瓦爾登湖讀后感(通用15篇)

　　讀完一本書(shū)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的瓦爾登湖讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

瓦爾登湖讀后感1

　　兩年零兩個(gè)月的時(shí)間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對(duì)話；亨利.梭羅以沉思者的身份，獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過(guò)著與世隔絕的清貧生活。建房、開(kāi)阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。

　　他說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。”瓦爾登湖很美，梭羅樂(lè)此不疲重復(fù)著單一的'事情，釣魚(yú)、烘焙蛋糕、接受訪客。一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹(shù)林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷汀蘭，郁郁青青。”在纖塵不染的美中，我們開(kāi)始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

　　“文明人走過(guò)的足跡，只留下一片荒涼。”原始與文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛(ài)護(hù)它；但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它！這是一張?jiān)谒接�中暴露的人類猙獰的面孔！“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說(shuō)，但盡管如此。瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著，如同大自然寬恕了我們無(wú)節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。

　　大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國(guó)山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城；陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美”的桃花源；周莊懂這個(gè)道理，論魚(yú)夢(mèng)蝶逍遙游，不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。

　　孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食。”家中的長(zhǎng)者說(shuō)“靠山吃山，吃山養(yǎng)山。”自然的饋贈(zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來(lái)人們視如珍寶。

　　大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過(guò)顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境，才能永存。

瓦爾登湖讀后感2

　　夜已深，翻開(kāi)《瓦爾登湖》，重溫著這些句子，心中不免再次泛起了漣漪。

　　梭羅筆下的這個(gè)“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中，令人無(wú)比向往、蠢蠢欲動(dòng)。書(shū)中的句子，總能猝不及防地?fù)糁形覀兊膬?nèi)心深處，或引起強(qiáng)烈共鳴，或引發(fā)深度思考，或令人深思向往......

　　讀《瓦爾登湖》，我們可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗(yàn)大自然最真實(shí)的模樣，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái)，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。

　　讀罷此書(shū)，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——五柳先生。

　　梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的.追名逐利，厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂(lè)山水、愛(ài)流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。

　　其實(shí)對(duì)山水的偏愛(ài)不在于隱居時(shí)間的長(zhǎng)短，時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了，重要的是心。隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。

　　勞動(dòng)或創(chuàng)造的目的是與大自然或萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行心靈的聯(lián)系，這個(gè)過(guò)程才有意義。作者最終離開(kāi)了瓦爾登湖，為什么呢？不是因?yàn)閰捑耄�而是因�(yàn)樗�發(fā)現(xiàn)，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無(wú)法平靜，就算環(huán)游世界，對(duì)你而言也并無(wú)差異，瓦爾登湖是你永遠(yuǎn)找不到世外桃源，是想得而不可得的詩(shī)意生活，因?yàn)樗�只�?huì)存在于你的心中。

　　愿每個(gè)人都能找到自己心中的瓦爾登湖。

瓦爾登湖讀后感3

　　今晚有幸在單位值班，完成本職工作后，翻閱完了剩下幾頁(yè)在朋友那里借閱的一本書(shū)，《瓦爾登湖》美國(guó)作家梭羅所著。

　　當(dāng)我合上這本書(shū)時(shí)，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這是一本靜靜的書(shū)，是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來(lái)的書(shū)，是一本恬靜、智慧的書(shū)，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過(guò)著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來(lái)自謀生路。梭羅在那里一個(gè)人生活居住了兩年零兩個(gè)月，在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)，種豆、生火、做飯，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。

　　梭羅在這本書(shū)中寫(xiě)出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的`思考。也寫(xiě)了對(duì)現(xiàn)代人們的生活物質(zhì)及人與自環(huán)境的和諧作發(fā)展出了反思，梭羅寫(xiě)了湖邊的森林的濃郁、蒼翠；寫(xiě)了湖上的鳥(niǎo)叫聲的甜美、高亢；寫(xiě)了潛水鳥(niǎo)的活潑與調(diào)皮，寫(xiě)了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛(ài)的動(dòng)作……

　　讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，,在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開(kāi)心又如此心滿意足。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開(kāi)心、榮幸 時(shí)光。

　　《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活，是對(duì)大自然的真情描述。這本書(shū)給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書(shū)的朋友，同時(shí)更感謝偉大的著者梭羅能寫(xiě)出了這樣的一本好書(shū)。

瓦爾登湖讀后感4

　　蘇東坡有言：幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)張琴，一壺酒，一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫(xiě)道：我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣。《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開(kāi)一扇窗，他無(wú)心勸導(dǎo)他人，只真誠(chéng)地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的。

　　這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理和疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬，將身心遠(yuǎn)離塵囂，追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩(shī)意的生活方式。真正的平靜，不是避開(kāi)車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長(zhǎng)達(dá)兩年的.里，他以自然為友，在小木屋旁開(kāi)荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂(lè)于湖水、和飛鳥(niǎo)，閑來(lái)或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。

　　《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時(shí)代巨變，社會(huì)發(fā)展迅速，人類世界上天入地?zé)o所不能，繁華發(fā)達(dá)無(wú)所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩(shī)意的添補(bǔ)，正如徐遲所說(shuō)，在繁忙的白晝讀它，有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽(yáng)下找到自己的位置。

　　我們dou要去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛(ài)的生活，終有一天，你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃，當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見(jiàn)海，愿你也停不下來(lái)，心里那泓湖水還在，那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔。

瓦爾登湖讀后感5

　　我還記得富人和漁夫之間簡(jiǎn)短但有意義的故事：當(dāng)漁夫悠閑地享受微風(fēng)，海浪簡(jiǎn)單、沉悶、悠閑時(shí)，富人教漁夫努力奮斗賺錢，這樣有一天他就可以忘記煩惱，過(guò)上自己想要的生活。我不是已經(jīng)過(guò)上這樣的生活了嗎？漁夫回應(yīng)道。

　　某種程度上，比起富人復(fù)雜的成功之路，漁夫幾乎像個(gè)聰明人，找到了通往內(nèi)心的捷徑，簡(jiǎn)單樸素。倉(cāng)民離緬甸很遠(yuǎn)，人員還沒(méi)配齊。目前大部分人明顯選擇了致富之路。為了一個(gè)明確或模糊的目標(biāo)，人們不懈努力，不斷為所謂的詩(shī)意和距離而奮斗，卻可能在不經(jīng)意間迷失在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中，無(wú)法逃避。

　　不過(guò)梭羅大概能理解漁民的智慧。他選擇了獨(dú)自走這條瓦爾登湖的捷徑。湖邊的叢林里豎立著一座木頭房子，幾十塊錢，一幅簡(jiǎn)單生活的畫(huà)面在《瓦爾登湖》慢慢展開(kāi)。

　　在這樣簡(jiǎn)單的生活中，梭羅試圖直接面對(duì)生活的本質(zhì)，違背命運(yùn)，吸收生活的所有本質(zhì)，從而徹底擺脫一切不是生活本質(zhì)的東西，把生活推向死角，過(guò)濾到,只留下最基本的元素。所以，他不需要茶和咖啡，不需要黃油、牛奶和鮮肉，所以他不需要用它們來(lái)工作，也不需要用蚯蚓來(lái)釣梭魚(yú)，然后用梭魚(yú)做誘餌來(lái)釣鱸魚(yú)。他的生活就是一年工作三四十天養(yǎng)活自己。那是森林里的第一縷晨光和淡淡的夕陽(yáng)，鳥(niǎo)兒和松鼠的啁啾，豆田里的`自由勞動(dòng)，朋友們時(shí)不時(shí)的來(lái)訪，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的喧囂，對(duì)鄰居的關(guān)心，對(duì)清澈無(wú)底的淡綠色湖泊的熱愛(ài)和依戀。無(wú)論是寒冬的屋內(nèi)取暖，還是初夏的林中漫步，融入瓦爾登湖都是對(duì)簡(jiǎn)單舒適生活的不羈追求。

　　當(dāng)人們談?wù)摻疱X時(shí)，梭羅斷言滿足靈魂的需求是沒(méi)有用的。這大概是一個(gè)在追求極簡(jiǎn)主義的道路上不屑金錢的不羈靈魂；正是這種對(duì)金錢的判斷，讓梭羅避免了重復(fù)做富人的錯(cuò)誤，以簡(jiǎn)單的方式追求最不復(fù)雜的生活。

　　生活其實(shí)并不復(fù)雜。希望你能和梭羅一起在《瓦爾登湖》的岸邊看花開(kāi)花落，看云卷云舒，欣賞鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)鳴，破冰開(kāi)湖，共享極簡(jiǎn)之旅。

瓦爾登湖讀后感6

　　《瓦爾登湖》中有一句話：“一個(gè)人對(duì)自己的看法，決定了他的命運(yùn)，或者說(shuō)，指明了他最終的歸宿” 。

　　一個(gè)人能不能成功，不在于他擁有多少優(yōu)越的條件，而在于他如何看待自己。一個(gè)人只有能夠正確認(rèn)識(shí)自己，最終走向成功。

　　正確認(rèn)識(shí)自己，看似簡(jiǎn)單，但若是細(xì)細(xì)一想，能夠正確認(rèn)識(shí)自己的又有多少人呢？有的人總是一味否定自己，總是認(rèn)為自己不夠優(yōu)秀，但卻從未想過(guò)去尋找自己有什么優(yōu)點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)人之處。試問(wèn)，這樣的人又怎么能夠成功呢？如果一個(gè)人總是對(duì)自己不自信，總是不相信自己，總是在一味貶低自己。這樣的人，你自己都不愿意給你自己一個(gè)機(jī)會(huì)，那么別人又憑什么給你機(jī)會(huì)？你連自己都不相信自己，那么你憑什么讓別人相信你，憑什么讓成功眷顧你？

　　總是對(duì)自己不自信的人是無(wú)法獲得成功的，而除了這些沒(méi)有自信的人，還有一些人也得不到成功的眷顧。那便是那些對(duì)自己盲目自信，總認(rèn)為自己就是最棒的，認(rèn)為自己做什么都是對(duì)的`。他們總是認(rèn)為自己很重要，覺(jué)得地球離開(kāi)了自己就不能轉(zhuǎn)了。這樣的人總是盲目自信，當(dāng)別人都在努力的時(shí)候，他們卻只是沉浸在自己的世界中。他們總認(rèn)為別人無(wú)法超越自己，殊不知，別人已經(jīng)到達(dá)了終點(diǎn)，而他們卻始終在原地踏步。

　　認(rèn)識(shí)自我是人類智慧的體現(xiàn)，是把握自己、發(fā)展自己和超越自我的前提。一個(gè)人對(duì)自己的看法決定了他一生的命運(yùn)。所以，在人生路上，你的敵人永遠(yuǎn)只有你自己妄自菲薄和盲目自信只會(huì)阻擋你的成功之路，然后將你引向失敗，若是想要獲得成功，那就要正確認(rèn)識(shí)自己，找好自己的定位，要客觀的評(píng)價(jià)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，認(rèn)識(shí)自己的與眾不同和發(fā)展?jié)摿Γ�不要一味不自信。在自己的人生路上，只有正確認(rèn)識(shí)自己，才能讓自己走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　能正確認(rèn)識(shí)自己，讓自己在失敗時(shí)不氣餒正確認(rèn)識(shí)自己，散發(fā)自身的照亮前行的路；正確認(rèn)識(shí)自己，讓自己去選擇命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)選擇你。

瓦爾登湖讀后感7

　　第一次在書(shū)店看到《瓦爾登湖》這本書(shū)時(shí)，我還小，大約在念小學(xué)五六年級(jí)，沉迷的是富有情節(jié)的故事小說(shuō)，對(duì)散文式的文章，統(tǒng)統(tǒng)不屑一顧，所以乍一翻看，覺(jué)得很是乏味，想也沒(méi)想就把它扔回了原處，再說(shuō)，封面上都是灰塵的書(shū)，想必是不值得一讀的吧!

　　多年后，我上大學(xué)了，學(xué)校圖書(shū)館里的書(shū)可謂琳瑯滿目，看著遠(yuǎn)比小書(shū)店多好幾倍的書(shū)，從一個(gè)書(shū)架移到另一個(gè)書(shū)架，腳都挪不動(dòng)，無(wú)意間，又看到了這本書(shū)，這個(gè)時(shí)候，我已經(jīng)知道梭羅是美國(guó)的著名作家，哲學(xué)家了，大概人就是這么功利吧，我因此把它帶出了圖書(shū)館。

　　要真正看懂一本好書(shū)，是不容易的，欲知其人，須得聽(tīng)其言，觀其行，而要了解一本書(shū)，不僅要了解書(shū)的作者，也要了解此書(shū)創(chuàng)作時(shí)作者所處的境況以及當(dāng)時(shí)大的社會(huì)背景。脫離了這些，書(shū)為死物，你既無(wú)法深究什么，也無(wú)法獲得更全面的思考。

　　亨利——大衛(wèi)——梭羅，美國(guó)著名作家，自然主義者，哲學(xué)家，改革家，16歲進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，其思想受愛(ài)默生影響，提倡回歸本心，親近自然。1845年，梭羅26歲，正是青年意氣風(fēng)發(fā)，雄心勃勃于名利追逐的年紀(jì)，可是梭羅卻掙脫了俗世的枷鎖，獨(dú)自在瓦爾登湖湖畔建立了一個(gè)小木屋，生活中的一切皆為自給自足，《瓦爾登湖》便是他在湖邊兩年生活里大小瑣事的記錄和思想的隨筆。

　　19世紀(jì)的'美國(guó)，被歷史學(xué)家們認(rèn)為是獨(dú)立的美國(guó)文化誕生和生長(zhǎng)的時(shí)期，當(dāng)時(shí)著名的思想家愛(ài)默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反對(duì)教條主義和形式主義，而梭羅較之而言，注重實(shí)際行動(dòng)，而不僅僅是語(yǔ)言。在他獨(dú)居瓦爾登湖畔的日子里，他用流水式的方法記下了建造木屋的每一筆開(kāi)銷，除去原木，石頭和沙子，他一共花費(fèi)了28。125美元，這個(gè)花費(fèi)在物價(jià)飛漲的今天來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，而對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)其實(shí)也同樣難以置信。人們總是說(shuō)，賺這點(diǎn)錢夠干什么呢!于是又繼續(xù)拼死拼活的勞動(dòng)賺錢，等到錢攢夠了，卻發(fā)現(xiàn)物價(jià)又漲了，只能望洋興嘆罷了。

瓦爾登湖讀后感8

　　梭羅說(shuō)：“人真正需要的東西，基本上十個(gè)個(gè)手指就能數(shù)得過(guò)來(lái)，頂多再加上十個(gè)腳趾，其他的都是可以丟棄的”。

　　這本《瓦爾登湖》全面展示了梭羅獨(dú)自生活在湖邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他過(guò)著極簡(jiǎn)的生活，自己蓋房子，自己種地，在湖上釣魚(yú)，所求甚少。

　　不追求物質(zhì)的他，在本書(shū)中記錄瓦爾登湖的四季變換，記錄了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些思考。

　　他在冬天聽(tīng)到瓦爾登湖冰面凍裂的聲音，那像是低沉的悶雷聲。

　　他觀看工人在湖面鑿冰，以備夏天使用。

　　他在湖邊的密林里散步游蕩，觀察螞蟻打架，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒歌唱。

　　他能詳細(xì)準(zhǔn)確說(shuō)出那些動(dòng)物及植物的名字，是一個(gè)博學(xué)多知熱愛(ài)自然的人。

　　他甚至測(cè)量出了瓦爾登湖的準(zhǔn)確深度。

　　他追求著人性的進(jìn)步，認(rèn)為物質(zhì)條件只是服務(wù)于這個(gè)目標(biāo)，誰(shuí)要是把改善物質(zhì)條件當(dāng)成人生最終目標(biāo)，那才是本末倒置。

　　但是他也不反對(duì)改善物質(zhì)條件，他反對(duì)的是那些被物質(zhì)所困陷入欲望陷阱的人們。這一點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)在的人們是一種啟發(fā)。如果想活得更快樂(lè)一點(diǎn)，就要更清楚的了解自己到底需要什么。有太多的人，為了一日三餐或者三房?jī)蓮d奔波勞累。也有些人，天天旅游，買得起上萬(wàn)元的包包依然覺(jué)得空虛。

　　梭羅用他在湖邊生活告訴大家，不需要很多錢，不需要多么豪華的住宅，也能夠快快樂(lè)樂(lè)的生活下去。

　　他不是推崇讓大家和他一樣隱居生活，他是想告訴人們生活的另一種可能。

　　現(xiàn)在的社會(huì)如此的焦慮，大家被生活推著走，著急的想要得到一切，不得不說(shuō)是一種悲哀。在書(shū)中的`那個(gè)世界，安靜祥和，沒(méi)有爭(zhēng)吵，有的是大自然剛醒的聲音和悠然淡定的生活態(tài)度。那真的是一種讓人羨慕的生活，不過(guò)又有誰(shuí)能完全超脫社會(huì)去過(guò)這樣的生活呢。

　　我們能做到的大概就是更清醒的活著，追隨自己內(nèi)心的聲音，明白自己的真正需要，努力在這樣的社會(huì)下成為獨(dú)立自主的個(gè)人，而不是被欲望的世界迷花了雙眼，忘記了自己是誰(shuí)。

瓦爾登湖讀后感9

　　“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。

　　從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō)，梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自我在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自我的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著，并給自我留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自我偉大的品格。“我沒(méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類無(wú)疑是有本事來(lái)使自我有意識(shí)地提高他自我的生命的”。作者用自我在瓦爾登湖邊的生活證明了人類能夠生活得富裕而有閑暇，人類能夠和自然、和動(dòng)物和平相處，能夠生活得簡(jiǎn)單卻同樣歡樂(lè)。

　　當(dāng)梭羅寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿了對(duì)瓦爾登湖的愛(ài)，對(duì)于小屋的愛(ài)，對(duì)于山林的愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的.愛(ài)，以及對(duì)于大自然萬(wàn)物的愛(ài)，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說(shuō)是孤寂，我到更傾向與說(shuō)是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自我需要的，然后靜靜的寫(xiě)下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的夢(mèng)想，我的未來(lái)。然后一步一步的實(shí)現(xiàn)，在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作。

　　不管你的生命多么卑微，你要勇敢地應(yīng)對(duì)它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開(kāi)心、榮幸時(shí)光。《瓦爾登湖》資料豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活，是屬于大自然那純凈的心靈。

瓦爾登湖讀后感10

　　一直想拜讀美國(guó)大作家梭羅的著名散文《瓦爾登湖》，奈何卻苦于沒(méi)有時(shí)間和機(jī)會(huì)。今年暑假終于拿起了這本文學(xué)巨作，沒(méi)想到一讀就入了迷，因?yàn)樗罅_筆下的瓦爾登湖實(shí)在是一個(gè)讓人心馳神往又求而不得的地方。19世紀(jì)上半葉的美國(guó)，處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)發(fā)展迅猛，人人都為了名利而奮不顧身，但作者卻在此時(shí)投身于大自然的懷抱，這份勇氣實(shí)在是令人欽佩。他厭倦了城市工業(yè)帶來(lái)的喧囂，只想遠(yuǎn)離一切，去尋找內(nèi)心深處真正的平靜。

　　一抱起這本書(shū)，我就覺(jué)得放不下來(lái)了，為作者筆下那個(gè)神秘而寧?kù)o的瓦爾登湖而深深著迷，也為他這種勇于追求靈魂生活的精神而折服。在瓦爾湖旁，作者與木屋相伴，跟飛鳥(niǎo)對(duì)話，親自開(kāi)墾荒地，耕田勞作，這種生活狀態(tài)，在我看來(lái)才是真正的活著。反觀當(dāng)下社會(huì)的我們，為了追名逐利，早就拋棄了內(nèi)心世界，每天早上坐著擁擠的地鐵上班，為了雞毛蒜皮的小事跟他人爭(zhēng)吵，我們沒(méi)有在生活，只是為了活著而活著。試問(wèn)，你有多久沒(méi)有停下腳步好好直面自己的內(nèi)心了?你有多久沒(méi)有離開(kāi)繁華的城市回到淳樸的鄉(xiāng)村了?想到那句很有名的話“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。話雖如此，可是我們做不到像梭羅那樣回歸自然，也缺少陶淵明那份“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的.逍遙。因?yàn)槲覀兗缟系膿?dān)子太多，我們的思想負(fù)擔(dān)太重，我們沒(méi)有辦法把什么都拋下，只去尋找那種詩(shī)意的世界。

　　讀完這本書(shū)，我還是要為了學(xué)習(xí)和生活所奔波，但這并不意味著《瓦爾登湖》對(duì)我沒(méi)有影響，相反，它對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一種精神的寄托，是我理想中的烏托邦，是能時(shí)時(shí)刻刻地讓我找到內(nèi)心的淡然與恬靜。

　　永遠(yuǎn)不要遠(yuǎn)離自然，在這個(gè)浮躁的社會(huì)更是要如此。

瓦爾登湖讀后感11

　　在寂靜無(wú)聲的夜晚，翻開(kāi)這本富含哲理的書(shū)，就像游覽一個(gè)人的人生歷程。

　　梭羅是這本書(shū)的作者也是這個(gè)故事的主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的他，決心獨(dú)自隱居在瓦爾登湖畔。通過(guò)自己的辛勤勞作建立起一座小木屋，過(guò)起自給自足的生活。閑適而又恬淡地過(guò)著隱居生活。你可能會(huì)想這不就像美國(guó)式陶淵明嗎？但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟，涉獵廣泛。熟讀哲學(xué)書(shū)籍，對(duì)中國(guó)哲學(xué)也十分熟悉，對(duì)世界有深刻的洞察力。

　　在瓦爾登湖人煙稀少，孤獨(dú)是家常便飯。但他以此為樂(lè)，靜下心留心生活，鉆研學(xué)術(shù)。他說(shuō)：“我的.寧?kù)o只有微瀾蕩漾，而無(wú)巨浪翻騰。”他適應(yīng)孤獨(dú)，愛(ài)上獨(dú)處。沉醉于學(xué)術(shù)與自然，在獨(dú)處中發(fā)現(xiàn)自身的不足，看清事物的本質(zhì)。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難以給自己一個(gè)類似梭羅般的環(huán)境。但在艱難困苦之中，往往是最孤獨(dú)無(wú)助之時(shí)，猶如獨(dú)自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩。適于孤獨(dú)，學(xué)會(huì)獨(dú)處十分必要。它能使一個(gè)人在困難之中看到未來(lái)的希望與方向，不被事物所披的外衣所迷惑，堅(jiān)定自己的信念，無(wú)畏面對(duì)。

　　梭羅認(rèn)為“社交往往太廉價(jià)。”在獨(dú)處中找到那個(gè)本真的自己。在期中考后，我的成績(jī)可謂不堪入目。我的大腦似乎陷入漩渦之中，天旋地轉(zhuǎn)，我仿佛迷失了自己。漸漸地，我終于發(fā)現(xiàn)自己過(guò)多的壓力反倒使我的精神在崩潰的邊緣。整日患得患失，我看不到未來(lái)的希望……

　　孤獨(dú)讓我清醒下來(lái)，我終于緩緩走出陰影。我仿佛站在瓦爾登湖畔，感受自然的勃勃生機(jī)，認(rèn)清頭上的北極星，心已平靜如瓦爾登湖。

　　從孤獨(dú)中走出，愿少年初心不改，一往無(wú)前……

瓦爾登湖讀后感12

　　你或許見(jiàn)過(guò)許多人終日追求浮夸而碌碌無(wú)為，或許見(jiàn)過(guò)許多人恐被其他人孤立而隨波逐流，我們生活在這個(gè)喧鬧繁雜的世界中，就難保內(nèi)心不被世俗的雜音侵?jǐn)_。可有那么一個(gè)人，他像逆流而上的魚(yú)，他渴望純凈的內(nèi)心，他與世俗相背離，他不甘于在喧鬧中失去自我。于是，在瓦爾登湖畔的小木屋中，他留下了在寂靜之中尋得的永恒。

　　梭羅，美國(guó)半個(gè)世紀(jì)以前的詩(shī)人、哲學(xué)家，他向往一種詩(shī)意的生活，在瓦爾登湖畔的木屋中隱居兩年，細(xì)致地記錄所見(jiàn)所感。

　　每一次讀梭羅的《瓦爾登湖》，我都有不同的感覺(jué)，散文中零碎而深邃的思想，在一次次理解之中變幻莫測(cè)，而歸根結(jié)底，我體會(huì)到的是他在以平靜的心境，領(lǐng)悟一種在自然中最簡(jiǎn)單的生活態(tài)度。

　　梭羅在書(shū)中曾說(shuō)：“多余的財(cái)富只能夠買多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要用金錢購(gòu)買的。”這仿佛映射了如今的社會(huì)現(xiàn)狀，在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們總是被動(dòng)地接受各種爆炸性的快速傳播的消息，當(dāng)新聞娛樂(lè)八卦擠掉了我們靜靜閱讀的時(shí)間，當(dāng)手機(jī)奪取了人們面對(duì)面交心的機(jī)會(huì)，人與人之間的冷漠隔閡隱藏了思想的火花，我們是否應(yīng)靜下心來(lái)思考，放慢腳步，透過(guò)時(shí)代的鏡面審視本質(zhì)，從虛浮中回歸，享受慢生活帶來(lái)的內(nèi)心的寧?kù)o。

　　這不只是一種生活方式的.選擇，這更是一種世界觀與人生觀。這個(gè)世界并非總是具有浪漫主義色彩，更多時(shí)候我們無(wú)法去選擇生活，我們或許只能無(wú)奈地接受現(xiàn)實(shí)或是適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食是自上古就存在的。這或多或少會(huì)影響我們對(duì)生活的看法，可是要知道生活并不僅僅是活著，每一個(gè)個(gè)體的千差萬(wàn)別的體驗(yàn)與感悟賦予每一個(gè)人生活的意義——要活得有思想，不為追求物質(zhì)生活而急功近利，超乎物外，不被凡世所困，保持內(nèi)心的平和與豁達(dá)。

　　這個(gè)時(shí)代需要這種回歸寧?kù)o的哲學(xué)，它能使狂熱的頭腦冷靜下來(lái)，能使人們?cè)诿糟瘯r(shí)找到自我，在本我與超我的對(duì)立斗爭(zhēng)中找到平衡點(diǎn)。

瓦爾登湖讀后感13

　　在某種程度上說(shuō)，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠(chéng)然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過(guò)，始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果，以及一年四季的變化進(jìn)程。

　　梭羅不論對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn)，還是對(duì)灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描述，總是如此繪聲繪色，如此引人入勝，真能夠說(shuō)是曠世罕見(jiàn)的華章。

　　梭羅在本書(shū)中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處，人與草木鳥(niǎo)獸的和諧相處有許多精彩片段。

　　不但如此，他還主張社會(huì)內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來(lái)，北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅僅肆意殘殺無(wú)辜的印第安人，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安與生活方式，還對(duì)印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之。

　　梭羅在書(shū)中談天說(shuō)地和縱古覽今時(shí)，一邊立論公允，痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少用心性的批評(píng)與推薦，其資料十分廣泛，涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論，引起我的一些思考。

　　當(dāng)今中國(guó)，到處能夠見(jiàn)到人們侵犯生態(tài)環(huán)境，環(huán)境治理成了社會(huì)和諧的'一大問(wèn)題，且不論生態(tài)物種，就說(shuō)樹(shù)吧!

　　樹(shù)，是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐校�在�?shù)上吃住行，樹(shù)為我們?nèi)祟悗Ыo了最根本的家園;樹(shù)能如此，那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用必須也很巨大。那人類還要肆無(wú)忌憚的去破壞、殺害們呢?

　　自然給予人類那么多，人類當(dāng)予，來(lái)感恩這地球上最偉大的母親!

瓦爾登湖讀后感14

　　立秋前后，我讀了這本書(shū)。很薄，只有三百多頁(yè)，斷續(xù)看了三天，把其他正在讀的書(shū)都停下了，很有點(diǎn)迫不及待的味道。

　　今年夏天，北京幾乎就沒(méi)怎么熱過(guò)。立秋這幾天，一直在下雨，迫使人取消某些戶外活動(dòng)。

　　昨晚我去五道口，正是雨最大的時(shí)候，一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上，大多是焦急、煩躁的表情，也有些人沒(méi)有什么表情，無(wú)聊的`翻看著自己買的東西。路上沒(méi)有什么人，有傘的和沒(méi)傘的人，都在避雨。雖然我有傘，但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置，鞋也濕透了。我索性就在水里淌著走，引來(lái)幾個(gè)賣水果的人好奇的打量。等我辦完了事，正想著要不要也跟大伙一樣，找地方躲躲。這時(shí)，雨漸漸停了。

　　大自然，有時(shí)就是這么氣人。但我心里很清楚，他并非是跟我作對(duì)(我人品還沒(méi)差到這份上)，他只不過(guò)是按照他的想法行事罷了。

　　回到梭羅這本書(shū)。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯(cuò)的，但潛水鳥(niǎo)或松鼠有時(shí)候還是會(huì)愚弄他。或許說(shuō)愚弄有些過(guò)分了，不過(guò)是游戲而已。唯心一點(diǎn)說(shuō)，同樣一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戲就是游戲，看它無(wú)所謂，它便不存在。

　　生活簡(jiǎn)單化，或者說(shuō)簡(jiǎn)樸化，是我多年來(lái)的想法，并且也是按照這個(gè)想法來(lái)執(zhí)行的。雖然很多時(shí)候，跟這世界顯得格格不入，但我覺(jué)得真的很好，很舒服。

　　魚(yú)與熊掌不可兼得。如果對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)精神層面更重要，那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西。或者從畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的理論角度來(lái)說(shuō)，并非是單純的自制、節(jié)欲，而是心靈的凈化使得那些無(wú)關(guān)緊要的東西自動(dòng)脫離了視野。“制”、“節(jié)”是一種痛苦，“無(wú)為”則就沒(méi)有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自內(nèi)心，自然而然的。

　　有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級(jí)車看成是目標(biāo)，但我沒(méi)有，我發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，我不需要這些。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。因?yàn)榇恕皹?lè)”非彼“樂(lè)”，這世上并非只有那么幾種快樂(lè)的。

　　我把快樂(lè)，建立在內(nèi)心。

瓦爾登湖讀后感15

　　讀完《瓦爾登湖》，我深感這本游記散文語(yǔ)言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見(jiàn)的動(dòng)物植物名字，名字難認(rèn)且生物不知，在上網(wǎng)查詢之后我才清晰地將梭羅描寫(xiě)的畫(huà)面聯(lián)想出來(lái)。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖，她形成于山腳盆地，周圍杉樹(shù)圍繞，藍(lán)天白云與湖面互相倒映，野鳥(niǎo)成群——當(dāng)然，梭羅是能一一叫出每種鳥(niǎo)的名字的。他還引用了中外經(jīng)典著作里的典故，對(duì)于一般讀者，若非有一定文學(xué)功底，難以將其理解透徹，若只循著書(shū)中的注解，將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問(wèn)題。

　　“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。”我覺(jué)得這是對(duì)梭羅的生活態(tài)度最準(zhǔn)確的表述了。我喜歡這樣，若不是在外，在家我都會(huì)一身寬松舒適衣裳，躺在樹(shù)蔭下，搖椅上，或讀一兩篇喜愛(ài)的文章，或遠(yuǎn)眺兩三里山外凝神片刻，放低心態(tài)，放寬胸外，感受攬萬(wàn)物于胸懷的豁然。于是“我看到那些歲月如何奔馳，挨過(guò)了冬季，便迎來(lái)了春天。”在這番超脫的.神游中，風(fēng)隨著我的思想紛飛，她刮落了病弱的樹(shù)葉，從我身旁飄過(guò)。誰(shuí)又在嘆息“大多數(shù)人過(guò)著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳?zāi)埂！彼�不理，又卷起一個(gè)小漩渦，從屋檐下那塊風(fēng)吹雨打不動(dòng)的石頭上翻過(guò)，差點(diǎn)在石頭上那條日益加深的裂縫里翻溝，誰(shuí)又笑“唯有我們覺(jué)醒之際，天才會(huì)破曉。破曉的，不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星。”她不懂，幾個(gè)漩渦騰起，徜徉在樹(shù)梢花枝中，留戀花香不走。誰(shuí)在大笑“世界不過(guò)是身外之物”。她一驚，迅速遠(yuǎn)離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來(lái)。

　　“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。

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