信仰的疑惑及其他寫景美文

　　旅行，是很難得的身心放縱，不過旅行本身卻是不自一由的。一切全要服從安排，一大車子人全由導游說了算，個人要無條件服從全體。

　　這次組一團一旅行，實則是一次佛教之旅，第一天到杭州游西湖，參觀靈隱寺；第二天跟著課本游紹興；第三天到了海天佛國普陀山。三天就有兩天是要燒香拜佛的。我本無宗教信仰，但看見菩薩不拜，有心愿而不許，更是對佛的不敬，于情于理都不應該，所以我也就很虔誠地拜了。請香太貴，你肯定要說在菩薩面前豈能吝惜香火錢？但我還是要請菩薩見諒，何況寺院香火如此鼎盛，也不在乎我那一點香火吧。我看見許多善男信女，請香敬佛，內心虔誠，跪拜嚴肅，并非我等臨時抱佛腳之類。我說，我是不信佛的，對佛也沒什么認識，敬拜是不是太過盲從？我的心也靜不下來，也談不上虔誠，請香敬佛是否是多此一舉？結果遭到聽者的白眼。與我同行的不少同事還是共|產|一黨一員，共|產|一黨一員是無神論者，信仰的是馬列一毛一思想，但我也看到他們也是極其虔誠的跪拜。我真的無話可說了。

　　說句實話，我只認識觀世音菩薩像和彌勒佛，但印象中救苦救難的觀世音是一個女的，而且在去普陀山的游艇上也看了一段《觀世音傳奇》的影碟，是陶慧敏飾演的觀世音。聽導游解釋說，觀音原名觀世音，是佛教中阿彌陀佛的左協菩薩，無性*。《悲華經》上說，觀音原來是轉輪王的兒子，名叫不煦。他曾與父親一起跟隨釋迦牟尼出家修道，發誓“要排除眾生一切苦惱。苦難眾生，只要一心念我的名字，我就能即時觀其聲音，幫他脫離苦海。”釋迦牟尼為不煦的決心所感動，親自為他授記：“善男子，你要拯救三惡道一切眾生，斷除眾生煩惱，使他們往生樂土。善男子！我就給你取名觀世音。”觀世音菩薩有32種應變化身，其中即有一些女身。觀世音為說法需要，可以變換性*別和身份。因為有許多女性*信仰，而在女性*閨房里擺放著一尊男性*菩薩，不太適宜，于是觀世音就被塑造成女性*形象了。這是我第一次聽說。救苦救難，大慈大悲的觀世音，竟然還有這樣的聞所未聞的身世演變。

　　“佛是人而不是神”,我拜的是菩薩像，而且是人手制的偶像，當然這些佛象都是經開光的，有靈性*的，都是極莊嚴與神圣的，敬拜的人也無不虔誠的。但我還是免不了要質疑。但凡跪拜者，皆是有求于佛的，求平安，保健康的，求財的求子的等等。佛是慈悲的，定能保佑眾生得平安。我心即是佛，如果心中有佛，萬事皆可忍耐，還有什么苦不能受的呢？今生不能得幸福，但求來生。可來生太過虛無，天道輪回，真的有么？蕓蕓眾生有誰不求今生的幸福與安康呢？有幾人會想到來生呢？今生的我應是前世的來生，但我為何不知曉前世的哪怕是一點點的信息呢？這是我的疑惑。佛說：“大疑才有大悟，小疑只有小悟，不疑就永遠不悟。”看情形，我還有些佛緣的。我不敢對佛不敬，我只是想對佛說出我心中的疑惑，這不也是對佛的虔誠么？

　　基督教是有排它性*的，你只能信仰唯一的真神，你不可跪拜別的什么神，不可信奉其他任何偶像。人是有原罪的，遠離神的人將會下地獄，而親近神的人會得救，會見到上帝的榮光，會上天堂。我總覺得神一方面是在拯救世人，一方面又似乎在威脅人，因為神最終著是要審判世人的。神的威嚴，讓我感到有些窒息。這也是我的疑惑。

　　若是冥冥中真有神明在的話，我真誠希望神亦或佛能慷慨地賜予我智慧，讓我明白什么才是我要找尋的出路，什么才是我所要追尋的真理。

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