經(jīng)典成語故事大全

　　成語是一種相沿習用含義豐富的固定短語,濃縮了中華上下五千年的文明,是中華民族的瑰寶,是中華民族智慧的結晶。

　　關于捫虱而談的成語故事

　　【成語】： 捫虱而談

　　【拼音】： mén shī ér tán

　　【解釋】： 捫：按。一面捺著虱子，一面談著。形容談吐從容，無所畏忌。

　　【成語故事】：

　　這句成語原作“捫虱而言”，出自《晉書·王猛傳》：“桓溫入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事，捫虱而言，旁若無人。”

　　十六國時，前秦有一位大臣叫王猛，字景略，北海劇(今山東壽光東南)人。他學識廣博，愛讀兵書，為人謹慎，嚴峻剛毅，是我國歷史上一位有名的政治家。

　　公元354年，東晉大將桓溫出兵北伐。進入關中以后，王猛披著老百姓的衣服去見桓溫。一見面他就談論當時的天下大事，并把手插 進衣服里摸虱子，好象身邊再沒有別人一樣。桓溫見王猛談吐舉止不同一般，便和他親切地交談起來，還賜給他車輛和馬匹。

　　當時，前秦皇帝符堅有志爭奪天下，聽說王猛很有才干，便請他做了丞相。王猛施展自己的才智，終于幫助符堅統(tǒng)一了北方。王猛于公元375年病死，終年50歲，據(jù)史書記載，他死后，“朝野蒼哭三日”。

　　“捫虱而談”這句成語，常用來形容從容不迫、無所畏忌的樣子。

　　百發(fā)百中的成語故事

　　百發(fā)百中的故事：

　　【成語】： 百發(fā)百中

　　【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng

　　【解釋】： 形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。

　　【成語故事】：

　　這故事記載在“史記”這本書中。戰(zhàn)國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。

　　養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說“百步穿楊”，也有的人說“百發(fā)百中”，都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對的把握，有時分析事情，對將來的發(fā)展也一如所料。

　　雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對射箭會發(fā)生興趣，但是“百發(fā)百中”這句成語，可以用在不只是箭術一件事情上，很多事情都可以引用。

　　例如，喜歡玩槍的人，他的射擊技術很高明，他拔出槍，并不需要花時間瞄準，就可以在射程的距離內準確的命中目標，這樣，我們就可以說這個人的射擊術“百發(fā)百中”。

　　又譬如說某人對事物的發(fā)展，因為觀察很仔細，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個時候，也可以說他是“百發(fā)百中”。

　　百川歸海的成語典故

　　百川歸海的故事：

　　【成語】： 百川歸海

　　【拼音】： bǎi chuān guī hǎi

　　【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。

　　【成語故事】：

　　西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。

　　《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。

　　后來出了圣人，他們帶領人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來，住進了可以躲避風雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。

　　后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除;而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應該發(fā)揚。

　　以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。

　　百尺竿頭的成語典故

　　百尺竿頭的故事：

　　【成語】： 百尺竿頭

　　【拼音】： bǎi chǐ gān tóu

　　【解釋】： 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業(yè)有很高的成就。

　　【成語故事】：

　　這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。

　　宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。

　　一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。

　　招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

　　那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。

　　聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。

　　百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。

　　百步穿楊的成語典故

　　百步穿楊的故事：

　　【成語】： 百步穿楊

　　【拼音】： bǎi bù chuān yáng

　　【解釋】： 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。

　　【成語故事】：

　　《戰(zhàn)國策·西周策》：楚國有個叫養(yǎng)由基的人，他的箭術非常高明，即使離開柳樹一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見了皆齊聲喝采。

　　白云親舍的成語故事

　　白云親舍的故事：

　　【成語】： 白云親舍

　　【拼音】： bái yún qīn shè

　　【解釋】： 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話。

　　【成語故事】：

　　狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時曾做過并州法曹參軍。

　　當時他的父母遠在河陽(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉(xiāng)情切，不由向河陽方向遠眺，只見一片白云在天上孤零零地飄浮。

　　狄仁杰指著那片白云對隨行的人員說：“吾親舍其下。”意思是，他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開。

　　公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞訊，非常悲痛，流著眼淚說：“朝堂空矣!”傳說，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在。“白云親舍”，比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。

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