子貢贖奴作文

　　古自有云：“君子仁而愛人。”子貢一腔熱情，慷慨贖奴，卻遭老師劈頭蓋臉一記冷水。難道這自掏腰包不比沖著國家獎勵來得純粹而高尚嗎？子貢免不了有些委屈。

　　子貢品格端正，用心良善，固然無有異議。圣人何以有不滿？魯“修文德以來民”，教化作用已頗見成效：我魯國人豈可為人之奴！國家生生多了幾分凝聚力，平添一分民族自豪的氣魄。然，身為圣人弟子，子貢之為卻止于“令國君頗為欣慰”，是“被教化”而非“教化”，生生差了一截。

　　何至言此？“失去教化作用”便在于此舉“過于高尚”。善行總在那里——何必將它抬高到云端去，高到平凡人仰而不及？旁的人交口稱贊；稱贊之余，行善之心也與之漸遠：“不愧是圣人弟子，我等不及！”令人平白起了“拿獎勵贖人境界太低”的羞恥心，然而真要慷慨解囊，卻無幾人可以做到。由此，“至高之行善”與“干脆不行”之間，形成了一段觸目驚心的空白——成百上千仍在異國他鄉遭受奴役的魯國人想道：“你不如不贖！倒是哪日顧得到我頭上呢。”

　　孔子有言：“人能弘道，非道弘人。”弘道者何可太過張揚，反而令“道”與民眾失了親近？道者，以仁罷了，為人罷了。

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