達者大觀，雅人深致散文隨筆
在初三教學樓前的天井小園里，最近又添置了一個景點。小園的中間安放了一塊巨型景觀石，引起了師生的廣泛關注。
古人說：“園無石不秀，室無石不雅。”這塊景觀石石質堅硬素雅，造型奇特，色澤美觀。與小園的自然景觀和諧相融，剛柔并濟，相得益彰。
首先，吸引我的是這塊巨型景觀石的形狀，我覺得它是“鯉魚躍龍門”的形象。你看：那景觀石不就像一條搖頭擺尾、拱起背部、奮力向東躍起的鯉魚嗎？看起來靜中有動，引人遐想。這樣放在初三樓前也非常應景，寄寓學校對初三學子的殷切期盼，又預示著好的兆頭。
其次，引起我思考的是鯉魚的背上刻著大大的“達雅”兩個字。為什么要刻著這兩個漢字呢？這兩個字應怎么理解呢？
《廣雅》里說：“達者，通也。”“達”的本意是在大路上行走，有通達暢通的意思。現在也有對事理認識得透徹，通達事理的意思。達者，也就是通達事理的人。
當然，“達”這個字，現在的含義很豐富。有達心、達生、達孝、達德……都對我們有啟發教育意義。特別是“達德”，《禮記》中有“知、仁、勇三者，天下之達德也”的說法。
不過現在最流行的是“達人”，是指在某一領域非常專業，經過長年的.鍛煉，積累了豐富的經驗，而得到某個領域真諦的人。他們的雙眼仿佛能穿透一切迷霧，雙手能抓到問題的根本；在別人認為無法處理的阻力處，他們總能夠巧妙地化解和躲過；永遠樂觀、曠達，生命于他們從來就不是負擔，而是仿佛置身于天堂。當生命結束之時，他們絕無悲凄留戀之感。 這與其說他們是一種十分健康的生命狀態，毋寧說是一種生命的境界。這種人，我們姑且將他們稱為“達者”，這樣的人是智者的楷模。
達人這種精神偶像，千百年來為中國的文人雅士所追慕和效仿。漢朝賈誼說過：“小智自私兮，賤彼貴我；達人大觀兮，物無不可。”《后漢書仲長統傳》里也有：“至人能變，達士拔俗。”唐代詩人杜甫的《寫懷二首》也有：“達者如弦直，小人似鉤直。”
達人精神，即“小人物，大作為”，就是通過自己的努力，把不可能變成可能，就是把自己真正喜歡的事情，慢慢去做，一直做，做到老。達人就是這樣的人，都處在生命的某個困境中，但都在困境中奮發，綻放了燦爛的生命之花。
至于“雅”這個字，《毛詩序》里說：“雅者，正也。”《荀子》里也有：“正而有美德者謂之雅。”“雅”與“邪”相對，是修身的原則，原來被視為士大夫的一種修養，一種美德。雅致、雅興、雅懷……被視為古代文人生活的特色。
琴棋書畫，詩酒花茶，都代表著文人生活中的雅事。陶淵明田園信步，東籬采菊，閑見南山，是一種雅；李白醉眼朦朧，舉杯邀月，飲酒賦詩，也是一種雅；王維月下獨坐，竹林彈琴，仰天長嘯，也是一種雅；劉禹錫身居陋室，調素琴，閱金經，也是一種雅；晏殊亭臺聚會，花前月下，杯酒賦詩，也是一種雅……世間有雅心方有雅人，有雅人方有雅好，有雅好方有雅事。雅不在事而在人，雅不在物而在心。
所以，我想這“達”，應是“達者大觀”，也就是希望我們的學生志向遠大、通達事理，要有達觀向上的精神追求。而“雅”，就是“雅人深致”，就是希望我們的學生意趣深遠、典雅方正。
走進我們的校園，你還會發現十幾塊大大小小、造型各異的景觀石，分別題刻著含義深刻、意境深遠的內容。這些景觀石必將成為我們學校一道靚麗的風景線，是我們校園特定的文化符號，具有永久性和激勵性的特點，閃爍著我們學校辦學理念，提高了廣大師生的文化認同感，對于發揮育人作用具有重要意義，也必將獲得廣泛的好評。
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