人不問顏色而只要烏紗？并且格外地珍惜，似乎只要擁有就可以一切忽略不計！

　　世界啊，如果我們什么都可以丟掉，心靈將可以在哪里棲息！

　　9、《蒙山寫意》

　　極目遠望，尋覓著孟良崮的影子。這是因為，對小說《紅日》的膜拜。那種英雄的氣概，在我童年的心靈里，有著深深的烙印。如果撇開是與非的界限，敵對雙方的男子漢氣節，令我扼腕長嘆。是的，生當作豪杰，死亦為鬼雄。數十萬中國的男子漢，在蒙山的一座山頭，演繹了一場經典的戰爭。那樣的場面，那樣的壯烈，在今后的戰爭中無疑絕無僅有。懷著如此的念想，我為山西作家喬忠延拍了一幅照，鄭重其事地說道：你身后的背景，就是孟良崮。其實，我們彼此心照不宣。孟良崮雖然屬于蒙山的脈息，卻并不在平邑境內。它屬于蒙陰的管轄范圍。

　　乘大巴上山，可以節省體力。可是下山，我們選擇了徒步。一座山，如果不用腳步丈量它，就不會用登山的感覺。山路經過了修整，鋪開的石階，在我的腳下蔓延。不用擔心腳下，可以盡情地享受目光。峰回路轉間的雅致，好像都是因了我的到來而設置的。突然而至的幾聲婉轉清亮的鳥鳴，擾亂了我的思索。還不到有蟬的時候，否則，它們的啼叫，會給這座山增添一些禪意。

　　10、《蒙山小調》

　　漫步于枝繁葉茂、落葉松下的天下第一步游道，呼吸著天然氧吧的新鮮空氣，忽然一陣清新的山風吹過，透著松香的味道，泥土的芬芳。我張開大嘴，大口的深呼吸，像極了初生的嬰兒，依戀母親的乳汁。

　　閱讀一座山，需要漫長的過程。一個下午，對于它只不過是九牛一毛啊。因此，盡可能地瀏覽它的精華，是我唯一的抉擇。在幾位文友的陪同下，我一直從蒙山頂走回下榻的沂蒙人家大酒店。據我的估算，行程大約十五公里。這樣的距離，對我來說不是第一次，可是，由于目光的勞累，心靈的蔓延，雙腿便酸痛無力。看著身旁駛過的電瓶車，屢次動搖過下山的意志。然而，到了酒店門前，我才幡然醒悟：用腳步丈量了一座山，這是何等愉悅、何等完整的體驗啊。

　　11、《沂水情懷》

　　山是靜止的，水是靈動的，人的情緒可以隨波逐流。河流，適宜于思想的馳騁，因之被思想家反復詠頌。古希臘哲人泰勒斯認為：水是萬物的本原和母腹。“水生萬物，萬物復歸于水”。泰勒斯是第一個用抽象的哲學語言提出萬物的根源問題，并給予解答的人。在黑格爾那里，水又具備了思想的要素。在他眼里，人的思想猶如一條河。唯有不斷變化，才能跳出浪花。

　　在臨沂市新區，我看到了沂河。沂河在此處的寬闊，完全可以和黃河、長江比美。一座闖世界記錄的橡膠攔河大壩，將沂水形成了一片浩大的湖面。正是傍晚，迷蒙的水氣，將一座城市滋潤得如同蒙著細紗的神秘女郎。濕潤的目光，讓眼前的景物具備了詩的氣象。城市的噪雜和喧嘩，讓一條河隔斷了。壩下的大人和孩子，不知在彎腰撿拾著什么。這是大海邊的閑情。聚集在臨沂這樣擁擠的城市里，有如此的閑適，也就夠了。

　　行走在沂蒙湖的邊緣時，晚風正在驅散白晝的炎熱。沿著河水行走，兩岸芳草鮮美，綠樹成茵。文人筆下的碧水青山，天光云影，在這里得到了驗證。

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