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俞敏洪勵志文章-俞敏洪勵志演講稿
俞敏洪充滿著勵志的人生，哪些俞敏洪演講稿更勵志呢?以下是由陽光網小編整理關于俞敏洪勵志文章的內容，希望大家喜歡!
俞敏洪勵志文章(一)
一個人如果希望自己獲得成功或者活得充實，需要養成良好的習慣。良好的習慣又需要不斷地強化，這樣最后才能變成無意識的行為而讓人自覺遵行。
我有寫日記的習慣，但是堅持得并不是很好，總是斷斷續續的。從今年開始，我對自己嚴格要求，要求自己每天必須寫日記。每天睡覺以前，我都安排好自己第二天的工作、學習、讀書和運動的時間，這叫原定計劃。例如某一天的計劃為工作10小時、讀書兩小時、體育鍛煉兩小時、應酬兩小時。到晚上睡覺以前，我就會檢查一下自己完成計劃的情況。如果是超額完成原定計劃，我就會很開心。如果沒有完成原定計劃，我就會找找原因。比如有的時候是應酬時間超時了：原本需要兩個小時，但事實上卻花費了四個小時。于是我就會在下一次去應酬的時候，盡量在規定時間內完成應酬，不耽誤原計劃的讀書時間。當然，原定計劃并不意味著一直緊張地工作。有的時候，我的原定計劃就是一天爬山八個小時，那么在這八個小時里，我就一心一意地爬山。當天的日記里，我會給日記配上照片，圖文并茂，讓記憶變得真實、美好。當我老了，記性不好的時候，文字和圖片可能是唯一能夠提醒我當年做過什么事情的印記。
重復成習慣，習慣成自然，自然成個性，個性最終就成了命運。所以，人的個性并不是天生的。脾氣有急緩，智商有高低，長相有不同——這些都是天生的。但我們的行為方式、思維習慣、遇到事情時的應急反應都是基于過去養成的習慣。很多時候，決定你命運的是你面對事情的態度，而非事情本身。曼德拉進監獄后把監獄當成了民族統一大業的基地，監獄歲月見證了他為人民謀求自由和民主的過程。所以，在27年的監獄生活中，他始終志向不改。而如果換一個人，這個人也許會把進監獄當作生命的終結，從此自暴自棄，甚至在監獄里了卻自己的生命，何談堅持與成功。這就說明不同的`人面對同一件事的不同態度將造就不同的人生。
早在兩千多年前，孟子就說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”所以，你要明白是什么決定你的命運的。養成良好的時間規劃習慣就是改變命運的開始，因為時間浪費不起，浪費了就永遠追不回來。現在，很多人把錢看得太重，認為浪費不起的是錢，而不是時間。別人拿了你十元錢，你可能會記一輩子。記得有一個朋友很久以前曾經借給我五元錢，后來我忘記還了，過了十年他從國外回來，喝酒的時候還說：“你當年還欠了我五元錢呢。”當時的五元錢還是值錢的，因為一個月的工資也才幾十元。這個例子表明人對錢很看重。但我們卻很少看到有人這么看重時間的。浪費兩個小時你會覺得難受嗎?你有多少時間是和別人在一起浪費掉的，或者是自己荒廢掉的?你為此感到難過嗎?也許只有不再年輕的人才真正明白，沒有什么比時間更可貴。
如果想充分利用時間，首先，我們就必須設立一個目標，并力爭完成這個目標。比如我曾設立了一個每年讀50本書的目標，此目標一旦設立，我就告訴自己必須完成，年底盤算時，閱讀量必須達到50本書，一本都不能少。其次，我們每天都要反省自己是否有進步，每天睡覺前想一想：我今天做的事情有進步嗎?背了十個單詞，記住了兩個英語句子，糾正了某個單詞的發音——這些都是有進步的表現。同時，我們還要學會放松和思考，學會有張有弛地使用時間，這樣才能抓住生命的重點。有張有弛是什么?就是你緊張地學習五天以后，要放松一天，到郊外徒步一天，或者爬山一天，或者在原野之間逛蕩一天，或者和朋友們娛樂一天，這樣才能重新激發你繼續做事的熱情，保持精神的彈性。
俞敏洪勵志文章(二)
《掙脫生命的束縛》
其實人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會地位，不管是傳統習俗還是法律條文。生命的抗爭就是在束縛中跳出美麗舞蹈的過程。沒有束縛的生命反而顯得輕浮而沒有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。
每個人都渴望生命能夠像海水一樣沒有障礙地奔騰流動，和藍天相接;每個人都渴望生命像風一樣從天空自由自在地飄過，除了帶走白云，沒有一絲牽掛。沒有人希望自己的生命受到束縛，就像沒有任何動物愿意被關在籠子里一樣。人的一生都是為了掙脫某種束縛而努力的過程，這一過程使生命變得豐富多彩，充滿機遇，咀嚼失敗，品味成功。
人一旦有了自覺意識之后的第一件事情就是和束縛抗爭。從十一、二歲開始，青少年一般都會有幾年很強烈的反叛期，這一時期的青少年，常常不管父母或老師說得對不對都和他們對著干。這一現象正是生命想要掙脫束縛的具體表現。可以說青少年對于父母的第一次抗爭，就拉開了一輩子和各種各樣的束縛進行斗爭的序幕。動物通過角斗來宣示自己的力量，確定自己在群體中的地位;人類通過智慧和耐心來證明自己的能力，最終擺脫社會的束縛進入自由狀態，盡管這一自由狀態有可能只是一種虛幻，但爭取進入這一狀態的奮斗過程正好賦予了生命很豐富的意義。
一個人與其說是為了理想而努力，還不如說是為了擺脫某種束縛而努力。如果我們出生在貧苦家庭，我們可能所有的努力只有一個目的，就是為了擺脫貧困。因為貧困給我們帶來了太多的束縛，在貧困中生命得不到張揚，也得不到尊重。所以在貧困中的人常常更加能夠自強不息，因為他的背后有足夠的動力：想要像城里人一樣過上好日子(盡管城里人日子不一定好過)，想要像城里人一樣吃得更多，走得更遠。這些最樸素的理想恰恰變成了最有持久力的拼命。
當人們脫離貧困之后，馬上就會為了爭取自己的'社會地位而努力，因為社會地位的高低直接和一個人的尊嚴有關。一個人如果社會地位低下，就像一群狼中的尾狼一樣，永遠只能吃最后一口肉，永遠得不到最好的機會，甚至得不到母狼的青睞。社會地位低下這一可悲的狀態足以鼓動任何男人和女人用盡一切力量和辦法來擺脫卑微。社會地位的低下是一種非常現實的痛苦，當那些來自社會底層的大學生看到有家庭背景的同學總有人前呼后擁，被女孩子前堵后追的時候，不管有多大的心肺都會胸口發悶。在這種感覺下，懂得社會地位不可一蹴而就的人會用持續耐心的努力來爭取社會地位的改善(有時候這是一輩子的努力)，而沒有耐心的人就會采取危險行動，通過逢迎拍馬、坑蒙拐騙來達到目的。面對社會地位，有虛榮心和貪婪心的人尤其危險，虛榮的人容易為了面子而斷送幸福，而貪婪的人極有可能為了地位而斷送生命，因為地位和金錢一樣，沒有任何滿意的衡量標準，只能用內心去感受，一個面對地位和權力的誘惑不知道適可而止的人，極容易進入危險之地。但不管怎樣，大多數人一輩子的奮斗過程，就是為了提高自身社會地位的過程。
當有了一定的社會地位之后，人們就開始要求精神的解放、心靈的自由，希望擺脫社會對于自己心靈和精神的限制，這是更高層面的生命抗爭(當然有些偉人可以躍過貧困和社會地位的障礙直接進入追求精神解放的境界)。人生而平等這句話表達的不僅僅是一個社會地位問題，也是一個精神自由問題，民主訴求的實質是擺脫思想束縛，獲得精神平等。當我們發現現實世界的很多束縛不可掙脫時，我們希望自己的心靈得到解放，而這一掙脫心靈中各種束縛的過程正是偉大文學和哲學思想產生的過程。人們進行文學和哲學思考的主要目的就是為了解放自己的情感，同時獲得通向幸福和自由的路徑。
如果說一般人的生命奮斗過程就足以令人感動，那另外一種人的成功更加震撼人心，那就是擺脫了身體殘疾的束縛而創造出奇跡的人，因為他們常常做到了連正常人都做不到的事情。海倫凱勒從小失聰失明，但最后寫出了令人顫抖的美麗文字;貝多芬在失聰之后譜寫了第九交響曲，霍金坐在輪椅上通過手指的動作寫出了《時間簡史》，司馬遷在遭受宮刑之后完成了《史記》;這些人的偉大成就沒有一個不是在擺脫了身體殘疾的束縛之后，放飛了自己強大的精神力量。還有在中國那些聾啞女孩跳出的千手觀音，每一個動作都牽動著人們對于美麗的神經。我曾經碰上一個叫左力的浙江學生，從小耳朵就完全聽不見了，到今天為止這個世界對他來說依然是一片寂靜，但他卻通過自己的努力一直讀到了大學，而且一直都是好學生，他能夠通過閱讀老師的嘴唇知道老師在講什么，他寫出來的文字流暢通順，思想豐富;現在他還準備到國外最好的大學去讀書，從唇讀中文轉向唇讀英文。我們擁有美好聽力的人都沒有把英文聽懂學好，面對左力這樣的學生，我們除了努力，還有什么好抱怨的呢?
我把左力這樣的人稱作是帶著束縛跳出了最美麗舞蹈的人。其實人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會地位，不管是傳統習俗還是法律條文。生命的抗爭就是在束縛中跳出美麗舞蹈的過程。沒有束縛的生命反而顯得輕浮而沒有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。我在學習單板滑雪時對于這一點體會尤其深刻，單板滑雪必須把兩個腳牢牢地固定在板上，因此在光滑的雪地上你只要站起來就會摔下去，在你和滑雪板進行抗爭的過程中，你會摔得鼻青眼腫，但只要堅持下去，你會慢慢發現，單板好像慢慢融化成了你身體的一部分，已經在你腳下運用自如;借助單板，你已經可以翻滾騰挪，飛馳向前，為生命留下一連串的瀟灑和美麗。
俞敏洪勵志文章(三)
幸福和痛苦的領悟
幸福和痛苦的領悟。俞校長這篇文寫得真是相當的好，痛苦、幸福，全靠你的領悟如何。我們時時感到痛苦，不是因為痛苦多于幸福，而是因為我們用了不恰當的方式，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個角落。
有一年夏天，我沿著黃河旅行，無數次站在黃河岸邊，看滔滔河水像黃龍翻滾，自天際流下，把我的心都流成了無邊無際的壯闊;看落日一次次像血一樣融入河水，感覺好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔騰到海的沖動。
但是，讓我感受最深的卻是這樣一件事情。有一次在黃河邊上，我用瓶子灌了一瓶河水。泥沙混雜的水，被灌到水瓶里以后，依然十分渾濁，透過瓶子看到的只是渾濁昏黃的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面對這樣的水，我感到痛苦和絕望，感到黃河河床不斷升高帶來災難，感到人們在這種災難中的呼喊。我把水瓶放在邊上，痛苦地坐在岸邊，看著黃河發呆。
一段時間后，我把眼神從遠處收回來，猛然發現瓶子里的水開始變清了。渾濁的泥沙開始沉淀，瓶子上部的'水變得越來越清澈。我看著這種變化，直到泥沙全部沉淀，只占到整個瓶子的五分之一，而其余的五分之四都變成了清清的河水。我慢慢把瓶子舉起來，透過瓶子看到了天，看到了地，看到了生命中幸福與痛苦的界限。
原來，我們的幸福和痛苦也像黃河水一樣。在匆忙和浮躁中，我們拼命地搖晃著自己的生活，直到生活變得一片渾濁，所有的幸福都摻上了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我們一生的幸福的總量應該大于痛苦。我們時時感到痛苦，不是因為痛苦多于幸福，而是因為我們用了不恰當的方式，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個角落。因為痛苦的滲透，我們本來應該清澈如水的生活，變得像黃河水一樣，有了太多的雜質。
如果我們能夠靜下心來，讓痛苦沉淀在我們的心底，不管它會不會消失，都只讓它占據我們心里的一小片空間，其余的大部分空間就會被幸福所充滿。自出生伊始，每一個人一輩子所經歷的幸福和痛苦的總量都應該是差不多相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，原來不是人們對待幸福的態度不同，而是人們對待痛苦的態度不同。想到這里，我把水瓶晃動了一下，已經變得非常清澈的水在一瞬間就又變得渾濁不堪了。
生活的難處是，我們無法讓生命靜止不動，由此把痛苦和幸福截然分開，并把痛苦徹底沉淀在某個被遺忘的角落，讓它不再翻滾。在我們的生活中，痛苦和幸福或多或少都會攪和到一起。如果我們陷入其中不能自拔，生命將失去最本質的意義。那么說，痛苦和幸福相混合的生活是不是就沒有意義呢?
我再次把目光投向黃河，發現它是那么的壯闊和美麗。滔滔的河水翻著濁浪，從地平線那頭流過來，從我腳下流過，又消失在地平線的另一頭，使人無法不感受到我們這個星球所蘊涵的勃勃生機。我突然意識到，如果能把人的生命不斷放大，放大到黃河一樣壯闊，從遠古和天邊走來，向未來和大海流去，那我們的生命就不用再斤斤計較于幸福和痛苦的混合，而變成了一曲永遠唱不完的黃河交響曲。
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