廣東作文

時間：2022-11-19 08:05:19 作文精選我要投稿

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【精選】廣東作文5篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的廣東作文6篇，歡迎大家分享。

【精選】廣東作文5篇

廣東作文篇1

　　我看到這樣一則引人深思的漫畫：第一幅圖中一個滿臉笑意的孩子拿著一張100分的卷子，頰上是他父母鼓勵的唇印，與之形成鮮明對比的另一個拿著一張55分卷子的孩子，他愁苦的臉上巴掌印觸目驚心;而第二幅圖中，那個曾考100分的孩子只考了98分，臉上也因此添了一道巴掌印，另一個孩子卻因為這次考了61分而獲得了父母的吻。

　　這則漫畫反映了如今家長對孩子成績過于關注的現狀“一個孩子無論成績好壞，退步了就打，進步了就夸，仿佛那白卷子上鮮紅的數字就是衡量他的唯一標準，仿佛那冷冰冰的成績就是孩子的一切，我理解父母們望子成龍、望女成鳳的心態，但我認為，他們這種過度關注孩子成績的 “唯成績”主義不利于孩子的'健康發展。

　　私以為，如今的孩子已不及昔日的孩子快樂，而越來越大的學業壓力是一個極重要的原因。家長們將太多的期望寄予孩子，他們嚴苛的要求成了殘酷的枷鎖，將孩子牢牢捆綁在童年那絢麗的夢境之外。我知道很多孩子，他們一考不好就擔驚受怕，生怕回到家里會經受父母“狂風暴雨”的洗禮。他們一想到考試就不寒而栗。他們的快樂童年已支離破碎，從來就只存在于記憶中遙不可及的一隅。的確，他們都是漫畫中的孩子，無論55分還是 98分，只要未到標準，便被家長呵斥。筆者曾聽過這樣一句話：“你折斷了我的翅膀，卻怪我不會飛翔。”漫畫中的家長用他們對“分”的嚴厲要求折斷了孩子的翅膀，當“分”真正成為了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。

　　然而，事實證明，分數的確不是評價孩子的唯一標準，善良、勇敢、責任心等等，也許是比智力更聰明更為寶貴的品質。同樣，分數的高低并不一定代表著孩子以后的成就大小。中學時成績平平的馬云，卻成為了今日的互聯網大亨;科舉屢屢不中的柳永，卻在“淺斟低唱”中為后人留下了凄婉動人的詞句。

　　所以，筆者懇請家長們，別讓自己的孩子成為漫畫中的孩子，別讓他們在分數中迷失自己，希望家長們除了關注孩子的成績，也要關注他們的其他方面，讓他們均衡、全面、快樂地成長。

　　要知道，一個孩子無論考了55分、61分、98分、還是100分，都值得他的父母，在他臉上留下愛的一吻。但愿漫畫中孩子的不幸更少地在我們身邊的孩子身上復制!

廣東作文篇2

　　今年我的除夕夜是在我的老家奶奶家度過的，因為各地的除夕夜風俗不同，所以我的除夕夜也別有一翻風味！

　　奶奶家的除夕夜過得很豐富：貼春聯、包餃子、看春晚、放鞭炮、拜神仙、生旺火、吃年夜飯……但是最讓我記憶深刻的就是生旺火和放鞭炮。

　　生旺火時，爺爺先將一些小樹枝點燃，再放上木頭，然后再放上柏樹枝，柏樹枝一遇到火苗，馬上發出滋滋的響聲，火苗也竄的高高的，火堆越來越旺，預示著來年生活紅紅火火！看著這暖融融的景象，我也忍不住往火堆上加啦一把柴火，期盼新的一年家人幸福快樂！

　　除夕夜家家戶戶都會放鞭炮，當午夜新年鐘聲即將敲響的時候，往日里安靜的小村莊一下子就沸騰啦！今年我自告奮勇要燃放新年鞭炮。爺爺把鞭炮擺好，我趕緊找啦一截香頭，在爺爺的指引下小心翼翼的對準啦引線，引線馬上閃起啦小火光，我迅速的跑開啦，還來不及捂耳朵，小鞭炮已經迫不及待的噼里啪啦的四處飛濺！好響啊！放完鞭炮，就要放我期待已久的.煙花啦。隨著一聲聲巨響，天空中一朵朵美麗的煙花綻放啦，好像一只只蝴蝶在天空中翩翩起舞，美麗極啦！此時此刻，仿佛整個村莊，整個世界都被淹沒在啦此起彼伏的鞭炮聲中，整個世界都被煙花照的如同白晝……

　　我的除夕夜過得可真開心啊！

廣東作文篇3

　　心為情役，人為情役，何其悲哀!

　　香港電視劇《縱橫四海》給我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外!這位“糊涂”的.母親自殺前說了一句話“他是我兒子!”哎!人為情役，命為情喪，何其悲哀!

　　“他是我兒子”，感情便有所偏重;“他是我兒子”，理智便可少些;“他是我兒子”，便可以心甘情愿為他頂罪;“他是我兒子”，一切的一切會變得理所當然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢!人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脫。

　　心為情役，人為情役。俗話說：“事不關己，關己則亂。”同樣，事不及親，及親則失。事關及自己的親人，尤其是關乎父母兄弟，對事物的認知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發，從親出發，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯;于是，便昧著良心，幫親不幫理;于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀!心為情役，認知便不分真偽、黑白、是非。

　　包拯曾說：“皇子犯法，與庶民同罪。”這話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內心悲苦，但是不能因為感情的親厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。《讀者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進監獄，這是何等的可敬!每個人心中都有感情，但是每個人心中也都應有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因為感情的深厚，而置法理于不顧，不能因為感情深厚，便罔顧法紀，不能因為感情的深厚而德義皆失。尤其是處于當今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心為情役，就會視法紀、德義為糞土，這怎能使得整個社會法網清明、德義大倡呢?又怎么會有國家的興旺繁榮?倘若人為情役，整個社會就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國?

　　愿不再心為情役，人為情役。

廣東作文篇4

　　知之·行之·思之

　　古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。

　　老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

　　所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

　　所以對于常識，要知之。

　　所謂的對常識的'行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

　　所以對于常識，要行之。

　　至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學；之于歷史的，不正是由于對意識形態的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？

　　“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。

　　于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。