以法與德為話題的作文

　　在一個多變的世界上,什么樣的事都可能發生,什么樣的人都可能出現,道德的約束是沒有可能避免未來的現實的.當我們有意無意地從國家民族社會團體過臉時,我們才真正的發現生活僅依靠從風俗習慣中分化出來而成為相對獨立的社會意識形成的道德維持是不行的,事實上,實踐證明社會的和諧發展還需要一把有尺度的枷鎖—法律。

　　我總覺得人是沒有可能完全排除欲望的，當我們面對那些無法畫地為牢的欲望時，我們心里無形的道德界線是不可能控制使我們進行一種精神的崇高，我們將會在潛意識思想的驅使下逐步走入永遠走不出的深淵。弗洛伊德也曾說過。

　　從一個角度看，世界無疑是一，而從另一個角度看，世界無疑又是二。那么就采取一分為二看問題，待世界。正是這樣，道德的存在是值得思考的。

　　從理性角度看，有些事我們不應該做的，從情感出發，那些事我們做了。如果這樣，道德的規范是不能處理滿意的，顯然少了一種有理性的活動。

　　道德似江河之水，法律似生命之流，它們形成兩股對生存線裝滿足及發展不可或缺的力量。從某種程度上講，法律還是道德隱性支撐的能量，將道德和人類生存環境及人類生存意義等問題聯系在一起的。

　　理性的欠缺是人類永遠所存在的問題，由此也帶來了一系列值得我們完善解決的問題。這當然有多方面的原因。法律不是從來就有的，是隨著私有制階級和國家的出現而逐步產生的，也就是說在道德約束不了不完美的情況下出現的。從法律發展史來看，法律是一重復雜的社會歷史現象。只有透過各種現象把握深藏其后的本質才能深刻的揭示某種表象。

　　法律講究的是真相，事物的本質。每個事物都有其兩面——虛無和實體，表象和本質。我們要如何判斷哪一個是有理的呢？誰說的話才是真的呢？總不能“公說公有理，婆說婆有理”你都信吧。我的回答是，法律。法律區別了其他社會規范首要之處不在于它是由國家創制并保證實施的，也就是說，法律是有國家強制性，既對違法行為的否定和制裁，又對合法行為的肯定和保護。國家無法創造一塊他舉不起來的石頭。正因為這樣，法律的存在對于人類來說是有效的，可以起到一定的作用，也是有理由的。

　　法律是一把刀，這把刀不是憑空出現的，而是需要特定時代的物質生活條件。在階級社會中，有什么樣的生產關系，就有什么樣性質和內容的法律，究其受益者，還是統治階級，相應地生產力水平也制約著法律的發展。不難設想，在階級社會里產生的法律會給底層的人帶來多少好處，在生產力水平低下的奴隸社會制定出平等《憲法》。

　　我國的社會主義法律，在社會不斷進步下已經初步形成一個規范體系，國家的主要方面基本上做到了有法可依，限制了人類的無限欲望。從不同的角度看，我國的法律對全面建設小康社會的目標有創造性與突破性。如果說道德是一種社會轉型及發展過程中頗具有中國特色的傳統，那么法律則是中國和諧發展的一種獨特的景觀。

　　在我看來，一個社會的穩定及發展失去支撐它的能力，那這個社會就會混亂到什么事都可能發生。道德是帶動整個國民素質的，事實上，法律在一定意義上你為了一個在道德上的切入口，賦予了個人行為的收斂性，從而使社會保持穩定。一旦缺失這樣的系統，無所遵循，社會就會失去力量，引發許多爭論的焦點，帶來不可消失的沖突，最終難免像前蘇聯一樣解體。

　　亞里士多德說過：“道德是一體的。”我想說：“法律是一分為二的。”

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