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允若天然抒情散文

時間:2018-10-07 12:18:58 抒情散文 我要投稿

允若天然抒情散文

  有一個一夜之隔就使昨天變成陳年的日子,它的名字叫“元旦”,是每一年的第一個白晝。因為新的一年從這個日子開始,盡管它毫無殊致,照樣是太陽從東方升起到西方垂落,但在文化意義上非同一般。

允若天然抒情散文

  時間、日子、歲月,從時光、時空的角度來講,所對待的人與萬物是一樣的;但以文化意義而言,人類不與萬物相同。萬物,動物、植物,不會搞什么歡度元旦、慶祝新年之類的文化節(jié)目、娛樂花樣,也不會將這個日子命定為“元旦”。

  文化,是人類獨有的。在文化中創(chuàng)造價值,是人類最大的自豪。從宇宙到世界、從天地到人,再從世界到社會,這是一個從無(極其虛廓的空間)到有、從自然到做作的過程。自然與做作,其間的分別在于人;自然是非人為的,做作是人為的;世界是自然的,社會是在文化作用中形成的。因此,要而言之,文化就是人類做作達(dá)成的效果。

  在生活中做人、做事,我們對“自然”、“天然”的理解、擬用,是跟文化、個人情感參合起來的,屬于若天然、若自然,并非純粹的真天然、真自然。比如,我們說某某人姿態(tài)自然,這其實是那人的儀態(tài)得體、動作有度;人類真正的毫無文化成份的姿態(tài)自然,只能是百萬年前茹毛飲血、與禽獸共同生活的原始人。我們所說的感情自然流露,這只是對真實情意的流露不加掩飾的率真;率真等于若真之類,并非純真的天然、自然。

  做作,是制造文化的手段,它有笨拙、靈巧的層次和技術(shù)、藝術(shù)的`分別。技術(shù),重于經(jīng)驗,在重復(fù)操作中,是機械的;靈巧的技術(shù),就會近似于藝術(shù)。藝術(shù),得于靈感,不斷地創(chuàng)新,有時候講究大巧若拙,但一旦不再靈活,就會淪為技術(shù)。這也就是說,藝術(shù)品是不能批量生產(chǎn)的,凡是批量生產(chǎn)的東西,就只是講究技術(shù)而非藝術(shù)。

  技術(shù)跟天然、自然的距離,較藝術(shù)遠(yuǎn)了許多。藝術(shù)以天然、自然為追求,最高境界叫做妙造自然;造作加工的藝術(shù),其美妙的地步,到了宛若自然、猶如天然的程度。當(dāng)然,有許多天然所成、毫無人為做作的東西,例如美玉、奇石,盡管跟妙造自然而成的東西幾乎一模一樣,那可不是藝術(shù)品,而是天然的“藝術(shù)品”。

  去年十二月下旬,同事老胡送了個好東西給我,是一節(jié)凹形竹筒。這種竹筒,我曾聽爺爺說起過,但還未見識。

  爺爺在民國末期做過幾年木材兼帶竹材的買賣,在那幾年,他所經(jīng)手過的毛竹共有幾千上萬根,其中只有一根是凹形的。竹筍在泥下往上長或剛長出地面的時候,碰上了巖石的尖角,這使筍頭有所凹陷,但筍的生命并未夭折,隨著筍冒出地面長成了竹,與巖石尖角相接的一面始終是凹進(jìn)去的;于是,這根毛竹成為難得的凹形。

  凹形竹筒到手后,我賞玩久之,想給它刻上些字。該刻些什么字呢?我為之深思。想了七日,算是在去年的最后一天忖度停當(dāng)。隨即付之于行動。竹筒的凹面刻“允若天然”、弧面刻“德其之致”;這八個字,刻了二天,磨刀多次,刀尖斷了一次,算是在今日完工。

  凹形毛竹,是天然而成的。但它被人砍下來并肢解成一節(jié)節(jié)竹筒,這竹筒就不再是百分百的純天然了。竹筒的筒口、筒底,鋸痕明顯,竹皮青黃不一并有破損,這些文化跡象就是它的純天然已打了折扣的說明。如果,我拿砂紙來磨平鋸痕,再將竹皮剝除,那么,竹筒就完全地被人為的加工覆蓋了表面。

  無疑,凹形竹筒是天然的“藝術(shù)品”。它的成為“藝術(shù)品”,從毛竹肢解出來的時候,就已走出了天然地帶,進(jìn)入人類的文化之中接受人為的改造。盡管如此,我們對它的欣賞,將它看待為“藝術(shù)品”并制作成藝術(shù)品,其意義是在欣賞中還原它的天然殊致;這種欣賞態(tài)度和對待方式,乃是允若天然。

  德,真得,真正的獲得,是得其本質(zhì)內(nèi)涵、形之于體現(xiàn)、不會自作改變的。人類的存在,隨著生活、環(huán)境、交際改變自我、心理、情趣,對事物的獲得總是因時因地因人而異,乃是易有所得而難以成德。世間萬物,草木土石之類,乃是有德而無得,它們不會去作弄、占有別的事物,它們的存在就是德的體現(xiàn);因為,它們是表里如一的,不會有什么主觀意識來做作形態(tài)。

  毛竹通常是圓的,這是毛竹的天然常德。它難得地成為凹形,也是天然所成,屬于殊致之德。天然的具有殊致之德的東西,才會被我們看待為“藝術(shù)品”。我們對天然“藝術(shù)品”的欣賞,主要便是去感受、領(lǐng)會它的殊致之德;這種感受理會,乃是味其真趣、德其之致。

  允若天然,德其之致,這是一種聯(lián)貫關(guān)系。首先,對天然“藝術(shù)品”要有欣賞之心,能在欣賞中還原它的純天然,才會玩味天然之致,感受、理會它本身所具的德。為此,我只是對凹形竹筒作了清洗、拭擦,刻上了字(包括題款),就不再作弄它了。

  二零一一年元旦

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