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南通市中考語文模擬試卷
篇一：南通市中考語文模擬試卷
南通市中考語文模擬試卷
總分150分，時間150分鐘
一（20分）
閱讀下面一段文字，完成1—3題。（6分）
2013年3月12日，《海安縣城市總體規劃》成果論證會勝利召開■為適應新時期城市快速發展的需要，我縣按照高標準建設、高起點規劃、高水平管理城市，開展新一輪城市總體規劃的修編。新規劃結合海安實際發展的需求，目標建成經濟發達、文化繁榮、生態文明、社會hé xié（ ）、人民安康的現代shū niǔ（ ）物流商貿中心。規劃形成“一主一次兩副、一軸四片”的縣級qū yù（ ）空間結構。
1．根據拼音在田字格內用正楷寫出相應的漢字。（3分）
2．文段劃線句有語病，請給出修改意見。（2分）
3．在“■”處加上一個標點，這個標點最合理的應該是 （1分）
4．用課文原句填空。（8分）
（1） _______________________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
（2） ，各領風騷數百年。（趙翼《論詩》）
（3）________________________，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
（4）人生在世不稱意，___________________。（李白《 宣州謝脁樓餞別校書叔云》）
（5）孔子的名言“，”，告誡我們要把學習和思考結合起來。
（6）《陋室銘》中描寫“陋室”環境恬靜雅致，令人賞心悅目的語句是“ ， 。”
5．語文實踐活動。（6分）
2013年3月16日，海安縣的50多名志愿者利用早晨上班高峰時間在縣城10多個交通路口參與維護交通秩序的活動。經過現場觀察，大家發現一些路段的非機動車輛和行人不遵守交通規則的現象比較多，需要加大治理力度。志愿者們呼吁全社會都參與“文明出行”的活動。光明初中積極響應，準備召開一個動員大會。
（1）學校決定于3月21日下午4點在操場舉行全校學生參加的動員大會，請你寫一則通知。（3分）
（2）請你為學校動員大會會場擬寫一條懸掛標語。（1分）
（3）以會議主持人的身份，擬寫一段開場白，至少50字。（2分）
二（65分）
（一）閱讀下面這首詩，完成7—8題。（6分）
水口行舟（朱熹）
昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何。
今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。
注：①水口：古稱閩關。位于古田溪匯入閩江處，居水陸交通要道。宋初，一度移古田縣治于此，本世紀90年代建有著名的“水口電站”。② 扁舟：小船。③卷（juǎn）：翻開。④“綠樹多”一作“綠水多”。
6．這首詩寫舟行江上的見聞感受，詩人情感變化，富有層次。請結合具體詞語簡析之。（3分）．．．．
7．這首詩運用了什么藝術手法？蘊含了怎樣的哲理？（3分） ③④②①
（二）閱讀《魏公叔痤病》，完成8—12題。（16分）
魏公叔痤病，惠王往問之。曰：“公叔病，即不可諱，將奈社稷何?”公叔痤對曰：“痤有御庶子公孫鞅，愿王以國事聽之也。為弗能聽，勿使出競。”王弗應，出而謂左右曰：“豈不悲哉！以公叔之賢，而謂寡人必以國事聽鞅，不亦悖乎！”
公叔痤死，公孫鞅聞之，已葬，西之秦，孝公受而用之。秦果日以強，魏日以削。此非公叔之悖也，惠王之悖也。悖者之患，固以不悖者為悖。
[注釋]1. 公叔痤（cuó）：魏相。 2. 不可諱：不幸去世。3. 御庶子：家臣。公孫鞅，即商鞅。 4.為，如果。5.競，同“境”。 6.悖：糊涂、昏聵。
8．用“/”標出下面句子的兩處停頓。（2分）
愿 王 以 國 事 聽 之 也
9．解釋下列句中加點字的意思。（4分）
（1）惠王往問之（） （2）以公叔之賢（） ．．
（3）孝公受而用之（）（4）魏日以削（） ．．
10．下列各句與例句中“之”的用法相同的一項是（2分）
例句：公孫鞅聞之，已葬，西之秦， ．
A、孔子云：何陋之有 B、非公叔之悖也 ．．
C、是吾劍之所從墜 D、又間令吳廣之次所旁叢祠中 ．．
11．翻譯下列句子。（4分）
（1）公叔病，即不可諱，將奈社稷何？
（2）悖者之患，固以不悖者為悖。
12、讀了這篇文章，請你談談惠王是怎樣的一個人？（4分）
（三）閱讀下面的作品，完成13～16題。（20分）
剃刀俠（木 樺）
清朝嘉慶年間，北京正陽門（俗稱前門）外，已是相當繁華的集貿市場。幾十丈高的城門樓子，威嚴如皇帝老子，注視著熙來攘往的人流。
這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧之時。
一匹棗紅大馬，上騎一員佩刀武官，后跟幾個步行兵卒，像一股浪頭把人流沖得七零八落。
門樓下老攤販認得，這是乾清門藍翎侍衛。這些藍翎寵兒每隔幾日便會出宮耀武揚威找便宜。
這位藍翎爺果然在一處最繁華的地方下馬了。
小兵卒趕快接過馬韁跟在后頭，那藍翎爺就搖著馬鞭四處轉悠。他盯上幾個剃頭挑子，就踅過來，在一個空位前站住。
顯然這小子是要剃頭或刮臉修胡子。當然一概是白活兒。
一個年輕的剃頭師傅趕緊躬身讓位。那藍翎爺也不搭話，將馬鞭丟在地上，一屁股坐在空木椅上。
誰知那木椅早已破朽，加之這藍翎爺體肥身重，木椅“咔嚓”一聲就散了架。這家伙一個四仰八叉摔在地上。 這還了得！藍翎爺火從天降，怒從膽生，抓起地上的馬鞭，劈頭蓋腦就向小師傅猛抽起來，直抽得小師傅滿臉淌血，爹一聲媽一聲叫著，他才給兩個小卒扶到另一個剃頭挑兒前。
那挑子一頭火正旺，銅盆里的凈水正冒熱氣。 ⑥④⑤①②③
挑兒前一個年過半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上“哧哧”蕩刀。
小卒就把藍翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。
到底是老馬識途。瘦老頭兒就小心翼翼，輕手輕腳給藍翎爺盤起辮子剃起來。那半寸寬極好鋼口的紅木短把兒剃刀，被蕩得吹毛立斷，直把藍翎爺辮子周邊刮得油光锃亮，蒼蠅落上都得打滑。
藍翎爺給刮得懶洋洋，就有睡意，就有小卒子過來用背托著頭。老人就把刀板兒在睡臉上游動。
那剃刀在陽光下熠熠閃亮，那藍翎爺就“呼嚕呼嚕”睡。
臉刮完，瘦老頭兒就拿白毛巾去挑子一頭熱銅盆里蘸個熱毛巾，用手邊試涼熱邊把毛巾蒙到藍翎爺臉上。這是最后一道工序。熱巾上臉，藍翎爺就醒了。按規矩老師傅掀起毛巾蓋住眼睛，輕松地在下巴和脖子處又找幾刀，這才把熱毛巾在胖臉上一擦，撤掉脖子上圍的大毛巾，把藍翎爺頭一扶，小卒子就順勢把藍翎爺扶起來。
瘦老頭兒必恭必敬把手一張，說，爺您走好！那藍翎爺就給小卒向棗紅馬扶去。
幾個小卒把藍翎爺扶上馬。一個小卒問：爺，咱還去哪兒？
藍翎爺不出聲，小卒子就再問。還是不出聲。
另一個小卒子就驚恐地說，別問了，你看咱爺脖子咋出血了？幾個人就驚懼去扶藍翎爺。哪來得及，人從馬上跌下來，頭咕嚕咕嚕滾落一邊，腔子里血殺豬般噴射出來。
集市人就竊竊私語圍觀。
是剃刀俠??
人群里一句話提醒小卒子們，就都抽刀去奔那老剃頭匠。
哪里還尋得人影。有人說，見了，從城門樓子頂尖兒，跳上大柵巷子房上，走了。
13．小說開頭描寫的`環境有什么特點？對刻畫人物有什么作用？（4分）
14．小說情節多處暗示了藍翎爺之死，請作簡要分析。（4分）
15．小說中藍翎爺和剃刀俠的形象形成多方面的鮮明對照，試就形體、身份地位、處世態度等方面分條概括。（6分）
16．小說寫了剃刀俠殺藍翎爺的故事，請探究其深刻意蘊。（6分）
（四）閱讀下面一篇文章，完成17—21題（23分）
帶上靈魂去旅行
①人的知識永遠是不完備的。他無法知道一個地區或是一個時代，是否就是空間和時間的全部。在這個意義上講，我們每個人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。每個人也都是可憐的夏蟲，不可語冰①。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲是我們的宿命，但不是我們的過錯。在夏蟲短暫的生涯中，我們可以和命運做一個商量。盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲也力所能及地面對無暇的水和漸漸刺骨的秋風，想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒凍。
②旅行，首先是一場體能的馬拉松，你需要提前做很多準備。依我片面的經驗，旅行的要緊物件有三種。 ③第一，a。人們常常以為旅行最重要的前提是錢,其實，如果把一個人比作一輛車，驅動我們前行的汽油，并不是金錢，而是時間。這個道理極其簡單，你的時間消耗完了，你任何事都干不成了，還奢談什么呢？
④第二b。憂愁是旅行的致命殺手，人無遠慮，乃可出行。最常見的憂愁來自這樣的思維：把旅游的錢省下來可以買多少斤米多少簍菜，過多長時間豐衣足食的家常日子。可你要明白，身體的生理機能滿足之后，就不必一味地再糾結于臟腑。總是由著身體自言自語地說那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過。
⑤第三，活在身體的此時此刻。當下身體不錯，就可以出發，抬腿走就是，不必終日琢磨以后心力衰竭的嘔血和罹患癌癥的劇痛。若我以后真是得了多少萬人民幣也醫不好的重癥，從容赴死就是了，臨死前想想自己身手矯健耳聰目明時，也曾有過一番隨心所欲的游歷，奄奄一息時的情緒，也許是自豪。生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮，終有偃旗息鼓閉合的那一天，在這之前，我一定要抓緊時間，去看看這四野無序的大地，去會一會英輩們殘留下的偉績和廢墟。
⑥終于決定邁開腳步了，很多人有個習慣，出遠門之前，先拿出紙筆，把自己要帶的東西都一一列出。比如到寒帶，你要帶上皮手套雪地靴；到熱帶，你要帶上防曬霜太陽鏡。這些都十分必要。可有一樣東西，無論你到哪里，都不可須臾離開。那就是——你可記得帶上自己的靈魂？
⑦據說古老的印第安人有個習慣，當他們的身體移動得太快的時候，會停下腳步，安營扎寨，耐心等待自己的靈魂前來追趕。靈魂似乎是個身負重擔或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經常掉隊。你走得快了，它就跟不上趟。我覺得此說最有意義的部分，是證明在旅行中，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的。而一次絕佳的旅行，自然是身體和靈魂高度協調一致，生死相依。
⑧好的旅行應該如同呼吸一樣自然，旅行的本質是學習，而學習是人類的本能。旅行讓我知道在我之前活過的那些人，他們可曾想到過什么做過什么。旅行也讓我知道，在我沒有降生的那些歲月，大自然盛大的恩典和嚴酷的懲罰。旅行中我知道了人不可以驕傲，天地何其寂寥，峰巒何其高聳，海洋何其闊大。旅行中我也知曉了死亡原不必悲傷，因為你其實并沒有消失，只不過以另外的方式循環往復。
⑨凡此種種，都不是單純的身體移動就能夠解決問題的，只能留給旅行中的靈魂來做完功課。出發時，悄聲提醒，背囊里務必記得安放下你的靈魂。它輕到沒有一絲分量，也不占一寸地方，但重要性遠勝過GPS。饑餓時是你的面包，危機時助你涉險過關。你歡歌笑語時，它也無聲扮出歡顏。你捶足頓胸時，它也滴淚悲憤??靈魂就算不能像燭火一樣照耀我們的行程，起碼也要同甘共苦地跟在后面，不離不棄，不能干三天停一天地磨洋工。否則，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲，發出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊。
注①：語出《莊子·秋水》“夏蟲不可以語於冰者，篤於時也”。篤，局限、限制。
17．文段①中作者把人比作“井底之蛙”和“夏蟲”，指出了人在和兩方面的局限，提出了“我們天生需要旅行”的觀點。（4分）
18．讀第②③④⑤自然段，在文段空白處填寫上合適的內容。（4分） a. b.
19．文段⑧中作者說“旅行中我知道了人不可以驕傲”，請概括回答作者這樣說的原因。（4分）
20．請結合語境，說說你對下面加點句子的理解。（6分）
（1）總是由著身體自言自語地說那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過。
（2）生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮。
21．通讀全文，說說你認為“帶上靈魂去旅行”是一種怎樣的旅行。（5分）
三（65分）
22．請以“你是我最好的朋友”為題，寫一篇文章。（書寫5分，作文60分）
要求：①除詩歌外，文體不限。②言之有理，表達真情實感。③文中不得出現真實的人名和學校名。④不少于600字。
答題卷 （考試時間：150分鐘 總分：150分）
一、（20分） ．(3分)根據拼音在田字格內用正楷寫出相應的漢字。 分)修改意見：．(1分) 標點是_______________。 ．（8分）（1）2）（3）4）（5）， （6）， （3分）（1） （1分）（2）（2分）（3）二、（65分） ．（3分） ．（3分） ．(2分) 愿 王 以 國 事 聽 之 也 ．(4分) （1）（2）（3） （4） ．(2分)選（ ） ．(4分)（1）（2）
12．(4分)
13．(4分)
篇二：南通市中考語文模擬試卷
南通市中考語文模擬試卷
總分150分，時間150分鐘
一（20分）
閱讀下面一段文字，完成1—3題。（6分）
2013年3月12日，《海安縣城市總體規劃》成果論證會勝利召開■為適應新時期城市快速發展的需要，我縣按照高標準建設、高起點規劃、高水平管理城市，開展新一輪城市總體規劃的修編。新規劃結合海安實際發展的需求，目標建成經濟發達、文化繁榮、生態文明、社會hé xié（ ）、人民安康的現代shū niǔ（ ）物流商貿中心。規劃形成“一主一次兩副、一軸四片”的縣級qū yù（ ）空間結構。
1．根據拼音在田字格內用正楷寫出相應的漢字。（3分）
2．文段劃線句有語病，請給出修改意見。（2分）
3．在“■”處加上一個標點，這個標點最合理的應該是 （1分）
4．用課文原句填空。（8分）
（1） _______________________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
（2） ，各領風騷數百年。（趙翼《論詩》）
（3）________________________，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
（4）人生在世不稱意，___________________。（李白《 宣州謝脁樓餞別校書叔云》）
（5）孔子的名言“，”，告誡我們要把學習和思考結合起來。
（6）《陋室銘》中描寫“陋室”環境恬靜雅致，令人賞心悅目的語句是“ ， 。”
5．語文實踐活動。（6分）
2013年3月16日，海安縣的50多名志愿者利用早晨上班高峰時間在縣城10多個交通路口參與維護交通秩序的活動。經過現場觀察，大家發現一些路段的非機動車輛和行人不遵守交通規則的現象比較多，需要加大治理力度。志愿者們呼吁全社會都參與“文明出行”的活動。光明初中積極響應，準備召開一個動員大會。
（1）學校決定于3月21日下午4點在操場舉行全校學生參加的動員大會，請你寫一則通知。（3分）
（2）請你為學校動員大會會場擬寫一條懸掛標語。（1分）
（3）以會議主持人的身份，擬寫一段開場白，至少50字。（2分）
二（65分）
（一）閱讀下面這首詩，完成7—8題。（6分）
水口行舟（朱熹）
昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何。
今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。
注：①水口：古稱閩關。位于古田溪匯入閩江處，居水陸交通要道。宋初，一度移古田縣治于此，本世紀90年代建有著名的“水口電站”。② 扁舟：小船。③卷（juǎn）：翻開。④“綠樹多”一作“綠水多”。
6．這首詩寫舟行江上的見聞感受，詩人情感變化，富有層次。請結合具體詞語簡析之。（3分）．．．．
7．這首詩運用了什么藝術手法？蘊含了怎樣的哲理？（3分）
（二）閱讀《魏公叔痤病》，完成8—12題。（16分）
魏公叔痤病，惠王往問之。曰：“公叔病，即不可諱，將奈社稷何?”公叔痤對曰：“痤有御庶子公孫鞅，愿王以國事聽之也。為弗能聽，勿使出競。”王弗應，出而謂左右曰：“豈不悲哉！以公叔之賢，而謂寡人必以國事聽鞅，不亦悖乎！”
公叔痤死，公孫鞅聞之，已葬，西之秦，孝公受而用之。秦果日以強，魏日以削。此非公叔之悖也，惠王之悖也。悖者之患，固以不悖者為悖。
[注釋]1. 公叔痤（cuó）：魏相。 2. 不可諱：不幸去世。3. 御庶子：家臣。公孫鞅，即商鞅。 4.為，如果。5.競，同“境”。 6.悖：糊涂、昏聵。
8．用“/”標出下面句子的兩處停頓。（2分）
愿 王 以 國 事 聽 之 也
9．解釋下列句中加點字的意思。（4分）
（1）惠王往問之（） （2）以公叔之賢（） ．．
（3）孝公受而用之（）（4）魏日以削（） ．．
10．下列各句與例句中“之”的用法相同的一項是（2分）（）
例句：公孫鞅聞之，已葬，西之秦， ．
A、孔子云：何陋之有 B、非公叔之悖也 ．．⑥④⑤①②③③④②①
C、是吾劍之所從墜 D、又間令吳廣之次所旁叢祠中 ．．
11．翻譯下列句子。（4分）
（1）公叔病，即不可諱，將奈社稷何？
（2）悖者之患，固以不悖者為悖。
12、讀了這篇文章，請你談談惠王是怎樣的一個人？（4分）
（三）閱讀下面的作品，完成13～16題。（20分）
剃刀俠（木 樺）
清朝嘉慶年間，北京正陽門（俗稱前門）外，已是相當繁華的集貿市場。幾十丈高的城門樓子，威嚴如皇帝老子，注視著熙來攘往的人流。
這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧之時。
一匹棗紅大馬，上騎一員佩刀武官，后跟幾個步行兵卒，像一股浪頭把人流沖得七零八落。
門樓下老攤販認得，這是乾清門藍翎侍衛。這些藍翎寵兒每隔幾日便會出宮耀武揚威找便宜。
這位藍翎爺果然在一處最繁華的地方下馬了。
小兵卒趕快接過馬韁跟在后頭，那藍翎爺就搖著馬鞭四處轉悠。他盯上幾個剃頭挑子，就踅過來，在一個空位前站住。
顯然這小子是要剃頭或刮臉修胡子。當然一概是白活兒。
一個年輕的剃頭師傅趕緊躬身讓位。那藍翎爺也不搭話，將馬鞭丟在地上，一屁股坐在空木椅上。
誰知那木椅早已破朽，加之這藍翎爺體肥身重，木椅“咔嚓”一聲就散了架。這家伙一個四仰八叉摔在地上。 這還了得！藍翎爺火從天降，怒從膽生，抓起地上的馬鞭，劈頭蓋腦就向小師傅猛抽起來，直抽得小師傅滿臉淌血，爹一聲媽一聲叫著，他才給兩個小卒扶到另一個剃頭挑兒前。
那挑子一頭火正旺，銅盆里的凈水正冒熱氣。
挑兒前一個年過半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上“哧哧”蕩刀。
小卒就把藍翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。
到底是老馬識途。瘦老頭兒就小心翼翼，輕手輕腳給藍翎爺盤起辮子剃起來。那半寸寬極好鋼口的紅木短把兒剃刀，被蕩得吹毛立斷，直把藍翎爺辮子周邊刮得油光锃亮，蒼蠅落上都得打滑。
藍翎爺給刮得懶洋洋，就有睡意，就有小卒子過來用背托著頭。老人就把刀板兒在睡臉上游動。
那剃刀在陽光下熠熠閃亮，那藍翎爺就“呼嚕呼嚕”睡。
臉刮完，瘦老頭兒就拿白毛巾去挑子一頭熱銅盆里蘸個熱毛巾，用手邊試涼熱邊把毛巾蒙到藍翎爺臉上。這是最后一道工序。熱巾上臉，藍翎爺就醒了。按規矩老師傅掀起毛巾蓋住眼睛，輕松地在下巴和脖子處又找幾刀，這才把熱毛巾在胖臉上一擦，撤掉脖子上圍的大毛巾，把藍翎爺頭一扶，小卒子就順勢把藍翎爺扶起來。
瘦老頭兒必恭必敬把手一張，說，爺您走好！那藍翎爺就給小卒向棗紅馬扶去。
幾個小卒把藍翎爺扶上馬。一個小卒問：爺，咱還去哪兒？
藍翎爺不出聲，小卒子就再問。還是不出聲。
另一個小卒子就驚恐地說，別問了，你看咱爺脖子咋出血了？幾個人就驚懼去扶藍翎爺。哪來得及，人從馬上跌下來，頭咕嚕咕嚕滾落一邊，腔子里血殺豬般噴射出來。
集市人就竊竊私語圍觀。
是剃刀俠??
人群里一句話提醒小卒子們，就都抽刀去奔那老剃頭匠。
哪里還尋得人影。有人說，見了，從城門樓子頂尖兒，跳上大柵巷子房上，走了。
13．小說開頭描寫的環境有什么特點？對刻畫人物有什么作用？（4分）
14．小說情節多處暗示了藍翎爺之死，請作簡要分析。（4分）
15．小說中藍翎爺和剃刀俠的形象形成多方面的鮮明對照，試就形體、身份地位、處世態度等方面分條概括。（6分）
16．小說寫了剃刀俠殺藍翎爺的故事，請探究其深刻意蘊。（6分）
（四）閱讀下面一篇文章，完成17—21題（23分）
帶上靈魂去旅行
①人的知識永遠是不完備的。他無法知道一個地區或是一個時代，是否就是空間和時間的全部。在這個意義上講，我們每個人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。每個人也都是可憐的夏蟲，不可語冰①。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲是我們的宿命，但不是我們的過錯。在夏蟲短暫的生涯中，我們可以和命運做一個商量。盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲也力所能及地面對無暇的水和漸漸刺骨的秋風，想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒凍。
②旅行，首先是一場體能的馬拉松，你需要提前做很多準備。依我片面的經驗，旅行的要緊物件有三種。
③第一，a。人們常常以為旅行最重要的前提是錢,其實，如果把一個人比作一輛車，驅動我們前行的汽油，并不是金錢，而是時間。這個道理極其簡單，你的時間消耗完了，你任何事都干不成了，還奢談什么呢？
④第二b。憂愁是旅行的致命殺手，人無遠慮，乃可出行。最常見的'憂愁來自這樣的思維：把旅游的錢省下來可以買多少斤米多少簍菜，過多長時間豐衣足食的家常日子。可你要明白，身體的生理機能滿足之后，就不必一味地再糾結于臟腑。總是由著身體自言自語地說那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過。
⑤第三，活在身體的此時此刻。當下身體不錯，就可以出發，抬腿走就是，不必終日琢磨以后心力衰竭的嘔血和罹患癌癥的劇痛。若我以后真是得了多少萬人民幣也醫不好的重癥，從容赴死就是了，臨死前想想自己身手矯健耳聰目明時，也曾有過一番隨心所欲的游歷，奄奄一息時的情緒，也許是自豪。生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮，終有偃旗息鼓閉合的那一天，在這之前，我一定要抓緊時間，去看看這四野無序的大地，去會一會英輩們殘留下的偉績和廢墟。 ⑥終于決定邁開腳步了，很多人有個習慣，出遠門之前，先拿出紙筆，把自己要帶的東西都一一列出。比如到寒帶，你要帶上皮手套雪地靴；到熱帶，你要帶上防曬霜太陽鏡。這些都十分必要。可有一樣東西，無論你到哪里，都不可須臾離開。那就是——你可記得帶上自己的靈魂？
⑦據說古老的印第安人有個習慣，當他們的身體移動得太快的時候，會停下腳步，安營扎寨，耐心等待自己的靈魂前來追趕。靈魂似乎是個身負重擔或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經常掉隊。你走得快了，它就跟不上趟。我覺得此說最有意義的部分，是證明在旅行中，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的。而一次絕佳的旅行，自然是身體和靈魂高度協調一致，生死相依。
⑧好的旅行應該如同呼吸一樣自然，旅行的本質是學習，而學習是人類的本能。旅行讓我知道在我之前活過的那些人，他們可曾想到過什么做過什么。旅行也讓我知道，在我沒有降生的那些歲月，大自然盛大的恩典和嚴酷的懲罰。旅行中我知道了人不可以驕傲，天地何其寂寥，峰巒何其高聳，海洋何其闊大。旅行中我也知曉了死亡原不必悲傷，因為你其實并沒有消失，只不過以另外的方式循環往復。
⑨凡此種種，都不是單純的身體移動就能夠解決問題的，只能留給旅行中的靈魂來做完功課。出發時，悄聲提醒，背囊里務必記得安放下你的靈魂。它輕到沒有一絲分量，也不占一寸地方，但重要性遠勝過GPS。饑餓時是你的面包，危機時助你涉險過關。你歡歌笑語時，它也無聲扮出歡顏。你捶足頓胸時，它也滴淚悲憤??靈魂就算不能像燭火一樣照耀我們的行程，起碼也要同甘共苦地跟在后面，不離不棄，不能干三天停一天地磨洋工。否則，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲，發出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊。
注①：語出《莊子·秋水》“夏蟲不可以語於冰者，篤於時也”。篤，局限、限制。
17．文段①中作者把人比作“井底之蛙”和“夏蟲”，指出了人在和兩方面的局限，提出了“我們天生需要旅行”的觀點。（4分）
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