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召感散文

時間:2019-01-02 20:06:54 我要投稿

召感散文

  郎世寧,西洋人。康熙中入值,高宗(乾隆)尤賞異。凡名馬,珍禽,異草。輒命圖之,無不栩栩如生。設色奇麗,非秉貞等所及。

召感散文

  ——《清史稿》

  一

  南昌瓷板畫的追溯少不了郎世寧。

  我們幾乎忘記了郎世寧的原名朱塞佩·伽斯底里奧內(nèi),忘記他最初來的身份是天主教耶穌會修道士,忘記他來東土的原因是對中國文化的迷戀。

  在我們看來,他是明清時代那些不遠萬里來到中國的國際主義者中的一員,他的家鄉(xiāng)在意大利米蘭,自康熙五十四年,即公元1715年來華,受寵康乾雍三朝,于乾隆三十一年,即公元1766年去世,享年七十八歲,在中國度過了五十一個春秋,雖貴為三品的宮廷畫家,卻在極其艱苦的條件下從事創(chuàng)作,無暇傳教。

  他是一位單純的職業(yè)藝術家,人物、花鳥、走獸、肖像、山水無不涉獵,甚至從事建筑設計,著名的圓明園內(nèi)長春園西洋樓就有郎世寧的理念。

  同時對瓷上繪畫有著不可估量的意義,以郎世寧為代表的西方藝術家影響了東方文化,成為中國古代藝術中不可缺失的版塊。

  二

  一個大國的皇帝:康熙。召見郎世寧時已有六十一,康熙被尊為千古一帝,其中還有時常讓人忽視的原因,他在百忙的治政之余,對藝術和科學亦投入了深深的情感。

  他不喜歡油畫,但喜歡西洋技藝,在如意館的宮廷繪畫創(chuàng)作中,引進了西方的藝術精神,他不認同郎世寧信仰的宗教,但他認同郎世寧的才華,令之全心繪畫,不予他傳教的機會。

  從而,使郎氏的畫風在康雍兩朝迅速生長,到乾隆時代已爐火純青。此時,官辦的景德鎮(zhèn)御窯廠正值全盛,郎氏一派作為宮廷繪畫主流,在皇帝的權威支持下,也就很自然地與瓷文化完成了接軌,使之在著名的乾隆粉彩瓷器中清晰地留下了郎氏痕跡,這種藝術的烙印極為深遠,直到近代以來的珠山八友和傳承百年的南昌瓷版畫。

  三

  當今,南昌瓷板畫的創(chuàng)作原則與郎世寧的藝術思維極為接近。

  郎世寧對東方藝術的貢獻不僅是展現(xiàn)了歐洲的明暗畫法和幾何學的透視原理,學者年希堯曾在郎世寧的指導下,首次向中國介紹西畫焦點透視法的專著《視學》。更為突出的在于他進行著以西方技法為主體,東方技法為輔助,中西合璧式的新型繪畫創(chuàng)作,稱之為郎氏新體畫,文獻上常謂之線畫法。

  鑒于東西方文化巨大的差異化,當時中國藝術家對西方技藝并非是全盤接收,甚至郎世寧去世后依然存在不同的聲音,但有一點可以肯定,郎氏畫風擁有著不可動搖的主流地位。

  在郎世寧的創(chuàng)作實踐中,天才性地嫁接了中西繪畫的特長,迎合東方一般審美情趣。比如中國的寫真是不受光線變化的常態(tài)儀表,而西方的藝術家習慣讓臉部在特定的光線下呈現(xiàn)出凹凸狀,中國人視這個問題為陰陽臉,仿佛臉上有斑點瑕疵,尤其帝王貴族不允許用此法破壞了他們的尊嚴。郎世寧等西方畫家極力適應東方藝術的水土,盡量讓創(chuàng)作的人物肖像接收正面光,以避免側光中臉部半明半暗的形象。他融中國工筆和西畫三維為一體,逼真細膩,并呈現(xiàn)出立體效果,甚至采用膠質(zhì)顏料在絹上創(chuàng)作,艱難地創(chuàng)新得到以皇帝為代表的權貴們贊許,郎世寧史記般的寫實作品在清三代,特別是乾隆時代起到了替代照相的功能,獨立或合作完成了諸如《乾隆萬樹園賜宴圖》、《乾隆觀馬術圖》、《乾隆平定準部回部戰(zhàn)圖》、《弘歷及后妃像》等具有史料價值的繪畫作品。

  四

  乾隆皇帝的審美情趣是宮廷藝術家們努力追尋的核心價值觀念,在他眼里“寫真世寧擅”、“世寧神筆傳”,使一個從事西洋畫的.歐洲藝術家放置在受尊寵的地位,并使郎氏畫風在最廣范圍內(nèi)輻射。

  不過,郎世寧的創(chuàng)作必須要遵循清宮的繪畫制度,即重要的創(chuàng)作在畫前繪制稿本,待皇帝過目批示后方可照樣準畫,“線法”一詞正是因為在其稿本中各種描畫的對象引向焦點的那些密集的細線得名。

  官窯瓷上創(chuàng)作亦是如此,許多手稿出自郎世寧或他的同僚與門下。郎世寧逼真寫實的新體畫風從而在瓷器載體上得以再現(xiàn),后人頗關注亦多爭執(zhí)的“郎世寧瓷板畫”橫空出世。郎氏畫派的介入,使乾隆粉彩呈現(xiàn)出華美富麗、繁縟纖細的藝術氣質(zhì),并在大清宮廷用瓷原產(chǎn)地景德鎮(zhèn)扎下深深根系。

  以致模仿郎氏及其門下子弟的繪畫原作成為風氣,大量西方油畫的景物、人物的瓷上仿作也涌現(xiàn)出來,強調(diào)人物的立體感和準確且細膩的質(zhì)感,一直延續(xù)到明末民國初年。

  郎世寧的感召深刻而廣泛,他的名字成日后瓷像創(chuàng)作無法繞過去的名字。他寫實的藝術精神直接影響了珠山八友,尤其是南昌瓷板畫的第二代傳人王琦。郎氏掀起了中國瓷板畫創(chuàng)作的早期的高峰期。作為中西合璧式的繪畫鼻祖,在當下南昌瓷板畫的創(chuàng)作及其瓷上的繪寫中,依然可以感受到他勃勃的生命力。

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