《你的權利從哪里來》讀書筆記范文

　　艾倫·德肖維茨所著《你的權利從哪里來》系統論證了“權利從哪里來”這個富有深意且爭論不斷的法理學命題。這一通俗權利理論切入問題的角度依舊是自然法學派和實證法學派之爭。從形式上看，區分二者的標志是權利來源于法律之外——造物主和自然，還是法律本身。而德肖維茨立足于自然法學派的“自然權利”和實證法學派的“實定權利”之外，將權利定義為“培養權利”，即經驗權利理論。德肖維茨用親切平實的文筆，論據充分，觀點直抒胸臆，提出了權利來源于經驗尤其是不義的經驗，人們要做的是從這些不義經驗中學習，總結，反思以致修改或者提出新的權利，防止重大惡行的重演，從而使人類社會更加接近于公平正義。

　　1、權利來源于造物主嗎？

　　如果權利出自“上帝之手”，且世間只有一個造物主，那么權利將神圣而不可剝奪，并不受時空更迭的影響。然而面對同一個上帝，不同的人群所獲得的待遇卻是截然不同的。在美國種族隔離的時代，蓄奴的權利，乃至當奴隸的權利，據說是來自造物主的圣經。在同一個上帝面前，黑人所得到的并不是所謂的“人人生而平等”而是劣等。《獨立宣言》的起草人之一杰斐遜曾經協助起草了弗吉尼亞州的《奴隸法典》，否認黑奴擁有自由權利與追求幸福的權利，懷疑“黑人……在肉體與心智上的稟賦劣于白人。”

　　或許這些觀念在當時的美國社會看來是理所當然的，但是現在看來其變化則顯而易見。諸如此類，在同一個上帝面前不同種族得到完全不同兩種待遇的例子還有很多，如日耳曼民族對猶太人的大屠殺，胡圖力量所造成的盧旺達種族滅絕等等，這些惡行的組織者往往會以上帝的名義聲稱這是造物主賦予的權利，然而但凡理性的人都會輕易識破他們的謊言。因此，權利并非神圣不可剝奪的，如果權利來源于造物主，那么會使權利有很大的隨意性，甚至成為一部分人掩飾罪行的工具。

　　2、權利來源于自然嗎？

　　自然法學派認為自然法高于一切實定法，權利來源外在于實定的人類法律，是以某種方式衍生出來的。自然法假定了我們不可能獨自創造權利，權利本身存在于某處，身為人類，我們的任務就是找出這個來源，所有的法律與權利都與這個探索過程有關。簡單來說就是“權利永恒不變，等待人們發現�！比欢�當我們追問權利來源的時候，持自然法觀點的人會回答“權利最終來源于自然或者自然上帝”。

　　首先，權利無論是來源于造物主還是自然上帝，權利都是源于法律之外某個特定的客觀存在，而這個客觀存在則有很大的隨意性，會被某些人蓄意歪解。其次，自然從本質上來講是價值中立的，無所謂好與壞。無論秉持“自然的都是好的”還是“好的就是自然的”哪一種觀點，都容易陷入“自然主義謬誤”或者“道德主義謬誤”，現實中的實然與理想中的應然很難完全重合，現實中的情況往往要比想象中復雜的多。譬如自然法學派認為生命權是人類的一項基本自然權利，那么未出生的嬰兒是否享有生命權？如果他享有生命權，那么是否侵犯了未出生嬰兒的生命權？如果侵犯了未出生嬰兒的生命權，那么不是否就違反了部分懷孕婦女想的意愿，侵犯了她們的自由權？這些是自然法所說的生命權這一單純自然權利所不能解釋的，而經驗權利理論所主張的根據人類經驗討論權利的設定則有很大的現實意義。

　　3．什么才是權利的來源。

　　外在之路走不通，回到法律自身尋找答案，又難免落入畫地為牢的陷阱，“對既有法律的判斷將缺乏依據”。在實證法學派看來，法律是實證的，權利的依據是民主程序，即多數人對少數人的勝利。民主從不能被看作是世上最好的制度，而只能是世上最不壞的制度。保障大多數人的權利，有利于維護社會正常的秩序和運行，但同時，在極端狀況下，易釀成“多數人的暴政”。遠到蘇格拉底之死，近到德國納粹以立法形式對猶太人的屠殺和前蘇聯對異議分子處理，無一不是民主之殤。權利，對于少數來說，只是一件那么輕易就被剝落掉的外衣。因此，處理好少數人的權利與多數人的意志兩者的關系顯得尤為重要。

　�。�1）經驗權利理論是惡行理論。

　　權利起源于最惡劣的不義，十字軍、奴隸制度、猶太人大屠殺、斯大林時期的饑荒與整肅、盧旺達種族滅絕等公認為是惡行的事件，人們從這些惡行經驗中總結，反思，修改或者提出新的權利，防止這些惡行的重演。

　�。�2）權利取向是自下而上。

　　不同于亞里士多德“確定人們的權利或者理想政治制度的性質，首先要探索出人類‘最可欲的生活方式’的性質”這種自上而下的權利取向，德肖維茨認為權利取向應該是自下而上的，首先辨識出我們試圖避免重演的最大惡行有哪些，接著提問某些權利的喪失是否導致這些惡行的發生；如果權利喪失真會造成重大惡行，這樣的經驗便能稱為強大的論據，說明這些權利為什么建立。

　�。�3）權利化是一個動態變化過程。

　　源自經驗的權利是不斷演進的，不斷變動的經驗證明了對不斷變動的權利的需求。作者認為我們必須致力從事的，不是使權利臻于完美，而是不斷地提出實用的權利，使之跟上人類創造新一輪恐怖惡行的能力。

　　艾倫·德肖維茨對“權利來源于經驗”的理論為我們提供了一個區別于自然法學派和實證法學派的全新的視角，讓我們能夠更加真切地體會到權利為何如此重要。我始終認為這一通俗權利理論相比較其他觀點而言，對于我們培養權利意識來的更加實在，也更有價值。

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