四川省成都九年級下學期中考模擬語文試卷

　　一、選擇題

　　下面選項中加點字注音正確的一項是（ ）

　　A. 字帖（tiě） 憎惡（zēng） 干涸（hé） 鍥而不舍（qiè）

　　B. 稽首（qǐ） 棱（léng）角 煞白 ( shà) 長吁短嘆 （xū）

　　C. 剽悍（biāo） 喑啞 (yīn) 蜷伏（quán） 義憤填膺(yīng)

　　D. 襁褓 (qiǎng) 撅（jué）斷 緘默（jiān）書聲瑯瑯(lǎng)

　　下列詞語書寫無誤的一組是（ ）

　　A. 無論近處或遠處的事物都會使你目光依戀留連，而且瞻望前景還有那么多的事物。

　　B. 八寶酒，顧名思意，是八樣東西泡的酒，那就是黑棗、荔枝、桂圓、杏仁、陳皮、枸杞子、薏仁米，再加兩粒橄欖。

　　C. 都市里的升沉榮辱，震顫著長期遲鈍的農村神經系統，他是最敏感的神經末梢。

　　D. 經過一個荒僻的小胡同，看見一個破破落落的大院，里面有幾間踏敗的小屋。

　　下列加線成語的使用不正確的一項是（ ）

　　A. 微博上，不同群體表現出的特征各異：“70后”好為人師，制造深度話題；“80后”從不袖手旁觀，參與度較高；“90后”則基本上是娛樂。

　　B. 春節剛過，武大的櫻花就開放了，花期僅一個多月，市民們趨之若鶩。即使是下雨天，校園內也是人山人海。

　　C. 似乎學習好了就什么都好了，這種觀念在有些成績優秀的同學腦中根深蒂固，在一定程度上限制著他們的發展。

　　D. 那些航空領域的拓荒者，很多已經離開人世，但他們篳路藍縷的感人形象一直深深印在人們的記憶中。

　　下列各句中沒有語病的一項是（ ）

　　A. 為了提高同學們的語文素養，我校團委今年積極開展了“讀經典作品、建書香校園”。

　　B. 我們要杜絕“到此一游”這種不文明現象，關鍵是提升公民的文明素養。

　　C. 清明節是中國重要的“時年八節”之一，許多中國人特別重視這天，在仲春與暮春之交，與端午節、春節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。

　　D. 被問起在演母親的角色的時候，是否會想到自己的母親時，斯琴高娃說道：“演了這么多母親流淚，其實都來源于戲外我母親的眼淚的原因，所以我演繹的很多人物身上都有我媽媽的影子。”

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面文言文，完成后面小題。

　　《愚公移山》

　　太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　1.選出加點實詞的理解有誤的一項（ ）

　　A. 亡以應：通“無”，沒有

　　B. 且焉置土石：哪里

　　C. 年且九十：已經

　　D. 雜然相許：紛紛

　　2.下列加點虛詞的用法和含義不同的一項是（ ）

　　A. 面山而居/宋城上而待楚寇

　　B. 汝之不惠/此之謂失其本心

　　C. 以殘年余力/以五十里之地存者

　　D. 其如土石何/其真不知馬也

　　3.句子的翻譯無誤的一項（ ）

　　A. 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？——憑你的力氣，曾經都不能削平魁父這座小山，能把太行、王屋怎么樣呢？

　　B. 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。——于是率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。

　　C. 汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉——你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。我死了，還有兒子在呀。

　　D. 鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。——鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

　　4.選出對文意的理解有誤一項（ ）

　　A. 河曲智叟聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮自然能被征服的思想，這是情節的高潮。最后寫“操蛇之神”的恐懼心理和天地被愚公的決心所感動，山終被移走這是故事的結局。

　　B. 本文通過將愚公的大智大勇與智叟的鼠目寸光對比，突出人物形象，在命名上故意顛倒，增強諷刺意味。

　　C. 太行王屋的高大、路程的遙遠、工具的簡陋、人力的匱乏，都體現了移山的困難，但他得到天真孩童的幫助，可見移山受到眾人的擁護。

　　D. 愚公之妻與智叟對移山態度不同，前者是提出必須解決的問題，后者是挖苦與阻止。

　　三、句子默寫

　　默寫古詩文中的名篇名句。

　　（1）補寫出下列名句的上句或下句。（任選其中兩句，若三句都寫則只按前兩句給分）

　　①________________________，切問而近思，仁在其中矣。（《論語·子張》 ）

　　②金樽清酒斗十千，_______________________。（《行路難》李白）

　　③______________________，愁云慘淡萬里凝。（《白雪歌送武判官歸京》岑參）

　　（2）請選擇默寫韋應物的《滁州西澗》和溫庭筠的《望江南》中任意一首。

　　___________________________________________________________________________

　　四、現代文閱讀

　　閱讀下面文章，完成后面小題

　　閱讀的真正意義

　　真正熱愛閱讀的人是不需要理由的，從書本中獲得的巨大愉悅，足以讓人廢寢忘食。一個角落、一本書，就能筑起一個完整而繽紛的世界。這也是閱讀有別于其他文娛活動的根本特征，即它是不依賴其他感官的、高度個人化的精神活動。通過閱讀，我們最終學會如何與自己相處，并在這種周行而不殆的智識訓練中使精神日益豐富。在這個意義上，閱讀乃是每日必須進行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于閱讀的人將逐漸成長為一個有著豐富心靈層次，心智成熟的現代人。

　　古人講“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎”。這并不僅僅在講旁觀者的感受，更是在提醒自己，不讀書就會讓靈性蒙塵。那些帶著墨香的書頁在你指尖嘩嘩流淌，或記載著高深玄妙的思想，或傳遞著歷史深處的信息，在你的腦海中排列為奇妙而華美的文字城堡。我們手捧書本閱讀的過程，也是一個自我教育、自我升華的過程。我們在閱讀中將重新發現自己，這也正是“人文日新”的真義。

　　如果說和他人相處是一項必備的社會能力，那么與自己相處則體現一種可貴的精神定力。太多人習慣了眾聲喧嘩，卻無法和自己平靜地相處片刻。只有閱讀才能給人這種能力。我們在閱讀中學著和自己對話，正如我們在終極的意義上獨自面對人生一樣。在某種意義上，閱讀是對庸常生活的救贖，讓我們得以暫時跳脫出瑣碎的眼前之事，對永恒之物進行片刻的凝望。而這，正是精神人格養成的過程。

　　閱讀也是為了和這個世界更好相處。我們提倡閱讀，并非為了閉門不出、與世隔絕。閱讀不是為了逃避世界，而是為了更好地擁抱世界、熱愛他人。從閱讀中，我們不僅在與高尚人物的靈魂對話，更能見識到比眼前的世界更深邃、更遼闊的另一個世界。這個世界不僅包括人類已知的歷史空間，也包括歷代經典作家們營造的精神空間。通過這種思接千載、神游八荒的精神活動，我們將學會謙卑，也將變得柔和、平淡，學著更深地理解他人與世界，更具包容心和同理心地看待這個世界上的諸種缺陷與不足。

　　閱讀是一項幾乎沒有門檻的活動，人人都可領略文字之美；閱讀又是一項由淺入深的精神歷練，需要持之以恒才能登堂入室、窺其堂奧。這個世界需要書籍的火種來點亮，而一個追求內心豐富的人，也總有賴于閱讀帶來的精神刷新。

　　(摘編自《人民日報》20xx年4月23日)

　　1.全文的中心論點是什么？

　　2.請簡述文章的論述思路。

　　3.下列兩則名言，哪一則能作為文章的道理論據？請結合文章內容作分析。

　　A.蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩

　　B.粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。——蘇軾

　　五、命題作文

　　生活里充滿著許多不如意。它們常讓我們沮喪、難過、難堪、猶疑……但也總有一些人、一些事，讓我們覺得相遇一場，是命中注定。那些不期而遇的溫暖讓人印象深刻，成為生命里多彩的小確幸。

　　請以“不期而遇的溫暖”為題，寫一篇文章。

　　要求：①字數不少于800字；②有真情實感，不得套寫抄襲；③不限文體（詩歌除外），文體特征鮮明；④不得透露個人相關信息。

　　六、詩歌鑒賞

　　閱讀下面的唐詩，完成后面小題

　　夏日游山家同夏少府

　　駱賓王

　　返照下層岑，物外狎招尋。

　　蘭徑薰幽珮，槐庭落暗金。

　　谷靜風聲徹，山空月色深。

　　一遣樊籠累，唯馀松桂心。

　　1.請簡要賞析“谷靜風聲徹，山空月色深”。

　　2.本詩表達了詩人怎樣的情感和志向？

　　七、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成后面小題。

　　菱溪石記

　　歐陽修

　　菱溪之石有六，其四為人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者偃然僵臥于溪側，以其難徙，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。

　　菱溪，按圖與經皆不載。唐會昌中，刺史李漬為《荇溪記》，云水出永陽嶺，西經皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者，詢于滁州人，曰此溪是也。楊荇密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。

　　溪傍若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，吳時貴將，與荇密俱起合肥，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴佚欲而然邪？想其陂池、臺榭、奇木、異草，與此石稱，亦一時之盛哉。今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者。

　　予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負城而近，以為滁人歲時嬉游之好。

　　夫物之奇者，棄沒于幽遠則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎。用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉？

　　1.下列語句中加點詞解釋有誤的一項是（ ）

　　A. 以其難徙 以：因為

　　B. 菱溪，按圖與經皆不載 按：察看

　　C. 惜其可愛而棄也 惜：愛惜

　　D. 劉金者雖不足道 雖：雖然

　　2.將文中畫線句翻譯為現代漢語。

　　（1）金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好。

　　（2）棄沒于幽遠則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。

　　3.劉金和歐陽修安置菱溪石的目的有何不同？本文體現的思想與《醉翁亭記》有什么相同之處？

　　八、名著閱讀

　　閱讀下面的文章，完成后面小題。

　　林肯中心的鼓聲

　　木心

　　（1）搬到曼哈頓，與林肯中心幾乎接鄰，聽歌劇，看芭蕾，自是方便，卻也難得去購票。

　　（2）開窗，就可望見林肯中心露天劇場之一的貝殼形演奏臺。那里每天下午、晚上，各有一場演出。廢了室內的自備音響，樂得享受那大貝殼中傳來的精神海鮮。節目是每天和每晚更換的：銅管樂、搖滾樂、歌劇清唱、重奏，還有時髦得名稱也來不及定妥又變了花樣的什么音樂。我躺著聽，邊吃邊喝聽，比羅馬貴族還愜意。但夏季沒過完，我已經非常厭惡那大貝殼中發出來的聲音了：不想“古典”的日子，偏偏是柔腸百轉得惹人膩煩；不想摩登的夜晚，硬是以火爆的節奏亂撞耳膜。不花錢買票，就這樣受罰了。所以每當雷聲起，電光閃，陣雨沛然而下，我開心，看你們還演奏不!

　　（3）可惜不是天天都有大雷雨，只能時候一到，關緊窗子。如果還是隱隱傳來，便開動自己的音響與之抗衡，奇怪的是，但凡抱著這樣心態的當兒，就也聽不進自選的音樂。可見行事必得出自真心，強求是不會快樂的。

　　（4）某夜晚，燈下寫信，那大貝殼里的頻率又發作了，看看窗外的天，不可能下雨，窗是關緊的，別無良策，管自己繼續寫吧……樂器不多，鼓、圓號、低音提琴，不三不四的配器……管自己寫吧……

　　（5）寫不下去了——鼓聲，單是鼓聲，由徐而疾，疾更疾，忽沉忽昂，漸漸消失，突然又起翻騰，恣肆癲狂，破石驚天，戛然而止。再從極慢極慢的節奏開始，一程一程，穩穩地進展……終于加快……又回復凝重的持續，不徐不疾，永遠這樣敲下去，永遠這樣敲下去了，不求加快，不求減慢，不求升強降弱，唯一的節奏，唯一的音量……其中似乎有微茫、偶然的變化，變化太難辨識，卻使聽覺出奇地敏感，出奇敏感的絕望者才能感覺到它。之后鼓聲似乎有所加快，有所升強……后又加快升強，漸快，更快，越來越快，越來越快……快到不像是人力擊鼓，但機械的鼓聲絕不會有這“人”味，是人在擊鼓，是個非凡的人，否定了旋律、調性、音色，各種記譜符號。這鼓聲引醒的不是一向由管樂、弦樂、聲樂所引醒的因素，人，除了歷來習慣于被管樂、弦樂、聲樂所引醒的因素之外，還確有非管樂、弦樂、聲樂所能引醒的因素，它們一直沉睡著，淤積著，荒蕪著，原始而古老。在尚無管樂、弦樂、聲樂伴隨時，這些因素出現于打擊樂，在漫長的遺棄廢置之后，被今晚的鼓聲所引醒，顯得陌生新鮮。這非音樂的鼓聲使我回到古老的蠻荒狀態，更接近宇宙的本質。這鼓聲接近于無聲，最后仿佛只剩下鼓手一個人，而這人必定是遒勁與美貌、粗獷與秀麗渾然一體的無年齡的人——真奇怪，單單鼓聲就可以這樣順遂地把一切欲望擊退，把一切觀念敲碎，不容旁驁，不可方物，把它們粉碎得像基本粒子一樣分裂飛揚在宇宙中……

　　（6）我撲向窗口，猛開窗子，鼓聲已經在圓號和低音提琴的撫慰中作激戰后的喘息，低音提琴為英雄拭汗，圓號捧上了桂冠，鼓聲也將息去——我心里發急，鼓掌呀!為什么不鼓掌，涌上去，把鼓手抬起來，拋向空中，摔死也活該，誰叫他擊得這樣好啊!

　　（7）我激動過分，聽眾在劇烈鼓掌，尖叫……我望不見那鼓手，只聽得他在揚聲致謝……掌聲不停……但鼓聲不起，他一再致謝，終于道晚安了，明亮的大貝殼也轉為暗藍，人影幢幢，無疑是散場。

　　（8）我懊喪地伏在窗口，開窗太遲，沒有全部聽清楚，還能到什么地方去聽他擊鼓，冒著大雨我也步行去的。

　　（9）我不能荏弱得像個被遺棄的人。

　　（10）又不是從來沒有聽見過鼓聲，我是向來注意各種鼓手的，非洲的，印度的，中國的……然而這個鼓手怎么啦，單憑一只鼓就使人迷亂得如此可憐!我承認他是個幸福的人，我分不到他的幸福。

　　1.對林肯中心的演出，“我”表現出哪些情感變化？請結合全文簡要分析。

　　2.分析畫線話在文中的含義。

　　我承認他是個幸福的人，我分不到他的幸福。

　　3.文章運用了哪些修辭手法來描寫鼓聲？請找出其中的三種并賞析。

　　4.林肯中心的鼓聲喚起了“我”的哪些感悟？請結合文章簡要分析。

　　九、現代文閱讀

　　語言運用

　　近期，文化類綜藝節目《中國詩詞大會》以優異的表現，在收視率和口碑上都雙線飄紅。請根據要求完成題目。

　　1.閱讀下列材料，探究《中國詩詞大會》成功的原因，并分點回答。

　　【材料一】詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學習像詩詞作者一樣去感受和思考生活。

　　【材料二】也許，傳統詩詞已經離我們的日常生活有些遙遠，而詩詞大會正在拉近這個距離。詩詞大會的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細腰，宮中多餓死”聯系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯系，“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”對應的則是“購房”——都是當下年輕人關心的話題。詩詞對這些年輕人來說，已經成為生活的一部分。

　　【材料三】近年來，被譽為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會風靡一時，人們追捧這些文化盛會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網絡語匯，仍心向往之。這也是現在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因。當喧囂的現代社會與傳統文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微曦，則彌足珍貴。

　　【材料四】央視科教頻道總監闞兆江說：“詩詞是情感的抒發，節目集中展現了中華詩詞文化的魅力，引發了廣大觀眾的文化認同和情感共鳴，也堅定了國人的文化自信。‘百人團’成員最小的7歲，武亦妹16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人。”

　　我的探究結果是：______________________________________________________。

　　2.請仿照例句，補寫兩個句子，使文段意思連貫，詩意飛揚。

　　詩意是什么？詩意是_______________________，_______________；詩意是裹挾著黃梅清香的那一場綿延雨幕，溫柔了夏天不安的躁動；詩意是碧空輕云傍的那一只振翅野鶴，鳴響了秋天豐收的號角；詩意________________，_______________________。

　　3.外賣小哥雷海為在《中國詩詞大會》中，一路過關斬將，最終擊敗北大碩士奪得了第三季總冠軍。雷海為對古詩詞的熱愛和堅持，也引起了網友的熱議，下面就是其中一位網友的評論。如果你是外賣小哥雷海為，看了他的評論，會如何回答他呢？

　　***網友：除了談資豐富一點，會背的詩多一點，你還不是個外賣小哥。有什么用呢？

　　我的回答：______________________________________

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