成語故事

時間：2022-11-18 11:04:56 成語我要投稿

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有關成語故事(合集15篇)

有關成語故事1

　　馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹（鷂）掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓。東漢時期軍事長官及其妻合葬墓中出土，現藏甘肅省博物館。

有關成語故事(合集15篇)

　　“馬踏飛燕”身高34。5厘米，身長45厘米，寬13厘米。“馬踏飛燕”自出土以來一直被視為中國古代高超鑄造業的象征。

　　1983年10月，“馬踏飛燕”被國家旅游局確定為中國旅游標志。1985年銅奔馬以“馬超龍雀”這個名稱被國家旅游局確定為中國旅游業的圖形標志，并一直被沿用至今。1986年被定為國寶級文物。

　　從力學上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點，造成穩定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的'英姿和風馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺，又有動的節奏。馬踏飛燕也是中國青銅藝術的奇葩。

有關成語故事2

　　Top1：才高八斗

　　南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

　　他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

　　宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

　　Top2：不學無術

　　漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵(昭帝)托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

　　劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許后。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死后，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

　　東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他“不學無術，暗于大理”，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語“不學無術”，指沒有學問，沒有本領。

　　Top3：不可救藥

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”

　　Top4：不可多得

　　東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”

　　漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。后來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來，終于被黃祖所殺。

　　Top5：按圖索驥

　　孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發現有一只癩蛤-蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤-蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也。”

　　Top6：一衣帶水

　　南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？

　　后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

　　Top7：狼狽不堪

　　晉朝時，武陵人李密品德、文才都很好，在當時頗享盛名。晉朝皇帝司馬炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但幾次都被拒絕了。原來，李密很小就沒有了父親，4歲時母親被迫改嫁，他從小跟自己的祖母劉氏生活。李密在祖母的照料下長大，也是祖母供他讀書的。因此，李密與祖母感情非常深厚，他不忍心丟下年老的祖母不服侍而去做官。最后，李密給司馬炎寫了一封信，表明自己的態度。信中說：“我出生6個月時便沒有父親，4歲時母親被舅舅逼著改嫁，祖母劉氏看我可憐，便撫養我長大。我家中沒有兄弟，祖母也沒有其他人可以照顧她。祖母一人歷盡艱辛把我養大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度過殘年。可是我不出去做官，又違背了您的旨意，我現在的處境真是進退兩難呀！”

　　Top8：見兔顧犬

　　戰國時楚襄王荒淫無度，執迷不悟，將勸諫的大臣莊辛趕出楚國。五個月后秦國趁機征伐，很快占領楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到趙國請回莊辛，莊辛說：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊則補牢，未為遲也。”鼓勵楚襄王勵精圖治、重整旗鼓。

　　Top9：牛衣對泣

　　典出《漢書·王章傳》，說的是西漢時的'王章家里非常貧窮，年輕時在京城長安求學，與妻子住在一起，過著艱難困苦的生活。有一次，他生病，沒有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當時給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。王章蜷縮在牛衣里，冷得渾身發抖。王章以為自己快死了，哭泣著對妻子說：“我的病很重，連蓋的被子都沒有。看來我就要死去，我們就此訣別吧！”妻子聽了怒氣沖沖地斥責他說：“仲卿！你倒是說說，京師朝廷中的那班貴人，他們的學問誰及得上你？現在你貧病交迫，不自己發奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒出息呀！”王章聽了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發奮讀書，終于成了有用之才。

　　Top10：疑鄰盜斧

　　從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。

　　疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。

有關成語故事3

　　“棋逢對手”這則成語出自《唐詩紀事》卷七十七。

　　晚唐時期，有位名叫釋尚顏的和尚非常喜歡下圍棋，因下棋結識了那個時期的詩人陸龜蒙。陸龜蒙是姑蘇人，自幼聰明伶俐，曾經考過進士但沒有考中，但他做過湖、蘇二州的從事，因不滿時世后隱居松江莆里，且不受征召。釋尚顏在陸龜蒙不在的時候非常懷念這位棋友，并作過一首詩，詩中有兩句為：“事厄傷心否，棋逢對手無？”表達對棋友的同情和思念。

　　釋尚顏此詩作出后不久，趙宋僧人釋普濟所撰《五燈會元》卷十九《臺州護國此庵景元禪師》一文中也有“棋逢對手難藏行，詩到重吟始見功”的.詩句。

　　“棋逢對手”比喻遇到實力和水平相當的人。

有關成語故事4

　　敝帚千金（敝帚自珍）

　　1.出處《東觀漢記·世祖光武皇帝》。

　　2.原文：（吳漢）縱兵大掠，舉火燔燒。上聞之，下詔讓吳漢副將劉尚曰：“城降，嬰兒老母，口以萬數，一旦放兵縱火，聞之可為酸鼻。家有敝帚，享之千金。尚宗室子孫，故嘗更職，何忍行此？仰望天，俯視地，觀于放麂啜羹之義，二者孰仁矣？失斬將吊民之義。”

　　3.譯文：（吳漢）放縱士兵搶劫，放火燒毀宮殿民房。光武帝聽說后，下詔怒斥吳漢及副將劉尚：“全城已經投降，老人孩子，數以萬計，一旦縱兵燒殺百姓，聽了就讓人心酸流淚。家里有把破掃帚，也是千金難買。劉尚你是劉氏宗室的子孫，更應該知道自己的職責，難道也忍心這樣干嗎？抬頭望天，低頭看地，捫心自問，捉住小鹿放歸山林與喝用自己兒子的肉熬的羹湯，兩者中哪個更仁慈呢？你們實在不理解斬殺將軍而憐憫百姓的真正含義呀。”

　　4.釋義：敝帚：破掃帚。謂自己家里的破掃帚，也被視作寶貝。比喻對自己東西的珍視和愛惜（見《中國成語大詞典》）。

　　5.簡評：吳漢在攻下成都后，“縱兵大掠，舉火燔燒。”一把火，燒焦了公孫述的宮殿；一把火，也燒碎了光武帝的心。因為光武帝要實施的.是“柔治天下”，光武帝的要求是“天地之性人為貴。”而你吳漢“縱兵大掠”是什么？是暴虐；你吳漢“舉火燔燒”是什么？是殘忍。可以想見，光武帝斥責吳漢、劉尚的詔書，是含著眼淚寫的：“聞之可為酸鼻”，是對臣民損失的頓足捶胸、痛心疾首；是帶著深情寫的：“家有敝帚，享之千金”，何況“嬰兒老母，口以萬數”！

　　疾風知勁草

　　1.出處：《后漢書·銚期王霸祭遵列傳》

　　2.原文：及光武為司隸校尉，道過潁陽， ……霸從至洛陽。及光武為大司馬，以霸為功曹令史，從度河北。賓客從霸者數十人，稍稍引去。光武謂霸曰：“潁川從我者皆逝，而子獨留。努力!疾風知勁草。”

　　3.譯文：等到光武帝擔任司隸校尉，經過潁陽縣時，……王霸跟隨他到了洛陽。等光武帝擔任大司馬，讓王霸擔任功曹令史，一起到黃河以北地區去(鎮慰州縣)。當時跟隨主霸的賓客有數十人，后來因為處境艱難，都慢慢都離去了。光武帝對王霸說：“潁川跟從我的人都走了，只有你獨自留了下來。繼續努力吧，大風刮來才知道誰是強勁的草啊。

　　4.釋義：疾風：迅急的風。只有經過大風的吹迫，才看得出堅韌的草挺立不倒。比喻危難時才顯出人的`意志堅強，經得起考驗(見《中國成語大辭典》)。

　　5.簡評：河北時期，是光武帝創業最艱難的時期，也是最能考驗忠臣良將的時期。當時，光武帝有名無權，兵少將缺，前途不說是絕對無望，起碼是比較渺茫。因此，跟隨他的人，陸陸續續跑掉了不少。而王霸經受住了考驗，成為光武帝開創東漢帝國的得力干將。這留給后人啟示是深刻的；其一，只有經得住血與火的洗禮，受得了常人難以承受的磨煉，人才能愈加堅強，才能獲得最終的成功。其二，只有經過大浪淘沙，才能選得到真金，只有經得起艱苦考驗的人，才是真人才、真忠臣。

　　狂奴故態

　　1.出處：《后漢書·逸民列傳》。

　　2.原文：嚴光，字子陵，一名遵，會稽余兆人也。少有高名，與光武同游學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。……三反而后至。……司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。……光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，其善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨領絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態也。”車駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠而不應，良久，乃張目熟視，曰“……士故有志，何至相迫乎!”……于是升輿嘆息而去。復引光入，論道舊故，相對累日。......因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴子陵共臥耳。”

　　3.譯文：嚴光，字子陵，又名嚴遵，是會稽余兆縣人氏。少年時名聲響亮，與光武帝同過學。光武帝即位后，他改名變姓，隱匿起來，不見光武帝。光武帝想到他的賢明，下令畫出他的相貌四處尋找。……（發現之后）使者三番五次拜請，他才來到皇宮。……司徒侯霸與嚴光是故交，派人送信給他。（使者讓嚴光回信）嚴光不回答，而是把信箋紙擲給使者，口授讓使者記。他說：“君房（侯霸名字）你現在官作到三公之位，非常好呀。心懷仁義輔佐朝廷，天下人都為你高興；而阿諛逢迎順承皇帝旨意，則綱紀就將斷絕。”侯霸得到書札，密封上奏光武帝。光武帝笑著說：“這是狂妄的書生的老樣子呀！”當天，光武帝就驅車到了嚴光下榻的賓館。嚴光睡在那里不起來，光武帝走進他的臥室，摸著他的肚皮說：“子陵啊，你就不可以幫助我治理天下嗎？”嚴光假裝睡著了不答應光武帝的.問話，過了很長時間才睜開眼仔細看著光武帝說：“……讀書人本來就是各有其志，你為何要這樣逼迫我呢？”……光武帝非常失望地嘆息乘車而去。后來，光武帝又召嚴光入宮，談論故人舊事，在一起過了很多天。……因為兩個人抵足而眠，嚴光睡著后把腳伸在光武帝的肚子上。第二天，太史官奏報說，一顆客星非常嚴重地進犯皇帝的星座。光武帝大笑說：“沒什么，不過是我與故人嚴子陵共睡一床罷了。”

　　4.釋義：謂狂放不羈者的老脾氣（見《六用成語詞典》）。

　　5.簡評：盡管光武帝“思其賢”，但嚴光依然“隱身不見”、“三反而后至”，其架子可謂大也；盡管光武帝低聲下氣地求其“相助為理”，仍以“士故有志”為由，堅辭不應，其態度可謂狂也；與帝王同榻而臥，“足加帝腹上”，其作派可謂放肆也。而光武帝居然屈駕“幸其館”，被嚴光拒絕后至是“嘆息而去”。為什么？因為光武帝要廣求賢才為建設國家所用。統一戰爭結束后，光武帝立即實施了退武進文的重大戰略調整，廣羅人才，讓文官治國。光武帝對嚴子陵的厚待和容忍，就是對全國人才最有效的吸引。光武帝尚能如此，各級官員就更該如此。于是就有了“及光武中興，愛好經術，未及下車，而先訪儒雅”（《后漢書·儒林列傳》），求賢訪才、尊師重教蔚然成風。

　　摧枯折磨(摧枯拉朽）

　　1.出處：《后漢書 · 耿弇列傳》。

　　2.原文：會王郎詐稱成帝子子集，起兵邯鄲，弇從吏孫倉、衛包于道共謀曰：“劉子輿成帝正統，舍此不歸，遠行安之?”弇按劍曰：“子輿弊賊，卒為降虜耳。我至長安，與國家陳漁陽、上谷兵馬之用，還出太原、代郡，反覆數十日，歸發突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳。””

　　3.譯文：當時正趕上王郎詐稱自己是漢成帝的兒子劉子輿，在邯鄲起兵。耿弇的隨從孫倉、衛包在路上一起謀劃說：“劉子輿是成帝的兒子，如果舍棄他不歸附，到很遠的地方又去投靠誰呢?”耿弇用手按住劍柄說：“劉子輿不過是個欺世盜名的作弊之賊，最終必將淪為投降別人的'俘虜。我到長安，向更始帝說明漁陽、上谷兵馬可用，再說服太原、代郡守將，只需要往來數十天，歸來時就可發動精銳的騎兵用車輪輾壓這些烏合之眾，如同推倒枯樹折斷腐枝一樣。”

　　4.釋義：摧：推倒。枯：枯樹。腐：腐爛的樹木。比喻毫不費力地摧毀腐朽勢力或打垮對方(見《中國成語大詞典》)。

　　5.簡評：耿弇是光武帝的二十八宿將之一，為東漢政權的建立曾立下赫赫戰功。但說這話時，更始才建都洛陽，光武帝也剛到河北，還立足未穩，更不知后來的兇吉禍福。耿弇如此說，表達出他對反莽復漢的真心，也流露出他對更始、光武新的漢政權的信心。后來，耿弇在邯鄲勸勉光武帝壯大勢力，自立門戶；再后來，耿弇跟隨光武帝屢建功勛，“弇凡所平郡四十六，屠城三百，未嘗挫折”(《后漢書 · 耿弇列傳》)。耿弇之所以能如此，當時的那份真心、信心，就是其思想基礎。

　　鼓旗相當（旗鼓相當）

　　1.出處：《后漢書·隗囂公孫述列傳》。

　　2.原文：帝報以手寫曰：“慕樂德義，思相結納。……今關東寇賊，往往屯聚，志務廣遠，多所不暇，未能觀兵成都，與子陽角力。如令子陽到漢中、三輔，愿因將軍兵馬，鼓旗相當。倘肯如言，蒙天之福，即智士計功割地之秋也。”

　　3.譯文：光武帝親自回信給隗囂說：“我仰慕你的品德和道義，很想結交你這個朋友。……現在關東地區的賊寇，經常聚集在一起，而且志向遠大。因此，我沒有閑暇，顧不上出兵成都，與公孫一決高下。如果公孫述的軍隊打到漢中和三輔地區，我愿意依靠你隗囂將軍的兵馬，與公孫述形成不相上下之勢。倘若你肯像我以上說的那樣做，承蒙上天的賜福，那就是（打敗公孫述而統一天下）仁人志士計算功勞、分封土地的時候到了。”

　　4.釋義：鼓旗：古時候作戰以鼓、旗號令進軍、退軍，后喻作戰的軍隊。比喻雙方勢均力敵，不分上下（見《六用成語詞典》）。

　　5.簡評：為了貫徹統一中國由近及遠的戰略方針，對盤踞在蜀地的公孫述和隴地的隗囂，光武帝采取了暫時“置之度外”的措施。而且具體到公孫述和隗囂，光武帝又采取不同的辦法。公孫述，已自己為帝，對其當然是孤立和內部瓦解的辦法；對于隗囂，因其接受了東漢政府“征西大將軍”的封號，光武帝就極力想通過說服的辦法，予以籠絡。光武帝在給隗囂的'信中，不僅有對他重要性的肯定和歸依朝廷的贊揚，而且有對他明白利害關系、支持統一戰爭的渴望，甚至有“計功割地”的許諾，可謂誠實、誠懇、誠邀。只可惜隗囂認不清天下形式，盲目跟隨公孫述，以區區兩郡妄想與大漢王朝“鼓旗相當”，最后只落得人亡城破的下場。

有關成語故事5

　　比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第三》劉孝標注引《漢晉春秋》：“是時劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世，(庾)翼未之貴也，常曰：’此輩宜束之高閣，俟(等到)天下清定，然后議其所任耳。‘”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。

有關成語故事6

　　【如火如荼成語故事】

　　春秋時代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。

　　可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領軍隊一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。

　　這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現在退回去等于兩頭打了敗仗，還會兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

　　大主意已經拿定，當務之急是盡快征服晉國。考慮再三，決定出奇制勝。

　　一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負責。每一個方陣由一名將軍率領。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發，黎明時分到達離晉軍僅有一里路的`地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動地。

　　晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，望之如荼——像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，望之如火——如熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡直就像深不可測的大海。

　　故事出自《國語·吳語》。成語如火如荼，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。

有關成語故事7

　　選自《淮南鴻烈集解》。《淮南鴻烈》西漢淮南王劉安等人所著。文本中的一個典故，后衍生為成語“塞翁失馬，焉知非福”。

　　東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意。靠近邊塞的地方，住著一位老翁。老翁精通術數，善于算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故（大概是雌馬發情罷）掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，他心中有數，平靜地說：“這件事難道不是福嗎？” 幾個月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。老翁無動于衷，坦然道：“這樣的.事，難道不是禍嗎？”老翁家畜養了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說后，紛紛前來慰問。老翁不動聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎？”又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰，死傷不可勝計。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以福可以轉化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。

　　宋魏泰《東軒筆錄失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福。’”陸游《長安道》詩：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福。”后又發展成為“塞翁失馬，安知非福”，”塞翁得馬，焉知非禍，”頻頻出現于文學作品或日常口語中，或用來說明世事變幻無常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變為好事。一切事物都在不斷發展變化，好事與壞事，這矛盾的對立雙方，無不在一定的條件下，向各自的相反方向轉化。

有關成語故事8

　　出爾反爾

　　【注音】

　　chū ěr fǎn ěr

　　【基本釋義】

　　爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的后果。現指人的言行反復無常，前后自相矛盾。

　　【出處】

　　《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也。”

　　【近義詞】

　　食言而肥反復無常朝三暮四三反四覆口中雌黃言之無信言而無信自食其言反復不定

　　【反義詞】

　　一言為定言而有信言出必行始終如一言行一致說一不二

　　【歷史典故】

　　戰國時，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃了敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道:“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，然而老百姓卻沒有一個為他們去拼命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完;要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢?”

　　孟子回答說:“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”

　　孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說:“您記得孔子的'弟子曾子說過的話嗎?他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。出乎爾者，反乎爾者也。”孟子最后告訴鄒穆公說:“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，并且愿意為他們獻出生命。”

　　孟子所說的“出乎爾者，反乎爾者”也就是“一報還一報”，接近以其人之道還治其人之身的意思。人們根據這句話引申出了"出爾反爾"這個成語。

有關成語故事9

　　成語故事

　　春秋時，楚莊王率領軍隊攻打宋國，因久攻不下，決定撤軍。這時，替楚莊王駕車的申叔時建議說：我們如果在宋國的'土地上建房種田，表示要長久地駐扎下去，宋國就會屈服的。

　　宋國得知楚軍的動態后，派大臣華元前去告訴楚軍主將子反：雖然我們已經到了吃孩子充饑、拿人的骨頭當柴燒的地步，但絕不會聽命于你們的。

　　最后，兩國簽訂了盟約。盟約中寫到：楚軍后退三十里，兩國和平相處，我無爾詐，爾無我虞(保證兩國互不欺騙)。

　　詐、虞：欺騙。這個成語形容互相欺騙。

　　成語解釋

　　【漢字簡體】爾虞我詐

　　【漢語注音】ěr yú wǒ zhà

　　【漢語注釋】比喻互相欺騙，互不信任。爾，你;虞，欺騙;詐，欺騙。

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　　【破釜沉舟成語故事】

　　“破釜沉舟”這則成語的釜是鍋；舟是船。砸破燒飯用的鍋子，鑿沉船只，比喻拚死一戰。

　　這個成語來源于《史記.項羽本紀》，項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。

　　秦朝末年，秦二世派大將章邯攻打趙國。趙軍不敵，退守巨鹿（今河北平鄉西南），被秦軍團團圍住。楚懷王封宋義為上將軍，項羽為副將，派他們率軍去救援趙國。

　　不料，宋義把兵帶到安陽（今山東曹縣東南）后，接連46天停滯不進。項羽忍不住，一再要求他趕緊渡江北上，趕到巨鹿，與被圍趙軍來個里應外合。但宋義另有所謀，想讓秦、趙兩軍打得精疲力竭再進兵，這樣便于取勝。他嚴令軍中，不聽調遣的人，不管是誰都要殺。與此同時，宋義又邀請賓客，大吃大喝，而士兵和百姓卻忍饑挨餓。

　　項羽忍無可忍，進營帳殺了宋義，并聲稱他勾結齊國反楚，楚王有密令殺他。將士們馬上擁戴項羽代理上將軍。項羽把殺宋義的事及原因報告了楚懷王，楚懷王只好正式任命他為上將軍。

　　項羽殺宋義的事，震驚了楚國，并在各國有了威名。他隨即派出兩名將軍，率2萬軍隊渡河去救巨鹿。在獲悉取得小勝并接到增援的請求后，他下令全軍渡河救援趙軍。

　　項羽在全軍渡河之后，采取了一系列果斷的行動：把所有的船只鑿沉，擊破燒飯用的`鍋子，燒掉宿營的屋子，只攜帶三天干糧，以此表示決心死戰，沒有一點后退的打算。

　　這支有進無退的大軍到了巨鹿外圍，立即包圍了秦軍。經過9次激戰，截斷了秦軍的補給線。負責圍攻巨鹿的兩名秦將，一名被活捉，另一名投火自焚。

　　在這之前，來援助趙國的各路諸侯雖然有幾路軍隊在巨鹿附近，但都不敢與秦軍交鋒。楚軍的拚死決戰并取得勝利，大大地提高了項羽的聲威。

　　從此，項羽率領的軍隊成了當時反秦力量中最強大的一支武裝。

　　后來，“皆沉船，破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”，用來比喻拚死一戰，決心很大。

　　項羽也成了當時農民起義軍的著名領袖人物，并在不久和劉邦的起義軍一起，推翻了秦朝的統治。

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　　雞犬升天

　　通常是說：“一人得道，雞犬升天”。這是晉朝葛洪《神仙傳》中記述的一則故事。

　　漢朝淮南王劉安愛好尋求仙方神術，有個名叫八公的仙翁，傳授給他煉制仙丹的辦法。劉安煉成吃下以后，就在大白天升天而去。他臨去時，將剩余的仙藥放在庭院中，雞和狗也吃了，都升上了天，所以雞在天上鳴，狗在云中叫。

　　“一人得道，雞犬升天”比喻一個人做了宙官，和他有關系的`人都跟著得勢；而那些依附權勢而長官發財的人，也被譏為“淮南雞犬”。

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　　必恭必敬

　　【出處】：春秋《詩經"小雅》

　　西周末年的周幽王是中國歷史上有名的暴君。他昏庸暴虐，政治xx。他寵愛美女褒姒，為了引褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯。

　　這時，周幽王又廢掉出自申國的申后和太子宜臼，改立寵姬褒姒為后，以褒姒所生子伯服為太子。宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里，他對自己的命運和國家的`前途滿懷憂愁，寫了一首《小弁》的詩，詩的第三節為“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不離于里。天之生我，我辰安在？”其中的“維桑與梓，必恭敬止”的意思是“看見屋邊的桑樹和梓樹，一定要必恭必敬。”

　　幽王無道，諸侯紛紛叛離。宜臼的外祖父申公聯合犬戎等軍隊進攻鎬京。幽王急舉烽火，但是諸侯受過騙，不予理睬。于是鎬京被攻破，幽王被殺，西周遂亡。

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　　中國歷史上最早的關于圍棋的確切記載見于春秋時期《左傳·魯襄公二十五年》。

　　公元前559年，衛國的衛獻公得罪了大臣，上卿孫林父和亞卿寧殖發動了政變，推翻了衛獻公的'統治，改主衛殤公為君，獻公不得不逃到齊國去避難。

　　十二年后，寧殖的兒子寧喜當上衛國的左相，而衛獻公也在齊國的幫助下占據了夷儀這塊地盤，并開始圖謀恢復王位。衛獻公派人找寧喜談判，要求他廢黜衛殤公而擁戴衛獻公，并把復位后讓他獨掌國家大權為條件。寧喜猶豫再三，還是同意了衛獻公使者的勸說。衛國大夫太叔文子知道了這件事，他說：“寧喜看待國君還不如下圍棋，日后定不能幸免于禍難。下棋的人舉棋不定，就不能勝過對手，更何況安置國君這樣重大的事情都難以下定決心呢？九代相傳的卿相，到寧喜這里就要滅之，這是多么可悲的事情啊！”寧喜后來果然被殺。這則有關圍棋的最早的確切的記載文字，同時也記載了成語“舉棋不定”的來歷。