《覺醒》讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《覺醒》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《覺醒》讀后感1

　　這幾天，我一直在看這本以愛國為主題，描寫一九一幾年愛國人士和愛國學(xué)生與北洋政府開展斗爭的書一《細(xì)說覺醒年代》。

　　故事發(fā)生在一九一五年，仲甫先生創(chuàng)辦新青年，那時國內(nèi)政局混亂，袁世凱想要稱帝。為了讓日本人支持他稱帝，答應(yīng)簽約了”二十一條"。不過，各界愛國人士向他發(fā)去電報，要求拒簽“二十一條”，但是由于北洋政府的無能還是簽了，一九一九年，五四運(yùn)動，北洋政府關(guān)押了—批愛國學(xué)生。

　　讀到這，我已心生憤怒，北洋政府簡直太過分了，這些學(xué)生是在幫國家強(qiáng)大，所以他們要上街游行，要喚醒這個沉睡的中國，可北洋政府的無能讓本就沉睡的中國更沉了，統(tǒng)治者的`懦弱，政府的衰敗，讓這個國家更荒唐了，只有一場革命，才能讓這個國家覺醒。但政府還在做著大清夢，認(rèn)為自己的國家是最強(qiáng)的，我真想沖進(jìn)書里，對北洋政府和統(tǒng)治者說一句：“你清醒一點(diǎn)，不要讓真正的愛國人士寒了心，不要讓他們覺得這個國家很荒唐”

　　倘若在現(xiàn)在，有多少人會向他們一樣為了國家奮不顧身？我不知道，我只知道，現(xiàn)在還有人在網(wǎng)上說他們?yōu)槭裁床辉琰c(diǎn)。看到這個，我頓時心寒，革命烈士的血白流了嗎，他們的犧牲是白白犧性嗎，那一條條血河就是我們現(xiàn)在的陽光大道！不等我去反擊，我就已經(jīng)看到成千上萬人去怒懟他，去質(zhì)問他是不是中國人，我想，先生們看到有這么多人為他們說話， —定很開心吧！

　　我生在中國，我的根在中國，我也要像先生們一樣為國奮不顧身，只因我是一個中國人！

《覺醒》讀后感2

　　《父母的覺醒》作者從心理學(xué)角度來探索、觀照父母與孩子成長過程中關(guān)系的方方面面，揭示了父母與孩子關(guān)系的真相，指引我們在養(yǎng)育孩子的神圣旅程中，穿越情感與精神的復(fù)雜地貌；其深刻的教養(yǎng)之道，不僅將孩子身體、思維、心靈的培養(yǎng)融為一體，也讓為人父母者得到充分的成長和享受。

　　孩子的問題，往往是父母自身問題的折射。作為成年人，我們面臨的頭等大事就是將另外一個生命帶到人間，并且將他養(yǎng)育成人。不過，我們大多數(shù)人在完成這項(xiàng)任務(wù)時完全沒有把它當(dāng)作一項(xiàng)嚴(yán)肅的工作去做。我們有多少人問過自己：“我為人父為人母的使命是什么，我的教養(yǎng)理念又是什么？在同孩子互動的過程中，我怎么體現(xiàn)這些理念？

　　每個人都會把自己想象成最好的`家長，絕大多數(shù)人確實(shí)做得不錯，對自己的孩子也抱有深切的愛。我們會把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，絕對不是因?yàn)椴粔驉鬯麄儯�而是由于我們�(nèi)鄙僖环N為人父母的覺醒意識。現(xiàn)實(shí)的情況是，我們大多數(shù)家長沒有意識到自己同孩子之間的互動規(guī)律；在家長和孩子之間，這種規(guī)律是固有地存在著的。

　　我們很少有人愿意反省一下自己是否覺醒；正好相反，大家對這個概念心懷抵觸。我們都懷有一種戒備的心態(tài)，不愿意聽人家評價自己的育兒風(fēng)格和方法；一旦觸及到敏感地帶，我們立即會作出反彈。正因?yàn)槿绱耍�要想重新設(shè)計好同孩子的互動，首先要正視并重視這個問題。

　　父母缺乏覺醒，為此，孩子將要付出巨大的代價。過度的寵愛、過度的關(guān)注，這一切導(dǎo)致了許多孩子不快樂。這是因?yàn)樵诓蛔杂X的情況下，我們會將自身的情感延續(xù)到孩子身上；在不自覺的情況下，我們會將自己未獲滿足的需求、沒有達(dá)成的期望、沒有實(shí)現(xiàn)的夢想傳遞給他們。這種一代代傳承下來的情感可能會奴役孩子，削弱他們的能力；這種潛意識如果得不到徹底清理，就會一代又一代地滲透下去。

　　唯有覺醒的力量才能制止這種回蕩在家庭中的痛苦循環(huán)。

《覺醒》讀后感3

　　在上一個寒假期間，我跟著姐姐一起看了電視劇《覺醒年代》，所以在暑期課外閱讀書目選擇的時候，我選擇《細(xì)說覺醒年代》這本書。有著電視劇《覺醒年代》觀看的經(jīng)歷，對于我個人而言，紙質(zhì)版書籍閱讀起來就沒有那么困難了。

　　該書背景發(fā)生在北洋軍閥的統(tǒng)治下，中華民國陷入了政治混亂局面。統(tǒng)治者軟弱無能，賣國求安逸，勞苦大眾過著水深火熱的生活。危難之際，一批愛國的鐵血青年，以陳獨(dú)秀、李大釗為首的領(lǐng)導(dǎo)者，在北京大學(xué)校長蔡元培的鼎力支持下，改變思想，造就新青年，探素了一條救國救民的道路。陳獨(dú)秀說：欲使共和名副其實(shí)，必須改變?nèi)说乃枷耄�要改變思想，必須辦雜志。用筆桿子當(dāng)槍，用輿論與封建勢力作斗爭。因此，陳獨(dú)秀在上海火速創(chuàng)辦了《新青年》。

　　反動勢力囂張跋扈，利用政權(quán)打擊陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、胡適等愛國人士，鎮(zhèn)壓學(xué)生。社會各界，群雄激憤，紛紛譴責(zé)北洋政府，支持學(xué)生的愛國運(yùn)動，各學(xué)校師生也群起激昂，爆發(fā)了“五四運(yùn)動”，中國革命進(jìn)入新民主主義時代。

　　書中將一百年前，一群熱血青年追求真理、改變中國命運(yùn)而奮斗的偉大事業(yè)用簡潔易懂的語言記敘下來。其中涌現(xiàn)出許許多多的先生們，其中讓我最為敬佩的先生就是李大釗先生。李大釗先生帶著一副眼鏡，留著兩撇小胡子，看著一副斯斯文文的文人模樣，但對于喚醒國人民族意識覺醒這一件事卻是毫不含糊。先生于1913年東渡日本，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學(xué)說。三年后回國并積極投身于新文化運(yùn)動。在新文化運(yùn)動中，他極力宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭。1917年俄國十月革命勝利后，李大釗備受鼓舞，先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，熱情謳歌十月革命，在國內(nèi)宣傳馬克思主義是“拯救中國的'導(dǎo)星”，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。

　　看完這本書后，不知道該用什么樣的詞語來贊美這些歷史人物，原來歷史書上那短短的一段話，記錄的是這些人的一生，在許多年前，有那么一群人，為了拯救水深火熱的中國，甘愿奉獻(xiàn)自己的生命，這是一件多么偉大的事。作為新時代的小學(xué)生，我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)，成為國家未來的頂梁柱，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，定能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大中國夢：國家富強(qiáng)、人民幸福！

　　我們今天的一切如平安幸福，都應(yīng)當(dāng)感謝、感恩無數(shù)革命先烈們的奮斗，如果沒有他們，就沒有現(xiàn)在的平安幸福如果沒有他們就沒有現(xiàn)在的繁榮昌盛。

《覺醒》讀后感4

　　“生逢亂世，必有人心向陽光” 。時代的車輪滾滾轉(zhuǎn)動，如今我們生活在一個和平年代，那是因?yàn)橛袩o數(shù)革命先輩們無畏的英勇犧牲，才換來如今的繁榮昌盛。他們無畏的英勇犧牲是因?yàn)樗麄儓?jiān)信中國人一定會覺醒，中國這頭雄獅終會覺醒。

　　在這個多姿多彩的暑假，我媽媽給我買了幾本有意義的書，一拿到書我馬上就津津有味的閱讀起來，其中有《細(xì)說覺醒年代》這本書，覺醒年代，如其名，當(dāng)時的中國動蕩不安，中國人民也生活在水深火熱之中。幸好出現(xiàn)了像陳獨(dú)秀、蔡元培、李大釗、胡適等一大批革命知識青年。他們志同道合，一致認(rèn)為只有覺醒才是拯救中國的唯一辦法。他們在這條覺醒的道路上慢慢摸索著前進(jìn)，然而這條道路并不好走，他們奉行的新文化不僅經(jīng)常與舊文化發(fā)生一些碰撞，也時常遭受到當(dāng)時北洋政府的迫害性阻攔，如北京大抓捕等一系列的迫害手段。

　　書中，我印象最深刻的是陳獨(dú)秀，他為人正直善良，樂于助人，也愛護(hù)家人。他一生都致力于救國救民的的偉大事業(yè)。生活中也發(fā)生一些溫暖人心的小故事。一次他答應(yīng)了要帶孩子們?nèi)コ凿萄蛉猓�但就在那一天他得知了一名學(xué)生沒錢交學(xué)費(fèi)，陳獨(dú)秀二話不說，立即從口袋里掏出僅有的三個大洋交給了那位學(xué)生，僅剩的的錢沒了，這下就不能帶孩子們?nèi)コ凿萄蛉饬耍�他正在為此事犯愁時，碰巧北大校長蔡元培這時來給陳獨(dú)秀送工資來了。蔡元培可真是及時雨啊！這下一家人可以高興的去吃涮羊肉了。俗話說一粒老鼠屎能壞一鍋粥，在眾多的有志青年中有一位叫張豐載的貴族學(xué)生，他可謂是壞事做盡，他不僅幫北洋政府抓陳獨(dú)秀和愛國學(xué)生，一時間，愛國學(xué)生滿監(jiān)獄，不僅如此他還出書侮辱陳獨(dú)秀，雖然他在書中是一個虛擬人物，但在當(dāng)時確實(shí)有一部分人做了像他這樣的漢奸、賣國賊，令人深惡痛絕。

　　后來，終于在一代又一代人的艱苦奮斗下，中國這頭雄獅從沉睡中蘇醒了，中華人民站起來了，入侵者們最終被趕出了中國。無數(shù)革命先輩們用生命為我們開辟出一條和平復(fù)興的道路，所以我們應(yīng)該讓革命先輩們的'精神綻放的更加光亮，讓和平與復(fù)興的道路在我們腳下越走越長。

　　作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，將來才能用知識的力量來為祖國做貢獻(xiàn)。“成大事者，需自律”，心中要有堅(jiān)定的信念，要以學(xué)習(xí)為首要任務(wù)，在學(xué)習(xí)的過程中不斷的提高自己的能力，堅(jiān)信終有一天我們能通過自己的努力奮斗來為國家與社會做貢獻(xiàn)，在這個過程中還能實(shí)現(xiàn)自己個人的人生價值。我們要做站在社會前沿的開拓者與奮斗者，將愛國銘記于心，讓中國的明天變得更加美好。

　　我們現(xiàn)在的生活其實(shí)就是覺醒年代的延續(xù)，我們不光要堅(jiān)持革命信念，也要發(fā)揚(yáng)革命信仰，更要將革命信念發(fā)揚(yáng)光大，最重要的是要讓五千年的歷史文化繼續(xù)傳承下去。

《覺醒》讀后感5

　　（一）田中一光的經(jīng)歷和性格

　　今天下午本來想翻看一會就繼續(xù)寫作業(yè)，結(jié)果又讀了兩小時，《設(shè)計的覺醒》讀后感。因?yàn)楹髞韺?shí)在是被田中的經(jīng)歷和性格所吸引了。

　　田中一光的獨(dú)特經(jīng)歷自是很吸引人，從一個從小對電影戲劇抱有濃厚興趣的小孩到日本戰(zhàn)后平面設(shè)計界的領(lǐng)軍人物，一路走來，在他的經(jīng)歷中我也能同時看到戰(zhàn)后日本社會從貧困到豐衣足食，再到商品過剩包裝，最后反思生活方式，產(chǎn)生在商品里追求合理的設(shè)計的訴求。

　　與田中的經(jīng)歷相比，給我更多感觸的卻是他的性格。

　　田中似乎對生活中的一切有關(guān)設(shè)計的元素都有強(qiáng)烈的好奇心，促使他謙虛地不斷從各處來源，無論是國內(nèi)國外平面設(shè)計的流派，還是從歌舞劇，日本傳統(tǒng)戲劇中汲取養(yǎng)料，獲得創(chuàng)作靈感。

　　對感興趣的事情，他總是富有激情地去做，比如大學(xué)時參加的戲劇社團(tuán)，剛工作時迷上的美國爵士樂，步入平面設(shè)計界時常常模仿的吉野原良設(shè)計風(fēng)格。難能可貴的'是，在每次癡迷和效仿之后他沒有成為“吉耶原良第二”，而總能將他人的風(fēng)格融匯到自己的風(fēng)格中。

　　在田中的這種求索精神和激情里，我總能看到自己的人格的影子，雖然經(jīng)歷，環(huán)境，時代不同，但在性格上我和他同樣具有強(qiáng)烈的求知欲，渴望創(chuàng)造力的展現(xiàn)。雖然設(shè)計和我目前的專業(yè)關(guān)系不大，但看到田中憑著旺盛的求知欲和創(chuàng)造力在設(shè)計界從初出茅廬到屢獲獎項(xiàng)，嶄露頭角，再到引領(lǐng)日本平面設(shè)計的潮流，我的內(nèi)心總是為之所動。

　　我已經(jīng)把田中一光列入我心中的World Builder List了。

　　（二）田中一光的設(shè)計所

　　田中一光要求設(shè)計所的新人在工作三年之后獨(dú)立去海外游歷，回來的時候要寫清楚學(xué)到的東西，向設(shè)計所報告。田中是很看重個人獨(dú)立思考的，創(chuàng)意只能在一個人的腦中完成，而不是由很多人討論商定出來了。他認(rèn)為出國游歷是構(gòu)成人的重要因素。

　　在設(shè)計所里，田中大展廚藝，買好時令的蔬菜，不斷挑戰(zhàn)新做法。看完書中的描寫，我突然發(fā)現(xiàn)既然廚藝是可以獨(dú)創(chuàng)的，而不是我以前想象的照著菜譜加料。那大概挺有意思吧，有時間一定試試，而且要認(rèn)真嘗試。

　　題外：我的大學(xué)生活不過只有一年多了，時間越來越寶貴，大概以后只有假期才有時間寫書評了。不過如果能抽出時間，我一定繼續(xù)寫的。因?yàn)槲蚁嘈湃绻�說讀書就是思維和想象的旅行，那么寫作即是其中提煉出來的思考。

《覺醒》讀后感6

　　“孩子不需要父母的主張、期望、權(quán)威與控制，父母需要做的僅僅是調(diào)整身心，在每一個當(dāng)下與他們和諧相伴。”

　　我在翻開這本書的第一章時，就被這句話深深打動了。

　　作者沙法麗·薩巴瑞是哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)博士，早年受到東方正念思想的影響后又將其同西方心理學(xué)理論加以融合，從而形成了自己有關(guān)正念生活與覺醒教育的理念。

　　這是一本從心理與情感層面講述教育之道的書。

　　作者認(rèn)為，父母的覺醒與改變是教育的真正開始，父母只有安頓好自己的身心，才能幫助孩子成長為一個健全的人。

　　作者在這本書里鼓勵廣大父母用愛意與真誠穿越家庭教育的困境，破解親子關(guān)系的難題，實(shí)現(xiàn)精神的覺醒，讓孩子在成長的.同時，也讓父母得到完整的成長。

　　今天早晨讀完了第一章，晚上孩子睡后讀完了第二章，且就對這兩章做一點(diǎn)小小的感悟和反思。

　　讀完前兩個章節(jié)，其中的很多片段都深深地觸發(fā)了我。

　　首先，作者提到，我們不是在培養(yǎng)一個“迷你版”的自己，而是在塑造一個具有獨(dú)立特征的靈魂，正因?yàn)槿绱耍�我們必須鉚足精神，努力把我們自己同我們的孩子區(qū)分開來。

　　孩子的需求和想法是千變?nèi)f化的，我們不可能事事都滿足，所以在這個過程中，我常常會走進(jìn)一種誤區(qū)，不經(jīng)意間將自己的想法強(qiáng)加在孩子身上，我并沒有意識到，把自己的思想強(qiáng)加給孩子，其實(shí)是對他的一種桎梏和遏制。

　　比如，孩子的興趣班，有一些是他喜歡的，也有一些是他不太喜歡的，是我一廂情愿地說服他在堅(jiān)持，因?yàn)槲艺J(rèn)為這樣才是對他最好的。

　　然而，這僅僅是我認(rèn)為，而不是孩子所認(rèn)為的。

　　所以，作者強(qiáng)調(diào)：孩子不需要我們的主張和期望，也不需要我們的權(quán)威和控制，我們需要做的僅僅是調(diào)整身心，在每一個當(dāng)下與孩子和諧相伴。

　　但，這并不是說孩子不需要紀(jì)律和約束，而是說我們需要善于傾聽孩子，尊重他們，時刻與他們心心相印，培養(yǎng)他們的規(guī)則意識和生活中的種種技能，把方方面面有機(jī)地整合在一起，最終把孩子培養(yǎng)成一個均衡發(fā)展的社會成員。

　　作者說：教養(yǎng)孩子的歷程不應(yīng)該是家長“對”孩子的模式，而應(yīng)該是家長“同”孩子的模式。

　　盡管我們認(rèn)為自己有能力教養(yǎng)好孩子，但如果孩子可以把我們教養(yǎng)成他們所需要的父母，豈不是更好，所以作為父母，我們需要覺醒。

　　那么，作為父母我們怎樣覺醒呢？

　　首先，每個孩子，都會有他自己的煩惱、困難、頑固本性，這些恰恰就能幫助我們認(rèn)清自己還需要作出什么樣的改善，我們只要循著孩子凝望的眼神，就可以找到改善與拓展之處。

　　其次，我們同孩子的互動往往依據(jù)自己曾經(jīng)的經(jīng)歷，因此我們可能會不知不覺地把自己的童年復(fù)制傳遞給下一代，每當(dāng)這時，我們就需要有意識地讓自己覺醒，并醫(yī)治過去的創(chuàng)傷。

　　最后，孩子能映照出我們的成功與失敗，讓我們隨時隨地發(fā)現(xiàn)自己的“不覺醒”，從而促使我們學(xué)習(xí)與成長。

　　只有父母開始覺醒，我們的孩子才能在快樂中取得進(jìn)步。

《覺醒》讀后感7

　　“父母首先努力做到讓孩子享有身為自己的權(quán)利，讓他們在自己的軌跡里生活；如果父母想做到和孩子心心相印，就必須拋棄自我的優(yōu)越感；孩子不需要父母的主張、期望、權(quán)威與控制，父母需要做的就是調(diào)整身心，在每一個當(dāng)下和孩子們和諧相伴”——《父母的覺醒》

　　每一句話，每一個含義都深深的打動了我的內(nèi)心，震撼了內(nèi)在的自我。作為新一代的父母，自認(rèn)為比我們的父輩更專注于孩子的教育、更懂得親子的互動、更愿意強(qiáng)調(diào)尊重和平等。可是當(dāng)讀完這本書，按照作者對于父母的建議去覺醒時，才發(fā)現(xiàn)作為一個普通的，出生在那個時代的我，在自身成長的過程里，從原生的家庭環(huán)境、父母和兄弟姐妹當(dāng)中，在不知不覺中傳承了家庭的文化，攜帶了家庭成員的基因，也塑成了當(dāng)下自我的性格（這就是本我）；可是由于自身在學(xué)校、社會、工作和生活中的學(xué)習(xí)和成長，在改變性格的同時，更多的是隱藏了很多自己都不了解的本我。所以覺醒就是去發(fā)現(xiàn)和尋找潛意識的自我，讓潛意識走向前臺，勇敢的去面對和提升自我，既是作為父母的我們成長的根本，也是我們確保孩子們能夠?qū)ふ业阶晕业谋Ｕ稀?/p>

　　作者薩巴瑞博士結(jié)合自己多年從事心理學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)，以及多年的家長和孩子之間的案例，首先強(qiáng)調(diào)了父母應(yīng)該從心理上發(fā)現(xiàn)自我，才能真正的感受孩子、尊重孩子；從父母情感上追根溯源，才能夠好建立和孩子之間的深入感情，并在尊重和平等的基礎(chǔ)的教養(yǎng)孩子，并且成就自我。

　　一、“控制”和“接納”

　　“一旦開始追求長幼互動當(dāng)覺醒和意識，我們就會感受到，無論我們到意圖有多么的，以往我們的舊模式仍然會出現(xiàn)。”“覺醒”就意味著對我們和孩子之間發(fā)生及經(jīng)歷的事情保持清醒的頭腦和穩(wěn)定的情緒，按照現(xiàn)實(shí)的本來面目去接納和應(yīng)對而不是嘗試去控制和改變。

　　回想自己的成長之路，再看孩子一路的成長，我們曾經(jīng)都是父母擁抱在懷里的寶貝，天真稚氣、純潔可愛、對大人依賴有加；再后來他們邁開小腿，在現(xiàn)實(shí)世界里前行探索，滿腹狐疑的不斷追尋著為什么；最終離開父母，走向?qū)W校和社會，逐步形成了自我的性格和自我……父母見證了孩子的成長和變化，曾幾何時，父母為了孩子的第一聲爸爸或者媽媽而熱淚盈眶，為孩子們?nèi)松�邁出的第一步激動不已，為孩子收獲的第一個獎勵而興奮的夜不能寐，為孩子如愿的進(jìn)入理想的中學(xué)而欣喜若狂…….

　　但在更多現(xiàn)實(shí)的生活和孩子成長的道路上，一定伴隨著更多的不滿和失望，尤其是當(dāng)他們計劃的成長之路遠(yuǎn)離了軌道：他或她，因?yàn)闆]有得到滿足，而引發(fā)當(dāng)著朋友的面頓足大哭時；他或她，把功課擱置一邊，卻沉醉于游戲或者電視屏幕前時；他或她，因?yàn)椴粚Ｐ纳险n或者逃課，父母被叫到學(xué)校的時……另一方面卻是當(dāng)我們在工作上面臨了壓力，生活上又要面臨更多的忙亂時，于是身心疲憊，一路擁堵至家，辛苦的做好晚餐，然而孩子們卻一邊玩耍，一邊把飯菜搞的滿地皆是時……

　　有多少次我們能夠管理好自己的情緒，用一種覺醒的態(tài)度告訴自己，我不是一個受害者“為什么生活會讓我如此不幸”，而更是一個幸存者“我怎么樣利用這些不幸獲得更好的發(fā)展”，這樣在調(diào)整決定命運(yùn)的人生態(tài)度上就尋找到了自我覺醒的.力量。如何放棄虛榮心、控制欲去影響和改變孩子，而是更好的接納和接受一個孩子們的本性，并且用一種積極和“覺醒”，這樣才是真正教育的開始。因?yàn)橹挥懈改改軌虬差D好自己的身心，才能夠真正的幫助孩子去成長。

　　終于找到了，讓我慰籍自己的學(xué)術(shù)理由：在任何時刻學(xué)會用一顆平常的心，對待和接受孩子的好與不好，而無需再控制孩子按照自己的計劃和意愿行事。

　　二、自負(fù)和平等

　　“我們的孩子只會忠于他的自我角色，那時候，他們?nèi)�然不關(guān)心我們這些家長所揪心的事情。在他們的眼里，有沒有優(yōu)異的成績和特長，渾然不覺。孩子不會心思沉重的看待世間各種事情，只會扎進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的王國里，對任何冒險都愿意放手嘗試一番”。

　　是啊，就是因?yàn)槲覀円宦纷邅恚�也許遇見了非常多的困難和問題，也許走了很多的彎路和挫折，也更因此收獲了知識和財富，所以我們在孩子面前就有了更多的自負(fù)。自負(fù)的我們，期望孩子能夠達(dá)到預(yù)期中的那個他，期望孩子能夠避免自己曾經(jīng)走過的彎路，理由是因?yàn)槲覀兊纳類郏�可是這種不對等的愛、充滿期許和回報的愛，恰恰讓我們和孩子之間形成了不平等的關(guān)系，也造就了父母和孩子之間的無形的溝壑，溝通的障礙就此形成。

　　即使我們有最善意的動機(jī)，想要鼓勵孩子做最真實(shí)的自己，可是我們越想幫助孩子，自負(fù)感超強(qiáng)的我們就越想控制孩子的思想、行為和做事情的方式和計劃，失衡的天平即刻會阻礙我們和孩子的良好溝通，因?yàn)槲覀儾皇窃谂囵B(yǎng)一個“迷你版”的自己，而是在塑造一個真正的靈魂，否則長幼關(guān)系每每會被封鎖，而不是激發(fā)和激活了孩子的精神。

　　三、綜述：和孩子一起成長

　　多年前，我不太想要孩子，一方面自己沒有長大，貪玩；另一方面，感覺要了孩子感覺比較麻煩，讀書、教育持久并且繁瑣。后來要了孩子之后，讀了多本育兒的書籍，尤其是WilliamDamo的兒童心理學(xué)手冊，發(fā)現(xiàn)對孩子或者一個人的性格的形成和塑造，原生家庭的文化和父母的影響是及其深刻和重要。讀完，才發(fā)現(xiàn)我堅(jiān)持的好個性和爸爸的性格緊密相關(guān)，急躁的脾氣也在成長的過程里，模仿和學(xué)習(xí)我的爸爸。那時才猛然發(fā)現(xiàn)，與其說培養(yǎng)和教育孩子，倒不如陪伴孩子事實(shí)上，就是一個自我學(xué)習(xí)和完善的過程。所以那時我的MSN的名字就是：和孩子一起成長。我想這也許，就是特別認(rèn)可《父母的覺醒》這本書的中心含義吧，所以閱讀之后，內(nèi)心久久無法平靜，因?yàn)楸緯�直擊我的�?nèi)心，再次激發(fā)了早期為人父母時的沖動。

　　成人的性格一旦形成，變化的速度和改進(jìn)的節(jié)奏是相當(dāng)?shù)木徛�，就�?fù)雜而言，從個人素養(yǎng)、工作的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)的狀況、生活的氛圍、家庭的壓力等；但簡單的講，懶惰是人的天性，改變和成長就意味著從舒適區(qū)走到另外一個陌生，甚至需要痛苦的付出的過程，所以自己在隨后為人父母的多年經(jīng)歷里，工作、創(chuàng)業(yè)、移民和對未來的不確定形成的無形的焦躁，讓我成為一種不愿和孩子一起成長改變的理由，感謝《覺醒》這本書，重新喚醒了沉睡和懶惰的我，重新審視，自我進(jìn)化。

　　孩子們已經(jīng)在長大，但是我的人生之路還充滿了很多的期待和精彩，所以多一份變化和付出，就多一分收獲，更何況能夠和自己的孩子一起去成長、去變化又是多么的美妙和令人期待啊，《覺醒》給了我新的力量和方向，繼續(xù)前行和修行。

　　四、反饋

　　也許因?yàn)樽x書和理解的功力不夠，也許是功利在作怪，總想從書中發(fā)掘一些改變和改進(jìn)的方法，好像是本書中比較欠缺的地方。另外，本書雖然用詞精準(zhǔn)，文采超越一般學(xué)術(shù)文章，可是總體感覺全書的結(jié)構(gòu)和邏輯上沒有特別的清晰。

《覺醒》讀后感8

　　“國之所以不昌，在于明智未開”也這是陳獨(dú)秀先生說過的話，陳獨(dú)秀先生認(rèn)為中國光靠政治革命解決不了根本問題，而是要換思路、換人、換腦子，而陳獨(dú)秀先生更是要二十年不談?wù)�治�?/p>

　　在陳獨(dú)秀先生回國之后，開始提倡新文化“德先生”與“賽先生”也在100年后，已不再囿一個口號，且早已深入人心。1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的青年刊物《新青年》，以科學(xué)與民主思想驚醒了被封建禮教所束縛的新一代青年。而北大也成為了新文化的主要陣地，教授、學(xué)生發(fā)表自己對于那個時代的意見和建議，以及新文化運(yùn)動在他們心中的模樣，在那個年代，許多人都在找救中國的思想道路，大家的立意各不相同。對于新文化運(yùn)動，有人反對，也有人贊同。一些封建頑固派的'代表人物，對陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等先生，提出來的抨擊舊道德和舊文化，提倡民主與科學(xué)，抨擊舊文學(xué)，提倡新文學(xué)，使用白話文表示反對。認(rèn)為白話文有辱斯文、粗鄙不堪。而作為新文化運(yùn)動的旗手，周樹人先生首次用魯迅這個筆名出現(xiàn)在大眾面前，第一篇白話小說也首次在《新青年》雜志上，其中有一段是魯迅先生從歪歪斜斜的“仁義道德”中看出字來，滿本上都寫著“吃人”兩個字。這一段話表達(dá)了對封建禮教的揭露，對未來堅(jiān)定的信念和熱烈的希望，揭示了封建禮教就是“吃人”和“仁義道德”是虛偽的面具。

　　青春夢想，是青春奮斗的目標(biāo)，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的夢想。100年前，北大學(xué)生振臂高呼，書寫了一番“外爭主權(quán)”、“內(nèi)除國賊”的畫卷。現(xiàn)在回頭看來，五四精神也已然成為了一種烙印，深深地將其烙在我們的腦海里，影響著我們一代又一代的中國人。我們要樹立遠(yuǎn)大理想，熱愛偉大祖國，做民族復(fù)興路上的追夢人。

《覺醒》讀后感9

　　今天讀完了田中一光先生的這本文集。

　　書中的文章都不長，路上床前順手翻開一頁就能開始讀。回想起曾經(jīng)在北京的地鐵里和荷蘭的火車上，本來是浮躁的環(huán)境，讓人很難隨意就扎進(jìn)書里，卻能多次片刻間被文中寥寥數(shù)語“秒殺”，特別受感動。要是能這么入了夢鄉(xiāng)，延長這感動的時間，那真是件美事兒！我有一邊看書一邊劃的習(xí)慣。這本恐怕是被我劃的最花的一本了。即便如此，合上末頁，覺得只領(lǐng)會了表層，意猶未盡。真想馬上再重溫一遍！

　　大多數(shù)介紹設(shè)計作品的書或文字，都采取直線式的介紹方式。某位設(shè)計師，a，b，c，d一步步走下來，然后有了最后的設(shè)計作品。但凡寫過簡短的作品介紹的人都清楚，這種介紹方式，看似是條理清晰，符合邏輯的，當(dāng)然這也是由于各種（潛在）甲方的限制，卻不一定能反映出設(shè)計過程中所受到的各種因素的影響，以及過程中的隨機(jī)性。不過，我以前所接觸的各種書、雜志，大多是這樣了。（恐怕是主題需要集中的緣故，而文集的主題可以相應(yīng)的散開來。）也曾感嘆過，其實(shí)它們并沒有展示出，或教給我真實(shí)的思考和設(shè)計過程。因?yàn)槲抑豢吹侥侵唤Y(jié)成的蘋果，以及其所在的那枝枝干，以及部分根莖等。但是看不清整棵供給養(yǎng)分的大樹，更不知土壤、大氣等環(huán)境。

　　之前對田中先生的作品，也只是膚淺的知道那些特征鮮明的幾何形。但這本書為我展示了其后的大樹。正所謂“未知的已知”。先生回想著他從小觀看歌舞伎的日子，借品茶、品嘗料理、介紹他認(rèn)為是“日本設(shè)計之源”的琳派繪畫等娓娓道來令他醉心的日本美學(xué)和其與西方美學(xué)的異同。（這讓我非常希望能去京都做一次深度游！）文中多次探討西學(xué)東漸對日本戰(zhàn)后社會發(fā)展的'諸多影響，以及國際化背景下日本設(shè)計何以體現(xiàn)獨(dú)特的日本文化。這對國內(nèi)當(dāng)前的設(shè)計行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r也很有借鑒價值。其中很多問題和想法，也常浮現(xiàn)在自己頭腦里。讀時覺得自己很被理解，時而又豁然開朗。先生生活體驗(yàn)與設(shè)計思考的高度融合令人佩服和羨慕。“設(shè)計師工作的原點(diǎn)是觀察。”這也是為什么有時候讀完一段一抬頭，覺得眼睛似乎變亮了，耳朵也更靈了，感官放大，頭腦也自由起來，好像事物若隱若現(xiàn)的關(guān)聯(lián)馬上就可以一一呈現(xiàn)在面前。而一處意外的關(guān)聯(lián)往往會成就一個設(shè)計靈感。只是，這感覺轉(zhuǎn)眼即逝了。

　　田中先生文筆樸實(shí)細(xì)膩，字里行間透著令人陶醉的淡淡香氣。（朱鍔也功不可沒阿！）我想他肯定是個“溫潤如玉的謙謙君子”，肯定也是個從不停止思考的可愛工作狂老頭子。仿佛我能看到他每天站在街頭的人流中，沖著某處街景出神的樣子。

　　總之這是本很叫人享受的書。

《覺醒》讀后感10

　　最近觀看《覺醒年代》，真的讓人感慨萬千，特別是一些文人，讓人肅然起敬，如李大釗、魯迅、陳獨(dú)秀、蔡元培等等，如今央視終于出了一部《覺醒年代》，猶如高山流水，讓人賞心悅目，實(shí)乃三生大幸！

　　《覺醒年代》無疑是給觀眾帶來一場極其盛大的'歷史盛宴，有電影的質(zhì)感，年代感畫面感極強(qiáng)，清晰勾勒出大時代的人們的現(xiàn)實(shí)生活與精神風(fēng)貌，劇中所有大人物刻畫得非常真實(shí)和生動。

《覺醒》讀后感11

　　在企業(yè)家、投資人、文人三重身份著稱的周玲先生所作的暢銷書《認(rèn)知覺醒》里讀到一句話：每一次克制自己，就意味著比以前更強(qiáng)大。

　　周玲說：無反饋，不學(xué)習(xí)。想辦法盡快產(chǎn)出點(diǎn)什么，以獲得反饋。

　　在我的內(nèi)心深處，我非常想“成為一名精致的互聯(lián)網(wǎng)民工”。于是就要像周玲先生所說的那樣“想辦法進(jìn)行關(guān)聯(lián)、互動和強(qiáng)化”。

　　這就導(dǎo)致了已堅(jiān)持了若干天早起的我坐在這兒邊喝著咖啡邊碼著字；我也得要有自己的認(rèn)知，把從別人那兒學(xué)到的東西揉入到自己的思想意識以及語言體系當(dāng)中。寫出自己的東西是比讀別人寫的東西稍稍有點(diǎn)困難的事，但是我們必須要這么做，以獲得自我提升。

　　不論早起、閱讀學(xué)習(xí)，還是運(yùn)動，“與時間做朋友”，都能體現(xiàn)它堅(jiān)持的意義，復(fù)利的效應(yīng)，和得到耐心的獎賞。這是我這段時間以來攻讀《認(rèn)知提醒》這本書所得到的啟發(fā)。

　　并且這本書讓我聯(lián)想到我個人實(shí)際的感情生活，即便百般矛盾，我還是知道要跟適合的人在一起，而非與有感覺的人在一起，有感覺但不適合在一起。

　　“曾經(jīng)心痛為何變成陌生我只想要和你一起飛翔管它地久天長只要曾經(jīng)擁有我是真的這么想……”就在今天大約四五點(diǎn)鐘的時候，一陣傷感、悠揚(yáng)的愛情歌曲把我唱醒了。我，又想他了。

　　《認(rèn)知覺醒》里說，我們需“拆解煩惱，消除情緒模糊。”

　　“回避痛苦并不會使痛苦消失，反而會使其轉(zhuǎn)入潛意識，變成模糊的感覺。而具體事件一旦變模糊，其邊界就會無限擴(kuò)大，原本并不困難的小事，也會在模糊的潛意識里變得難以解決。”

　　我就是在對那份奇怪的情感上一拖再拖。不想“正視它、看清它、拆解它、化解它”，任由其“進(jìn)入潛意識”，給它“變模糊的機(jī)會”。我知道它早已經(jīng)進(jìn)入了潛意識，然而卻并沒有想要將它挖出來。我的心里有說不清、道不明的難受的感覺，但有時那何嘗不又是一種美好、幸福和享受？說不清道不明的美好、幸福和享受。我找到了自己的癥結(jié)所在，以便在以后抓住時機(jī)對“癥”下藥。

　　這段時間，我邊循規(guī)蹈矩地上班，邊嚴(yán)苛地要求自己，盡可能在自己“舒適區(qū)的邊緣”一點(diǎn)點(diǎn)地延伸，不斷提升自己、精致自己。我也嘗到了甜頭，特意制訂了專屬的“藍(lán)蝶寶貝作息時間”；所有的碎片時間用來聽書熏耳朵；記錄以半個小時為一單位自己在做什么；注重“踐行和改變”，把每天運(yùn)動一小時調(diào)整為只運(yùn)動半個小時，另半小時改用來親手給自己做減肥餐；并且慢慢在以后的日子里將更合理安排利用好時間，斷舍離，讓家居環(huán)境越來越優(yōu)雅敞亮，拍視頻、精進(jìn)專業(yè)技能、加快輸出，提升認(rèn)知，越來越優(yōu)秀……

　　這段時間自己以為最大的進(jìn)步莫過于習(xí)慣了在規(guī)定時間進(jìn)食，把注意力放在除“吃”以外的所有事情上。吃也是要耗費(fèi)時間和精力的，如此我感受到了從未有過的從容與踏實(shí)。愛吃、貪吃是人的天性。一吃毀所有。用覺知力約束天性，認(rèn)知越清晰，行動越堅(jiān)定。

　　在此特意推薦《認(rèn)知覺醒》這本書，這是本特別接地氣、工具書級別的好書。我想在以后漫長的人生路途中，不斷重復(fù)研讀它，直到它每一字每一句融入我的骨子里。

　　周玲先生寫出來送給他女兒的這本書，淺顯易懂，百看不厭，我每學(xué)習(xí)一次都有所收獲。在我們?nèi)松�遇到問題的時候，總能從中找到些啟發(fā)。讀他的書，就像與一位向你娓娓暢談人生，滿臉堆笑、親切友好的告訴你些什么的人生導(dǎo)師面對面聊天那樣愜意。

　　查看先生的'資料，居然與我的老爸同歲，既是一家企業(yè)的董事長，同時又是一名投資人和文人。周先生說，我們閱讀、學(xué)習(xí)，要想辦法產(chǎn)出點(diǎn)什么以獲得反饋，凡事不預(yù)不立，預(yù)則立，“想辦法”是關(guān)鍵，無反饋不學(xué)習(xí)，可想獲得反饋是一件多么重要的事。

　　那會使我們得到一種動力持續(xù)更進(jìn)從而獲得長足的進(jìn)步。人的天性懶惰、貪吃、沒耐心諸如這些缺點(diǎn)，我們要用不斷學(xué)習(xí)到的知識去戰(zhàn)勝它，克服它，認(rèn)知越多越清晰堅(jiān)定，我們就越能成為我們想要的自己、更好的自己。

　　《認(rèn)知提醒》這本書里說，運(yùn)動，我們身體里的生態(tài)系統(tǒng)就如同一汪生水，不運(yùn)動反之，我們的身體就如一潭死水；運(yùn)動最大的意義其實(shí)不在于健身，而在于健腦，這個認(rèn)知讓我更堅(jiān)定了每天早起運(yùn)動養(yǎng)成一輩子習(xí)慣的決心。

　　“食不過飽，酒不喝太高。”

　　“自律，是比在血肉之軀上刻字更使人痛苦的事。”即便如此我們?nèi)匀灰�自律。人是高級動物，何況通過學(xué)習(xí)精進(jìn)自己我們可以讓自律不那么痛苦。

《覺醒》讀后感12

　　最近半個月的讀書計劃一直未實(shí)行，廣西歸來，被很多繁瑣的事情耽擱，遲遲不能安安靜靜坐下來繼續(xù)讀書，欠下了很多章節(jié)沒有完成，心中甚是愧疚。這幾天在辦公室里抽出時間來彌補(bǔ)，一邊讀一邊劃重點(diǎn)，大有高考來臨的架勢，同事們都說，當(dāng)年若是能拿出你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)勁，肯定能考入北大、清華這樣的名校。哈哈兩聲大笑，我不禁在想，是啊，大學(xué)畢業(yè)參加工作之后，自己再也沒有坐下來通過自己的努力好好學(xué)習(xí)過，甚至連完整的一本書都沒有細(xì)致讀過，大多都是囫圇吞棗的瀏覽一遍，或是匆匆一瞥、一目三行的閱讀一小段。孩子入學(xué)后，在張老師的帶領(lǐng)下，沒想到我們還能重拾年輕時的學(xué)習(xí)勁，利用業(yè)余時間，靜下心來讀一讀，看一看，寫一寫，真好！言歸正傳，還是聊一聊這兩天的學(xué)習(xí)心得體會吧，畢竟《父母的覺醒》一書，讓我每次閱讀時都感觸頗深。

　　“情感如潮汐，痛苦如波濤，有來有往，有起有落”。在養(yǎng)育瀟然的這幾年，我們的表現(xiàn)猶如一面鏡子，孩子的脾氣秉性如同我們表現(xiàn)出的一樣，他會由于受到我們的贊美而感動，也會因?yàn)槭艿截?zé)備而傷心。前段時間，在班級里，發(fā)生了這樣一件事情：課間眼保健操時，瀟然作為小班干在管理紀(jì)律時，遇到了XX同學(xué)調(diào)皮，不好好做眼保健操，在勸誡幾次無果的情況下，瀟然做出了“奇怪”的舉動，準(zhǔn)備扒下XX同學(xué)的褲子以示懲戒。XX同學(xué)向張老師告了狀，張老師很驚訝，不知道瀟然為何會做出這樣的舉動。放學(xué)后，張老師和我說了這事，讓我了解下瀟然當(dāng)時是如何思考的，并一再叮囑我千萬不要訓(xùn)斥孩子，更不要因?yàn)檫@個打罵孩子。

　　回家的路上，我心平氣和的與瀟然進(jìn)行了溝通，他哭著和我說，他做錯了，以后再也不會這樣對待小朋友了，我問他為什么要這樣做？他告訴我，他說是因?yàn)閄X同學(xué)不聽話，不好好做眼保健操，他想懲罰一下他，但是又不知道該如何懲罰，就想起扒褲子這個念頭了。（因?yàn)闉t然幼兒園的時候，曾經(jīng)有朋友為了逗他玩，拽過瀟然的褲子，那時候他很小，朋友也是一時興起，說起了上學(xué)那會男同學(xué)們淘氣，互相用扒褲子來懲戒犯了錯誤的一方）。結(jié)果瀟然就認(rèn)為這是個懲罰的舉動，不聽話的小孩就要被懲罰。

　　聽了他的解釋，我又好氣又好笑，我告訴瀟然：扒褲子行為是非常不好的事情，這是錯誤的，這個行為會給小朋友帶來嘲笑，帶來傷害，即使同學(xué)犯了錯誤，也不能懲罰，因?yàn)槟銢]有懲罰別人的權(quán)力，張老師之所以選你當(dāng)眼保健操的小班干，不是為了讓你去懲罰不聽話的小孩，而是希望你做的更好，給別的孩子做個好榜樣，激起他們想要跟你比一比的熱情。就像你們在學(xué)校犯了錯誤的時候，張老師是不是很耐心的聽你們訴說原因，然后用和平，友好的方式來解決問題？是不是從來不會因?yàn)槟銈兎噶隋e誤而懲罰你們，打罵你們？更不會因?yàn)槟銈兊倪^錯罰站，讓別的小朋友來嘲笑你？

　　我說完這些話，瀟然哭的很傷心，他說他不是故意要這樣做的，當(dāng)時真的`是想讓XX同學(xué)能聽他話，乖乖的做操，不要影響別的小朋友。他當(dāng)時就和XX同學(xué)道歉了，并保證以后再也不做傷害小朋友的事情了。第二天與張老師溝通之后，老師說我是小題大做了，瀟然這孩子心地善良，絕對不是一個會攻擊、使壞的孩子，通過這件事，只是讓我給孩子做個安全教育，告訴孩子一定要學(xué)會保護(hù)自己的隱私，尤其是私密部位，在沒有得到爸爸媽媽允許下，任何人一定不能觸碰或看見。我向?yàn)t然轉(zhuǎn)達(dá)了張老師的意見，并告訴他，老師沒有責(zé)怪他。

　　引用“知心姐姐”盧勤的一句話“教育孩子,也沒有現(xiàn)成的路,自己要走自己的路。人的一生都在路上。父母和孩子是同路人，一邊走，一邊尋，走錯了，再回來。請記住：適合的，才是最好的。”在教育孩子的過程中，父母不要害怕犯錯，要善于反思，吸取教訓(xùn)，不犯同樣的錯，因?yàn)楦改附逃�孩子也是自身不斷感悟和學(xué)習(xí)的過程。

《覺醒》讀后感13

　　花了一周時間讀完了認(rèn)知覺醒，書中很多內(nèi)容有些能吸收，有些還在嘗試中。例如作者經(jīng)常提到的，通過閱讀和高維度人群進(jìn)行思維碰撞，通過寫作總結(jié)自己的認(rèn)知。在當(dāng)下快節(jié)奏的文化中，有時候慢才是快，少即是多，只有用自己的語言描述出來的才是能夠供給自身的養(yǎng)分。

　　我也在看這部書后嘗試寫計劃清單雖然執(zhí)行的不咋地，但是畢竟還是有了個開頭，萬事開頭難，邁了第一步就堅(jiān)持走下去吧。也開始嘗試每天的反思，讓心浮氣躁的自己每天晚上能夠總結(jié)總結(jié)自己。讓自己每天有哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步都可以，最起碼不要原地踏步。

　　今天的計劃清單只執(zhí)行了一半，還有一半未執(zhí)行，原因是自己對于想要輸出的內(nèi)容過于急于求成，想輸出一篇供應(yīng)鏈票據(jù)的文章，但是自己對于很多概念都沒搞清楚，在輸出的過程中又發(fā)現(xiàn)很多以前沒關(guān)注的知識點(diǎn)，重新開始掃盲，先把基本概念搞懂后再開始輸出內(nèi)容吧。不然搞出來的不夠嚴(yán)謹(jǐn)，這樣給讀者的觀感也不好。

　　想做的'事情還是太多了，該給自己做一下減法，讓自己從最簡單的事情入手，先把習(xí)慣培養(yǎng)出來，再提高數(shù)量。人生不是要做加法，而是減法，只做必要做的事，非必要的沒做到也不用焦慮，把握住主方向即可。再立一個flag，1個月后在回頭看計劃清單還有沒有再執(zhí)行。人生不是要做加法，而是減法，只做必要做的事，非必要的沒做到也不用焦慮，把握住主方向即可。

《覺醒》讀后感14

　　作為一名高中生，我一直認(rèn)為讀書是一種知識的獲取和享受的體驗(yàn)。但是在最近幾年，我的閱讀習(xí)慣逐漸改變了。通過加強(qiáng)自我的意識和思考，我開始關(guān)注自己閱讀行為的認(rèn)知過程。在這篇文章中，我將分享我在認(rèn)知讀書方面的一些體會和心得。

　　第一段：對閱讀的認(rèn)知變革。

　　在之前的閱讀時代，我的讀書目的只是為了學(xué)習(xí)知識或是過度消遣。但是當(dāng)我開始考慮自己在讀書時產(chǎn)生的思考、意見和感受時，我就開始了對自己的認(rèn)知變革。我開始更加關(guān)注自己的情感、認(rèn)知和體驗(yàn)，并逐漸將它們結(jié)合起來，構(gòu)建自己的閱讀體系。

　　第二段：認(rèn)識自己的閱讀行為。

　　我意識到了閱讀其實(shí)是一種思考過程，它并不僅僅是簡單地閱讀文字。當(dāng)讀者閱讀一本書時，他們必須理解作者想說的話，而這意味著在閱讀的過程中必須思考，而不是只是單純的信息獲取。為了更好地理解和記憶這本書，我開始朝著每一章節(jié)之后錄入自己的感想或總結(jié)，并且嘗試給自己的思維帶來些許的挑戰(zhàn)，從而使讀書的體驗(yàn)使我感到愉悅，也在逐漸提高自己的能力。

　　第三段：關(guān)注自己的思考方式。

　　在我的大部分學(xué)習(xí)生涯中，我的閱讀習(xí)慣更多的是被動的，也就是說，我只是閱讀內(nèi)容，而不去思考其中的思想或者觀點(diǎn)。隨著意識和認(rèn)知的改變，我學(xué)會了關(guān)注自己的思考方式，并嘗試將自己的思考方式從被動轉(zhuǎn)換為積極地思考。這種轉(zhuǎn)變需要大量的時間和耐心，但最終我已經(jīng)掌握了這種思考的方式，并且在今后的讀書中也能夠更加得心應(yīng)手。

　　第四段：開闊視野。

　　在開始更加關(guān)注自己閱讀行為之后，我注意到在閱讀過程中不僅可以獲得知識，更可以開闊自己的思想和視野。我開始探索陌生的'領(lǐng)域、遙遠(yuǎn)的地方或者不同的文化背景，逐漸讓自己站在不同的立場和角度，去看待和分析書中的內(nèi)容。我也發(fā)現(xiàn)閱讀可以有另一個層面上的收益和意義，它可以讓我在生活中更加理性、豐富和充實(shí)。

　　第五段：呈現(xiàn)價值。

　　我的認(rèn)知讀書經(jīng)歷教育我一些重要的價值觀，例如：培養(yǎng)自我意識，積極探索，開闊自己的視野，以及理性地看待和分析不同的問題。借助這些經(jīng)驗(yàn)，我開始逐步發(fā)掘自己的潛力。我所學(xué)的不僅僅是如何閱讀，更是人生領(lǐng)域的品質(zhì)和技能。然而，認(rèn)知讀書需要時間和努力，同時需要你的心理調(diào)適和自我意識，以便最大限度地發(fā)揮其良好的理論結(jié)構(gòu)和實(shí)踐價值，也需要你細(xì)心、思考、沉浸，從而使您的閱讀體驗(yàn)更加豐富和有意義。

　　總之，我的認(rèn)知讀書之旅讓我受益匪淺，并幫助我學(xué)會了如何更好地閱讀一本好書。所以我想鼓勵每個人都去嘗試用這種方法去發(fā)掘自己的閱讀能力，探索閱讀活動帶給我們的更多價值。

《覺醒》讀后感15

　　堅(jiān)持不懈的意志力就像一張巨大的風(fēng)帆，要撐開它，談何容易！但是，一旦將它揚(yáng)起，就能乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸。

　　這個暑假，我看完了《細(xì)說覺醒年代》這本書，讀完之后，我感慨萬千：堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持、堅(jiān)守對一個人的一生來說，是多么重要，倘若你沒有這些，那么將會一事無成！

　　這本書主要進(jìn)述了陳獨(dú)秀、李大到、胡適等人推翻北洋政府，創(chuàng)建新中國和中國共產(chǎn)黨的英勇事跡。

　　“南陳北李，相約建黨”，說的就是陳獨(dú)秀和李大釗他們倆位先覺者在中國的北京與南京宣傳馬克思主義，他們是試圖喚醒民眾的敲鐘人，他們不是上帝派來的，也不是古老中國堯舜禹湯文武周馬孔孟秦皇漢武唐宗宋祖的正宗嫡傳、直系后裔。他們只是那個時代萬千知識分子中的讀書人，先一步對中國有一些比較深刻的知識、又多一點(diǎn)為國家做點(diǎn)事情的情懷，努力把自己的認(rèn)識告訴更多的.人。這便影響到與他們同時代的人，福蔭了后時代的華夏子孫，同時也成就了他們自己。

　　書中沒有把陳獨(dú)秀和李大釗寫成天賦異稟，呈現(xiàn)給我們的是他們開始也是眾多迷茫知識分子中的一員他們也在追問中國該向何處去。他們也沒有遇到所謂的高人指點(diǎn)，他們自己沒有現(xiàn)成的救國救民的方案和藍(lán)圖，卻也在努力探尋救國濟(jì)民良方，直到他們遇到了馬克思主義，陳獨(dú)秀便創(chuàng)辦了《青年雜志》（《新青年》），提出了“新青年”的六大標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)起了新文化運(yùn)動。從在上海石庫門老房子里創(chuàng)辦《新青年》雜志，興起新文化運(yùn)動，到北大紅樓研究宣傳馬克思主義，發(fā)起了五四運(yùn)動，從上海漁陽里和北大紅樓以及長沙、漢口、濟(jì)南等地組建黨組織，再到上海石庫門黨的一大開幕和嘉興紅船黨的一大閉幕，在古老的中國大地上，中國共產(chǎn)黨誕生了。

　　“你為什么要建黨了”

　　“不為別人，就為眼前的這些難民，為了他們能像人一樣活著，能夠得到人的快樂，人的尊嚴(yán)、人的權(quán)利！”

　　這樣的話，恐怕只有陳獨(dú)秀這樣性格，這樣品質(zhì)的人才說得出來！

　　在陳獨(dú)秀與李大釗之間，我更敬仰陳獨(dú)秀，因?yàn)樗�締造了中國共產(chǎn)黨。而正是中國共產(chǎn)黨，經(jīng)過百年奮斗，使現(xiàn)在的我們過上了幸福生活。飲水思源，今天我們的美好生活，我們的國家安定祥和、國力強(qiáng)盛，我們不能忘記黨的締造者，應(yīng)該向他們致以崇高的敬意！這應(yīng)該是一個百年大黨回望歷史的科學(xué)態(tài)度。

　　中國共產(chǎn)黨，猶如一輪紅日在東方冉冉升起，照亮了中國，照亮了整個亞洲大陸！

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