第一單元 史前時代 第一課 人猿相揖別 1. 文字記載 2. 勞動 3. 周口店 3 萬 4. C 5. A 6. C 7. B 8. A 9. (1)在許多條件下都可能產生火。 北京人可能從以下渠道得到火種: 雷電生火、 火山爆發、 森林草木自燃、偶然摩擦生火等。 (2)一般采用篝火法。使用時不斷往火堆中添加木柴; 不用時用灰土蓋住火,使其陰燃;再用時扒開灰土,添草木引燃。 (3)熟食獸肉,可 以更充分有效地吸收食物的營養,以利大腦和身體的發育;點燃火堆,可以照明、取暖、 驅趕野獸,改善了生活條件。 10. (1)群居、采集、狩獵、共同制造、使用、共同享用 (2)北京人生活的區域環境險惡, 猛獸出沒, 靠個人力量無法生存, 需要依靠群體力量保護自己; 要獵獲某些兇猛的野獸, 也需要群體力量。 11. (1)海猿說 、古猿進化說 (2)略 第二課 原始農業和先民的家園 1. 舊石器 新石器 2. 采集 狩獵 糧食 3. 陶器 4. 半坡 河姆渡 5. 自然 祖先 6. D 7. C 8. A 9. B 10. C 11. C 12. A 13. (1)B 河姆渡居民 (2)A 半坡居民 (3)主要原因是兩地的地理位置不同,自然 條件不同;河姆渡地處長江流域,高溫多雨,水網密布;半坡地處黃河流域,寒冷干旱。 14. (1)黑陶缽 河姆渡 人面魚紋彩陶盆 半坡 (2 黑陶缽說明當時有了飼養業;人面魚 黑陶缽說明當時有了飼養業 養業; 紋彩陶盆反映了當時人們的漁獵生活,說明當時已有原始的藝術美。 紋彩陶盆反映了當時人們的漁獵生活,說明當時已有原始的藝術美。 15. 定居使人類擺脫了對自然的依賴,改善了生存的環境,擴大了活動空間,提高了生活質 量,對于人類文明的起源和傳承具有重要意義。 第三課 傳說時代的文明曙光 1. 口耳相傳 遠古 2. 黃帝 炎帝 3. 禪讓
禹 B B B A D D (1)人民眾多,禽獸不足。 (2)神農氏教民農耕,發明醫藥,發明陶器,開辟集市, 為華夏文明的發展作出了突出貢獻。 12. (1)堯是遠古時代華夏族傳說中的部落聯盟的首領。 (或是氏族公社晚期的人物) (2) 他勤勞儉樸,愛護百姓。 13. (1)大禹治水,三過家門而不入。 (2)我們能從大禹治水的事跡中學習大禹先公后私、 公而忘私的精神;學習他善于動腦筋,團結廣大人民積極尋找辦法克服困難,敢于同大 自然斗爭的可貴精神;學習他以身作則、兢兢業業、無私奉獻的精神。 14. (1)禪讓制。例如 堯禪讓于舜、舜禪讓于禹。 (2)禪讓制這種原始的民主制度,能把 這種原始的民主制度, 這種原始的民主制度 各個氏族的微弱力
量匯集起來,跟自然界進行斗爭,促進生產力的發展。但是, 各個氏族的微弱力量匯集起來,跟自然界進行斗爭,促進生產力的發展。但是,當時人 類社會處在最低的發展階段,原始的民主制度還有很大的局限性, 類社會處在最低的發展階段,原始的.民主制度還有很大的局限性,只能同當時不發達的 生產力相適應。 生產力相適應。 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 綜合探究一 保護我們身邊的古老文明 1. B 2. (1)火車的震動、采石場的爆破作業、水泥廠的粉塵和對遺址的過度開發。 (2)中外 中外 專家普遍認為,周口店北京人遺址是世界上同期古人類遺址中材料最豐富、 專家普遍認為,周口店北京人遺址是世界上同期古人類遺址中材料最豐富、最系統和最 有價值的一個,在國際古人類學和考古學研究等領域占有重要地位。 有價值的一個,在國際古人類學和考古學研究等領域占有重要地位。 3. (1)因為有些國家在保護遺產還缺乏經濟和科技實力,有些國家還沒有引起足夠的重 視,為此,聯合國科教文組織制定《保護世界文化和自然遺產公約》 ,以更好地保護這 些屬于全人類的珍貴遺產。 (2)第一,說明中國有許多世界文化和自然遺產。第二, 說明中國政府重視對遺產的保護。 第三, 說明中國對遺產的保護工作得到了世界的認可。 (3)第一問略。建議:根據具體情況和存在的問題提出對古跡進行整修,劃定專門保 護區,采取相應的保護措施和制定相應的規章制度并加強宣傳,落實消防措施,設專人 看護,改進周邊地區的環境,進行必要的綠化等。