比讀什么專業更重要的是過什么樣的人生
站在大學的全新起點上，每個新生都異常關心自己的將來——讀什么專業、對口什么職業、就業前景如何……校長們則寄語學生：比起這些，有一些更重要的問題值得深思。比如，你準備過一種怎樣的人生？
每年新生入學，長達一個月的新生教育都緊扣這樣的議題：如何有意義地度過大學四年的生活。如孔夫子所言：“立世先立身，為學先為人”，大學是治學之所，但不是“職業培訓所”。大學承擔著服務國家的重任，著力培養拔尖人才、創新人才，而人才不僅僅是智者，也應該是胸懷天下的仁者。
正是基于這樣的原因，很多校長在歡迎新生的同時不忘諄諄告誡：為學先為人。別讓你的大好青春，浪費在急功近利和投機主義上。
警惕醉生夢死、退縮、投機主義這三種人生觀
——北京大學原校長 王恩哥
對于很多年輕的北大人來說，缺少的往往不是雄心壯志，而是“守正篤實，久久為功”的精神。
守正，就要有主心骨。做人不能沒有主心骨。沒有挺拔的脊梁，再光鮮亮麗的外表也只是浮華，沒有精氣神，沒有積極向上的價值觀，這個人是立不起來的。
1919年7月，北大教授胡適在少年中國學會演講時，提到三種人生觀是“少年中國”的仇敵：“第一種是醉生夢死的無意識生活，第二種是退縮的人生觀，第三種是野心的投機主義。”雖然時代已經改變，但這三種錯誤的人生觀并沒有完全失去市場，仍然值得我們警惕。希望同學們把人生的扣子從一開始就扣好，傳承和弘揚北大精神，積攢和激發正能量，鑄就守正、剛毅的主心骨，再來觀察社會萬象、制訂人生規劃，那時對一切疑惑和彷徨就會洞若觀火、清澈明了，自然能作出正確的判斷和選擇。
篤實，就是要腳踏實地，埋頭苦干。北大提倡博雅教育，希望同學們不要囿于一隅，處理好“專”與“博”的關系，抓住可以利用的時間廣泛涉獵，研習古今中外的經典。未來幾年是大家打基礎的階段，既是打學問的基礎，也是打人生的基礎，這個基礎要寬一點、厚一點、深一點才好。
久久為功，就是要有“咬定青山不放松”的定力，有持之以恒的毅力。在追逐夢想的道路上，不可能總是一帆風順的，難免遇到荊棘坎坷。不能見風就是雨，不能當墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺。如果這樣，就做不了大學問、大事業。各位要想獲得成功，就要付出比別人更多的艱辛和努力，希望各位同學要有踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，不要目光短淺，為急功近利所驅動。
愛因斯坦說過，僅有專業知識的學生更像一條狗
——復旦大學原校長 楊玉良
韓愈說過“古之學者必有師”，任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。這個導師可以是學校的老師，也可以是親戚、朋友、同學。因此，在嚴格的意義上，真正的“自學成才”并不存在。韓愈還說——“師者，傳道授業解惑也”，與此對應，學生們來到復旦大學自然就是為了“悟道”、“受業”和“釋惑”。
你們都會歸屬于某個專業學科，因此你們當然將要學習相應的專業知識，這或許可以認為是學生的“受業”。
然而，英國的哲學家、數學家和教育家懷特海曾經批評上世紀30年代的美國大學教育：大學教育的目的已經卑微到只教給學生某些學科專業的一部分知識，古代書苑中的哲學家給弟子傳授的卻是智慧。
當時，愛因斯坦也以他的切身體驗呼吁：“僅有知識和技能并不能使得人類獲得快樂而有尊嚴的生活。……雖然，通過專業知識的教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。……學生必須對美和良好道德有深切感受，否則，僅有專業知識的學生更像是一條經過良好訓練的狗。”這話聽起來似乎有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
反觀當前，現代職業極度分化、多元化，導致高等教育過度專業化。各類具有明確職業指向的專業如雨后春筍般應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。學校設定的教學內容只是為了就業這個唯一的'目標，這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種即時的服務，但這樣的教育其實是在“制器”而不是“育人”。它嚴重違背了“以人為本”的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件。
事實上，現在的大學——包括復旦大學在內，畢業生的職業和所學專業的對口比例逐年下降，而且已經降到很低了。換言之，你畢業后從事的職業并不一定是跟你學的專業有關的。這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，并做出相應的改變。
有一點是十分清楚的：綜合性的大學，比如復旦大學，必須有別于通常的職業學校。大學不能淪為金耀基先生批評的那種“職業培訓所”。
因此，專業知識固然重要，你們來到復旦大學當然要認真地學習足夠的專業知識，但僅僅如此是不夠的，也是卑微的。恰如愛因斯坦一貫的觀點，純粹的專業技能學習并不能保證你學好專業，有時反而會“扼殺文化生活和專業的精神基礎”
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