《酈波評說曾國藩家訓(xùn)》讀書筆記

　　這一年多段時間在學(xué)習(xí)酈波老師講的《曾國藩家訓(xùn)》(包括百家講壇以及對應(yīng)的兩本書)，感受頗深，已經(jīng)學(xué)習(xí)了好幾遍，可以說是常讀常新，每次都有新的感悟，每次都覺得理解得更深了一層。尤其是當(dāng)遇到挫折、迷茫時，或回頭檢視剛剛過去的那段以自為在實踐這些理念的時光時，體悟就更深了!在實踐這些理念的過程中，發(fā)現(xiàn)僅僅“知道”是無效的，而借以指導(dǎo)自己實現(xiàn)目標(biāo)，也是非常不容易，但在自己感悟越來越深時，感覺到抉擇時心中的堅定時，以及越來越強(qiáng)的目標(biāo)感，都讓自己感到“幸福”和“成就”。

　　讀書不在多，即使花5年時間讀完這兩本書，只要能將其思想精華融入我的價值觀中，也是值得的。即使用一生，也是值得的!

　　這篇文章即是在讀《酈波評說曾國藩家訓(xùn)》(下冊)第34章《定見》時的讀書筆記與感悟。其中一些句子是摘自書中原書，為了句子通順，沒有注明。

　　一、遇事當(dāng)有主見，不可人云亦云;遇事當(dāng)有定見，不可被事態(tài)簡單左右

　　1.遇事有主見，不人云亦云，這是基本前提

　　反思自己，發(fā)現(xiàn)自己就是一個典型的沒有主見的人，分析起來，有三種情況：

　　①怕?lián)��?zé)任

　　既然“怕”，且最終沒有擔(dān)責(zé)任，說明自己主動將責(zé)任推脫掉了。既然沒有負(fù)責(zé)任，那就不會收獲“積累”!付出了與他人一樣多的時間，卻沒有收獲，那就是對寶貴資源的浪費!

　　為什么不去主動擔(dān)責(zé)任?說明那并不是自己的真正“目標(biāo)”，否則，就會想盡辦法去實現(xiàn)這個目標(biāo)，而不是躲!

　　②沒有見解

　　當(dāng)某件事情由自己負(fù)責(zé)時，就會想盡辦法去搞定，逼著自己去收集信息、整合資源，梳理解決思路，怎么會沒有“見解”?因此，根本原因，還是自己沒有目標(biāo)，才導(dǎo)致了自己沒有“實現(xiàn)目標(biāo)”的責(zé)任。

　　③對自己的方案沒有信心，即沒有風(fēng)險把控能力

　　其實一般情況下，自己還是有一點“見解”的，但就是怕失敗了，遭埋怨，即怕?lián)��?zé)任。為什么會沒有信心呢?其實就是缺乏風(fēng)險把控能力。“風(fēng)險評估”并不是盲目地猜測，更不是“算卦”，只不過是預(yù)測“后果”而已，在推演過程中，遇到障礙走不動時，補(bǔ)上相應(yīng)的缺就是了!怎么會評估不出風(fēng)險呢?只不過是在遇到障礙時，沒有動力去補(bǔ)而已!為什么沒有動力，根本原因，還是沒有目標(biāo)，也就沒有實現(xiàn)目標(biāo)的責(zé)任!

　　沒有主見的根本原因是沒有目標(biāo)，沒有“實現(xiàn)目標(biāo)”的責(zé)任。如果有了清晰、明確的目標(biāo)，就會去想盡辦法“實現(xiàn)目標(biāo)”，就要在設(shè)計方案的過程中，評估方案“實現(xiàn)目標(biāo)”的可能性、可行性以及風(fēng)險。而要具備設(shè)計方案的能力，就要站在高處，進(jìn)行全局考量，不去管是否是所謂的“常規(guī)”，總結(jié)、分析，梳理出骨架，使無重大因素的遺漏，抓住重點，然后，缺什么就補(bǔ)什么。當(dāng)梳理出骨架了，抓住重點了，進(jìn)行反復(fù)的驗證、修正，對方案的風(fēng)險評估就非常明確了，對風(fēng)險的把控就非常強(qiáng)了，對自己所設(shè)計方案，就會非常有自信，對他人方案也具備了風(fēng)險評估能力，“怎么做”就非常清晰了。

　　如果目標(biāo)感清晰，就要為“實現(xiàn)目標(biāo)”負(fù)責(zé)，設(shè)計方案，比較各方案的“后果”是否能夠“實現(xiàn)目標(biāo)”，以及對“目標(biāo)”的影響。當(dāng)了解到新的信息，或收到他人不同的見解時，就要重新評估，而不是盲從。

　　2.遇事有定見，這是對風(fēng)險的把控能力，抓住“骨架”的能力

　　事態(tài)緊急，而且事情比較重要時，不改變方案，意味著即刻(短期內(nèi))就有“損失”。但我們往往只顧著著急，而忘記了如果改變方案，同時也意味著未來(長期)損失更大，甚至徹底失敗，再也沒有翻身的機(jī)會!因此，是否改變方案，就要仔細(xì)權(quán)衡，短期和長期的影響各是什么，哪個更重要，要懂得取舍，懂得“放棄”。

　　如李鴻章初到上海，軍情緊急，在淮軍沒有足夠的戰(zhàn)斗力時勉強(qiáng)出兵，失敗的可能性就非常大。但失敗之后，就再也沒有機(jī)會了!何談“建功立業(yè)”!但如果不出兵，上海告急，情勢危急。如果仔細(xì)衡量一下，就會發(fā)現(xiàn)，他來之前上海一直都在“危急”，短期內(nèi)不出兵，上海只不過多危急一段時間而已，也沒有什么!經(jīng)過曾國藩的言傳身教，他選擇了“任爾風(fēng)狂雨驟，我自巋然不動”，直到淮軍形成戰(zhàn)斗力之后才出兵，并一戰(zhàn)成名。但他堅持?jǐn)?shù)月不出兵，卻也招來了無數(shù)的指責(zé)和非議，要抗住這一點，也是不易的。

　　曾國藩是有血淚教訓(xùn)，吃過大虧的!他在初練鄉(xiāng)勇時，只有幾百人，但當(dāng)時事態(tài)緊急，他忘記了自己還沒有足夠的實力，而越俎代庖，得罪了綠營和長沙官場，差點被整死。他選擇了忍辱退走衡陽，日日練兵。后來事態(tài)更加緊急，太平軍圍攻長沙，長沙告急，不管長沙政府如何低聲下氣地多次求他出兵，曾國藩都按兵不動，甚至皇帝咸豐連下四道圣旨，也不為所動，直到覺得兵練得有底氣了，他才揮師出衡陽，一舉成名!

　　曾國藩滅太平天國的經(jīng)歷，更是如此，歷經(jīng)十年，過程中并不總是光輝和榮耀，更多的，卻是被朝廷質(zhì)疑、防范，戰(zhàn)敗后的冷落，沒有實權(quán)被地方政府欺凌，友軍(正規(guī)軍)冷眼看笑話，以及朝廷瞎指揮。但曾國藩堅定“順江而下，不斷壓縮太平軍戰(zhàn)略生存空間”的戰(zhàn)略，在任何情況下都不為所動，終于成功。

　　但如何正確地進(jìn)行選擇?答案是“勢”，即趨勢。要順勢，不能逆勢。

　　滾滾長江東逝水。如果觀察江邊某一處的水，會發(fā)現(xiàn)并不是向東流的，甚至好像沒有規(guī)律，但將汪汪一江水當(dāng)做一個整體來看，卻只有“東”一個方向!這就是“勢”!

　　也類似于抓骨架。

　　抓住了“勢”或“骨架”，就把控住了風(fēng)險，任它風(fēng)狂雨驟，也無需搭理!

　　對于一個企業(yè)來講，應(yīng)該怎么辦呢?對于一個有理想的企業(yè)來說，追求的是“基業(yè)長青”，也即永續(xù)強(qiáng)大。而一個企業(yè)，是一個組織，是由人組成的組織，所有的事情都要由人與人之間的協(xié)作來完成。只靠老板，或者少數(shù)精英，都不能成功，只有將大部分人或所有人的能量都調(diào)動起來，才能發(fā)揮出最大的作用。靠“自覺”肯定不能調(diào)動，就要靠經(jīng)營之道，以“制度”進(jìn)行保障。當(dāng)出現(xiàn)任何問題時，都要通過制度來實現(xiàn)，如果制度不能實現(xiàn)，或者效率太低，那就修正制度，使制度不斷地得以優(yōu)化，而不能放棄制度。而自己如何能夠?qū)崿F(xiàn)“參與創(chuàng)造一家基業(yè)長青的企業(yè)”的夢想呢?首先要培養(yǎng)自己的實力，否則一切免談，那就是做好自己的手頭工作，使自己的工作創(chuàng)造出越來越多的價值，使自己的工作越來越不可或缺，影響力越來越大。而要實現(xiàn)，就要提高能力，為了實現(xiàn)目標(biāo)，對遇到的障礙進(jìn)行攻克，發(fā)現(xiàn)缺之后，缺啥就補(bǔ)啥!雖然在工作當(dāng)中，會有很多干擾，而且看起來好像都比較“緊急”，但都不重要，甚至完全不做，也無礙大局，那就不用管，或敷衍一下就可以了，不要浪費時間和精力，更不要轉(zhuǎn)移方向!

　　二、定見不是頑固不化，不是固步自封，是對大原則、大趨勢的把握

　　曾國藩不是戰(zhàn)術(shù)家(他打仗很爛)，而是戰(zhàn)略家，制定的大戰(zhàn)略就是舍枝葉固根本，因地制宜。與太平軍作戰(zhàn)戰(zhàn)場主要在長江中下游一帶，所以堅定地按照由西向東的作戰(zhàn)趨勢，沿長江中下游一線逐步壓縮太平軍的戰(zhàn)略生存空間。因此他大力發(fā)展水師，使之具有壓倒性優(yōu)勢，并因水師的優(yōu)勢，而使陸軍可以在每一個沿江戰(zhàn)略據(jù)點展開持久戰(zhàn)，實現(xiàn)“扎硬寨，打死仗”的戰(zhàn)術(shù)原則。

　　湘軍堅守這一戰(zhàn)略原則，任太平軍時有聲東擊西、南突北擊、圍魏救趙之靈活術(shù)，任朝廷時有左調(diào)右遷、朝令夕命之瞎指揮，也任友軍綠營有隔岸觀火、東堵西截、疲于奔命之狼狽相，卻咬定青山不放松，立根原在戰(zhàn)略中。

　　這是一種對趨勢的把握。

　　定見不是“瞎”定的，而是把握趨勢、抓住骨架，風(fēng)險是掌控住了的!

　　我的基業(yè)長青之路應(yīng)該怎么走?也是趨勢!出現(xiàn)任何情況，都要從制度上解決!企業(yè)不生長了，出現(xiàn)問題而不自覺了，出現(xiàn)問題但不能有效地解決，部門之間相互扯皮等，所有的這些亂象，都是因制度不行!

　　但并不是簡單固守、一成不變，而是能應(yīng)勢而變，順應(yīng)乃至引領(lǐng)時代發(fā)展的潮流。隨著新的信息，新的變化，而對原有的進(jìn)行補(bǔ)充、修正，把握住“勢”，就會使之越來越貼切。比如自己的“培養(yǎng)能力”，則要根據(jù)需求而選擇培養(yǎng)哪方面的能力，并根據(jù)實際情況，進(jìn)行細(xì)化。

　　原有的學(xué)識，容易使自己陷入一個天井而不自知，由是偏執(zhí)。比如清朝的多數(shù)儒家知識分子，不能正視西方的發(fā)達(dá)一樣，在已經(jīng)落后的事實下，還在夜郎自大。而清朝政府，則在遭到西方列強(qiáng)蹂躪時，則走向了另外一個極端，由自大轉(zhuǎn)向了絕望，開始唯洋人是舉。這就是失控!

　　而曾國藩的學(xué)習(xí)西方、洋務(wù)，則是源自于自強(qiáng)之道的定見。中華之難，中華當(dāng)之!師夷是為了制夷!最終是要制夷的!并不是夷不可以制，而是目前自己實力不夠而已，實力不夠，培養(yǎng)即可!缺什么就補(bǔ)什么，夷人處有，則向夷人學(xué)習(xí)，自己祖先已經(jīng)留下了，以前卻丟掉了，那就從故紙堆里撿起來。

　　因能有自強(qiáng)的定見，所以不惜向所謂的“蠻夷”之邦學(xué)習(xí);能有自立的定見，所以不求裝模作樣的表面文章。目前的中國社會，很多人表面上“抵制日貨”(比如不買日本車)，以為是“愛國”，實際上，不買日本貨就是愛國?可笑!中國比日本弱，態(tài)度上惡日，并不能改變中國的弱，要改變，就要缺什么就補(bǔ)什么。現(xiàn)在很多國內(nèi)的品牌，打著“民族”的旗號進(jìn)行道德綁架，更是可憐!你的產(chǎn)品不行，那就去彌補(bǔ)，缺什么就去補(bǔ)什么!即使國人一時可憐，買你的東西，但一年又一年，差距不但沒有縮小，反而加大，這種可憐能養(yǎng)活一個企業(yè)?!國家現(xiàn)在為了所謂的“培養(yǎng)”民族品牌，封鎖國外優(yōu)秀產(chǎn)品，如谷歌、Facebook等，奢望能夠培養(yǎng)起國內(nèi)的品牌，這么多年過去了，后果大家都看到了吧，百度并不因谷歌的被禁而強(qiáng)大，反而越來越垃圾!

　　六轡在手，萬流赴壑。

　　三、定見源于對人生信仰的追求，源于對人生追求的堅持

　　為什么有的人有定見，而有的人卻連主見都沒有?

　　沒有定見的人，是因其沒有需求!如果需要，自然會去尋找。

　　在大海中，沒有方向的航船，是不可能靠岸的。人生也要有方向，才能活得有意義，“方向”即志向，即追求。而要于世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟。

　　對于人生之樹而言，先要立志，先要扎根，才能長成參天大樹。如果連意愿都沒有，那就幾乎不可能長成，如果要長成，則要先扎下根基。

　　在人生事業(yè)的撐持過程中，當(dāng)面臨種種困惑與挫折與迷惑與艱難時，還要學(xué)會“內(nèi)斷于心，自為主持”。有方向，在遇到意外情況時，就不致于迷失方向。曾國藩在平定太平天國的過程中，經(jīng)歷了相當(dāng)多的挫折與阻撓，就是因其心中有方向，才能坦然面對。

　　曾國藩以為“先立堅卓之志，可求變化之法”，也即人生要有明確的方向，即有清晰、明確的目標(biāo)，然后想盡方法，充分調(diào)用一切可用資源，去實現(xiàn)目標(biāo)。方向明確，目標(biāo)明確，為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，則不受任何限制，隨之變化。

　　酈波老師說：人生就是這樣，有思路才有出路，有定位才能有地位。

　　四、總結(jié)

　　人生要先立志，有方向，即有明確、清晰的目標(biāo)，然后想盡辦法、調(diào)動一切可調(diào)用的資源去實現(xiàn)目標(biāo)，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，要先立定腳跟。當(dāng)他人有不同見解，有新的信息，遇到意外情況，或事態(tài)緊急時，要評估風(fēng)險，短期和長期的失與得各是什么，進(jìn)行綜合衡量后，再去進(jìn)行選擇。扎穩(wěn)根基、積累至足夠的實力，這是一切的前提，事態(tài)再緊急，也不能動搖!

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