大江健三郎《飼育》讀后感1000字范文

　　幾個月前在三元橋開到呼家樓的公交車上，晃晃悠悠地看完了這本小書。

　　二戰戰敗、日本郊野小縣的無聊午后，鄉下小孩兒們厭倦了所有游戲，恰好來了一個看似可控的危險。印象較深的兩個部分，一是黑人大兵剛被降、困在地下室，一是帶大兵去洗澡，一群孩子跟他、母山羊一起在水里帶著性味的狂歡。

　　小說里人像野狗一樣生活，也可以說，人或者動物或者其他，都是似人非人的，比如某個人有一部分是被水從早到晚沖刷的河床，比如茅草堆有一部分是睡著的孩子。非理智的，或者說并非沒有理智，只是使他們依靠、做出判斷的不是人的那種理智，但自有一套方法。

　　這就同生命比較相近了，離文明稍遠一些，還沒有被概括總結為幾個詞匯。一切都處在沸騰之前，有什么、有誰等不及了要“發生”。除了這種難以描述的感覺之外，沒有什么是能夠被說出的，但所有事實還是如實發生了。

　　隱秘的性，愛，罪惡，一泡忍不住的屎被當眾拉了出來，一個同樣忍不住的舒服表情爬到了臉上。這不體面，快感幾乎都是不體面的，日本人對于這種禁忌被打破的快感尤其熱衷，歐洲人似乎也喜歡，但他們還是要裹上審美或自我鞭笞的殼子。

　　（體面的需求不斷攀升，同樣地、不體面的需求也在攀升，所有的需求都他媽在上漲，二者是一樣的東西，完全的虛偽造作。沒什么不能被拿來裝飾自己，而裝飾一開始，人就消失了。）

　　一些自然的反應被遏制，先被稱為進步、而后則是進化，這其中有多少偶然的成分？你必然走上一條你偶然走上的路，但人們不愿相信自己并沒有走在線性的前進之路上，于是創造一種規則、用于使所有一切變得可控、可被定義、可供平衡，同時擁有恰到好處的爭議與迷惑。

　　我們竟然陷在里面，打個頭破血流。

　　書的前言說了一堆戰爭和平、階級暴力之類的，感覺像是有人要給你介紹一個人，卻說了一堆她穿了什么樣的衣服、鞋子、是不是戴了墨鏡，也許這些形容也能幫你辨認出她（甚至有時更快），但她是怎樣的人你依然不清楚。戰后的背景、村町階級就像那些衣服，是要穿的，但衣服里面的才是人，并且她一直都在。

　　正因為這樣，盡管作者自己沒想過，把小說和《金枝》聯系在一起也并不奇怪，里面是有關聯性的，而最有趣味的部分是，神圣的究竟是什么。它被不斷拆分為更多的問題，比如，誰制造了神圣、神圣的體驗是什么、為什么會有神圣的需要等等，也許每個問題都能被回答，卻不能因此說有了所有答案。畢竟在渴望跪倒的同時，引人懷疑的另一種可能還在。

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