《瓦爾登湖》讀后感

　　梭羅的《瓦爾登湖》舉世聞名,他對(duì)瓦爾登湖全方位的描述是文中重要的一部分。本文通過(guò)梭羅對(duì)瓦爾登湖的描述來(lái)分析其蘊(yùn)含在其中的道理,即瓦爾登湖就像一面鏡子,它的清澈、寧?kù)o以及深度映襯出了心靈的純潔、平靜以及深度,也進(jìn)一步闡述了梭羅提出的人存在的神圣性、人的本性以及信仰無(wú)限性等主要觀點(diǎn)。瓦爾登湖讀后感怎么寫(xiě)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的瓦爾登湖讀后感資料，歡迎閱讀。

　　篇1：瓦爾登湖讀后感

　　一邊讀《瓦爾登湖》，會(huì)一邊在腦海里刻畫(huà)梭羅的樣子：一雙深邃的眸子，堅(jiān)毅的面孔，滄桑的胡子。不禁會(huì)好奇，生命中怎樣的經(jīng)歷，造就了這樣深刻的一個(gè)人??

　　梭羅的一生是寂寞的，而自己似乎又對(duì)這寂寞樂(lè)在其中。梭羅曾說(shuō)：“我喜歡獨(dú)處。我從沒(méi)遇到過(guò)比孤獨(dú)更好的伴侶”。

　　1845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來(lái)到瓦爾登湖畔之后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在愛(ài)默生家里。此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年僅45歲。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的。自1854年出世，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意，甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解，對(duì)之冷落甚或譏評(píng)。它似乎永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，它始終默然地等待了一個(gè)世紀(jì)，依然不倦怠的孤獨(dú)的不緊不慢的對(duì)每一個(gè)讀者敘說(shuō)著一個(gè)男人在湖畔寂寞的光陰。

　　梭羅的一生是恬靜的。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機(jī)盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔蟲(chóng)聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀??他就這樣“活過(guò)每一個(gè)季節(jié);呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對(duì)你的影響”。《瓦爾登湖》記載著他在小木屋中度過(guò)的'每一個(gè)恬淡、安詳而簡(jiǎn)單的日子，文字如美夢(mèng)中的呼吸一般輕盈，淡淡的味道讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人們：“我雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日”。

　　梭羅的一生是智慧的。隱逸的生活中，梭羅總沉心思索。對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來(lái)的物質(zhì)享受，梭羅并不排斥，只是批評(píng)我們沒(méi)有很好地利用它，“弄巧成拙”，他這樣評(píng)價(jià)。“我們接通了越洋的電纜，卻用它詢問(wèn)阿德萊德王妃是否得了咳喘，并未用它交流人類(lèi)的思想。我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時(shí)光�！钡�是，梭羅對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批判，而更在于指導(dǎo)。對(duì)社會(huì)中存在的問(wèn)題他會(huì)毫不猶豫地揭露，同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問(wèn)題的方法。如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法抵御今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘，那么最好的辦法就是簡(jiǎn)樸。客觀世界和人類(lèi)社會(huì)是復(fù)雜的，但我們的知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時(shí)代人如何對(duì)我們指手畫(huà)腳。《瓦爾登湖》中不乏分析生活，批判習(xí)俗處，見(jiàn)解獨(dú)特，耐人尋味。它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都有體會(huì)，人們應(yīng)該探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活。

　　梭羅短暫的一生中，都試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。時(shí)至今日，在物欲橫流的大千社會(huì)中，人們開(kāi)始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得用一生去參悟和實(shí)踐。

　　尋覓內(nèi)心的平和與從容，如何感受寂寞中的快樂(lè)，如何從雜亂的人際網(wǎng)中脫身，重新審視自己，也許從《瓦爾登湖》中，你會(huì)得到啟發(fā)??

　　瓦爾登湖已不單是那一片湖，那些在生活中感悟真諦，追尋簡(jiǎn)單的人們夢(mèng)中，都有不一樣的“瓦爾登”。正如梭羅所說(shuō)：“一本真正的好書(shū)教給我的遠(yuǎn)不止只是閱讀它。我必須很快將它放在一邊，然后按照它來(lái)生活。我始于閱讀，終于行動(dòng)”。相信我們都會(huì)到達(dá)夢(mèng)中的瓦爾登。

　　篇2：瓦爾登湖讀后感

　　翻開(kāi)那墨綠色封面的《瓦爾登湖》這本書(shū)，就給人一種清新自然之感。正如徐遲這位譯者所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彪m然我讀的是王義國(guó)翻譯的書(shū)，但他們的翻譯都有異曲同工之妙。在這個(gè)喧鬧繁華的世界，要保持一份純美的天性是很難的，但是唯有純美的天性才能讓我們快樂(lè)自由地生活。在半年之前，我曾經(jīng)試圖將她讀完，但是這本書(shū)太晦澀難懂，我看了十幾頁(yè)就沒(méi)有了讀下去的勇氣。而這次我讀完了這本心靈之書(shū)，她讓我的心靈為之震撼。梭羅本人在《結(jié)束語(yǔ)》中也意識(shí)到，這本書(shū)不乏晦澀之處，所以要讀懂這本書(shū)就必須打好地基。

　　《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“梭羅的一個(gè)重要思想就是認(rèn)為人要回到大自然中去尋找生活的意義。他的著作都是根據(jù)他自己在自然界廣闊田地中的親身體驗(yàn)寫(xiě)出來(lái)�！彼罅_他來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。在這個(gè)土地越來(lái)越緊缺的現(xiàn)代社會(huì)，找到一片像瓦爾登湖這樣的地方猶如海底撈針，但是只要我們有心，我們就可以在內(nèi)心深處找到一片這樣的地方，讓自己在這片海洋中遨游。梭羅住進(jìn)瓦爾登湖并不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是以一種更好的姿態(tài)來(lái)面對(duì)生活。

　　梭羅上的是最好的中學(xué)和最好的大學(xué)——康科德中學(xué)和哈佛大學(xué)，他從中學(xué)開(kāi)始就對(duì)希臘羅馬的古典作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，他在此書(shū)中引用希臘羅馬神話是信手拈來(lái)，在書(shū)中他還引用了印度經(jīng)典和孔孟之道，他對(duì)西方文學(xué)和東方文學(xué)同樣精通。如此一本蘊(yùn)含了大量的動(dòng)植物學(xué)知識(shí)和廣博的人文、地理、歷史知識(shí)的書(shū)，怎能不叫我驚嘆?在這優(yōu)美的散文中闡發(fā)出來(lái)了人生哲理，體會(huì)他的思想，讓我們的生活更充實(shí)、更有意義、更有趣味。《瓦爾登湖》是簡(jiǎn)單生活的`權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，她讓我們?cè)谶@個(gè)紛繁雜擾的社會(huì)更好地生活。梭羅本來(lái)想做個(gè)有所作為的人，然而在瓦爾登湖生活兩年后，他看破了這個(gè)世界很多東西，他感到人世的榮華富貴不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì)多一條后路。如果要求一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，這是苛刻的，但要求一個(gè)人對(duì)“所求”多一些節(jié)制，這是非常理性的。在燈紅酒綠的社會(huì)里，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心在這片寂靜的天空中飛翔，讓我們多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，這是必需的。梭羅認(rèn)為沉湎于物質(zhì)享樂(lè)只會(huì)使人失去生活的真正意義，而當(dāng)今社會(huì)人們卻把物質(zhì)享樂(lè)當(dāng)作一種追求，我們難道不應(yīng)該反省嗎?

　　這本書(shū)的主題思想是：人必須不顧一切地聽(tīng)?wèi){良知來(lái)行動(dòng);生命十分寶貴，不應(yīng)為了謀生而無(wú)意義的浪費(fèi)掉;樹(shù)林和溪流的世界是好的，而熙熙攘攘、街道縱橫的城市世界則是壞的。這本書(shū)的主題思想是如此深刻，讀過(guò)這本書(shū)的人都應(yīng)該會(huì)感到心靈的慰藉。人不能總由欲望支配自己，要限制自己的欲望。我們并不是為了謀生而生活，而是為了能讓自己的生命有意義而生活。在這個(gè)城市化程度越來(lái)越高的社會(huì)要想找到一片有著樹(shù)林和溪流的世界是有點(diǎn)難度的，但我們可以在內(nèi)心構(gòu)筑一個(gè)這樣的世界，讓我們的心靈在里面滌蕩。這本書(shū)有十八章，她的主題是很明確的——每一章都有小標(biāo)題，我對(duì)作者清晰的思維感到十分佩服。作者巧妙的安排讓全書(shū)熠熠生輝，例如在第一章中的“直視太陽(yáng)”與第十八章中的“讓我們目盲的光線，就是我們的黑暗”相呼應(yīng)。作者他擁有既細(xì)致準(zhǔn)確又雍容華貴的散文風(fēng)格，他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨(dú)特的。這本書(shū)適合在夜深人靜、萬(wàn)籟俱寂時(shí)細(xì)心品味，在嘈雜的環(huán)境中是很難讀進(jìn)去的，每當(dāng)夜晚來(lái)臨，我都會(huì)在自己的房間仔細(xì)閱讀這本被稱(chēng)為“能夠塑造讀者的書(shū)籍”的《瓦爾登湖》，當(dāng)我行走在舒緩而純凈的文字中，我總會(huì)被突如其來(lái)的靈光打斷，讓我在思想的田野中狂奔，讓我在廣闊的草原上馳騁。在我們看似沉悶平淡的生活里，我們也可以看見(jiàn)那鳴叫的鳥(niǎo)兒、茂盛的植物、可愛(ài)的動(dòng)物但前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)更神圣的黎明。做一個(gè)自由的人是幸福又卓絕的，因?yàn)檫x擇和放棄是困難的，它們都是我們必須面對(duì)的哥德巴赫猜想。在讀完每一章的時(shí)候，我對(duì)每一章都有不同的感慨。

　　第一章《節(jié)儉》對(duì)我的影響最大，她使我思考：我們是否真的應(yīng)該按作者所說(shuō)的那樣節(jié)儉的生活?雖然我們的天性的最優(yōu)秀的品質(zhì)，就像果實(shí)上的粉霜一樣，只有在搬動(dòng)的時(shí)候非常小心翼翼才能保留下來(lái)，但是節(jié)儉我們應(yīng)該不辭辛苦的完全保留。這一章中有一句話讓我感慨頗多：一個(gè)人對(duì)自己的看法，決定了他的命運(yùn)，更確切地說(shuō)，是指出了他的命運(yùn)。這句話與我們的一句名言很相似，即走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。別人決定不了你自己，只有自己才是自己的主宰。

　　篇3：瓦爾登湖讀后感

　　最近清華大學(xué)校長(zhǎng)推薦《瓦爾登湖》這本書(shū)的事備受關(guān)注，前段時(shí)間我恰好也讀了這本書(shū)。起初對(duì)這本書(shū)的了解來(lái)自語(yǔ)文課本上的選段，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那段文字有什么不同，僅覺(jué)得那是缺乏情節(jié)的無(wú)聊散文，但真正當(dāng)我捧起這本書(shū)時(shí)，有了完全不同的感受。

　　放暑假之后在家很少出去，外面炎熱的天氣也讓我畏懼，但人畢竟耐受不住寂寞，很快我就被無(wú)聊所圍困。無(wú)聊的人終于捧起了那本自認(rèn)為無(wú)聊的書(shū)，散漫的翻閱了起來(lái)。但就是那樸實(shí)的文字，一下子向展現(xiàn)了我北美豐富多彩且富有野性的畫(huà)面。我的心跳開(kāi)始加速，這正是我?guī)啄昵白x《魯濱遜漂流記》是的感覺(jué)，似乎自給自足的生活從一開(kāi)始就能勾起我探索的欲望。但讓我吃驚的是這是本生活隨筆，是作者梭羅所親身經(jīng)歷的，這似乎使我產(chǎn)生了某種嫉妒的心理。

　　對(duì)，湖，就是湖。北美大陸最多的就是湖，而中國(guó)北方最缺的就是湖。漸漸地，我似乎被記憶帶走了，書(shū)中冬天到來(lái)時(shí)，我徹底掉進(jìn)了記憶的漩渦。在幾年前，離家不遠(yuǎn)還有個(gè)不大的湖，那時(shí)候的'湖仍保持著比較自然的狀態(tài)。秋天水位會(huì)下降，但是格外清澈，露出湖邊極為平坦的地面。冬天以后，湖邊泥土被凍硬，我時(shí)常會(huì)繞著湖邊散步。那段時(shí)光格外美好，而梭羅的文字似乎在告訴我我們是知音。于是我就繼續(xù)漫步，追趕著前方的山雞和野兔。似乎將那些非自然的東西抹去更符合我的審美，我也就這樣被《瓦爾登湖》迷住了，我更希望，我就是梭羅。 但第一遍讀時(shí)，我是隨著內(nèi)心的感受和回憶進(jìn)行的，在意的是瓦爾登湖這個(gè)湖本身，而對(duì)于梭羅想要表達(dá)的更深層思想還缺乏一些思考，為此，我又一次翻開(kāi)了這本書(shū)。目錄上那一串字格外醒目：經(jīng)濟(jì)篇、我的生活所在、我的生活追求、閱讀、聲音 、孤獨(dú) 、訪客、 種豆 、村子、湖、 貝克田莊、更高的法則、禽獸為鄰、 室內(nèi)取暖、 昔日的居民、冬天的訪客、冬天的禽獸、冬天的湖、春天。

　　這串文字似乎暗含了梭羅內(nèi)心不斷的變化，顯然是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，然后是對(duì)自己的思考，這是一個(gè)普通人慣有的思維。但當(dāng)獨(dú)自一人看待社會(huì)時(shí)，在感受中對(duì)那熟悉的社會(huì)就多了幾分厭惡，同時(shí)對(duì)于自然就會(huì)有深深的喜愛(ài)。梭羅對(duì)人總會(huì)帶著批判與諷刺，雖然對(duì)弱者他會(huì)帶著同情，但畢竟只有完全自然的東西會(huì)引發(fā)梭羅全身心的熱愛(ài)。經(jīng)歷了收獲的秋，漫長(zhǎng)孤獨(dú)的冬季往往是大多數(shù)人所厭惡的，然而梭羅卻享受在其間，通過(guò)勞動(dòng)來(lái)享受生活。

　　梭羅在獨(dú)自居住的過(guò)程中，書(shū)是他重要的伙伴，讓我驚訝的是，他讀過(guò)的書(shū)中有中國(guó)古代的經(jīng)典，而當(dāng)時(shí)正值中國(guó)清末國(guó)力衰微之際。似乎可以看出，真正思想高深的人永遠(yuǎn)不會(huì)只向高處尋找出路，拋棄一切表面形式尋找其中最本真的東西才是他們的最高追求，就像撈起湖底潔白的沙。

　　純凈的自然是一幅畫(huà)，是清澈的湖水，遠(yuǎn)離喧囂，更是對(duì)待生活的態(tài)度。梭羅是幸運(yùn)的，那曾是他所擁有的財(cái)富，也是我夢(mèng)中的桃花源。

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